نعم لن أكون ظهيراً لهم في نشر شائعاتهم ولا في الترويج لأفكارهم ولا في تكثير سوادهم. لن أكون ظهيراً للمجرمين بأن أقف بحيادٍ تجاه الحق الواضح وشواهده البينة. لن أكون ظهيراً للمجرمين فأنصرهم بقلمي وكل مواقفي. لن أكون ظهيراً للمجرمين، ولا معيناً لهم، ولا مشجعاً لهم، ولو بشطر كلمة. لن أكون ظهيراً لهم مسانداً، ولا للحق معانداً. آيات في المغفرة وسعة رحمة الله - مصلحون. إنَّ الانحياز لصف المصلحين هو المفهوم الآخَر لهذه الآية؛ لأن موسى عليه السلام إن لم يكن ظهيراً للمجرمين فلا بد أن يكون ظهيراً للمصلحين. إن العالم اليوم يمر بأزمة التباعد عن المصلحين ووسمهم بالإرهاب وكل الصفات التي تباعد الناس عنهم. إن علينا أن نقتدي بنبي الله موسى، وأن نراجع مسيرتنا، ونتأكد من خطانا، ونتأمل في الولاء للمؤمنين والمصلحين والبراءة من المجرمين والمفسدين. فلا يكفيك فقط ألا تكون مجرماً، و لكن عليك أيضاً ألا تكون ظهيراً وعوناً للمجرمين والقتلة والفاسدين المفسدين. هذا معنى الآية: { قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين}. قال أبو السعود في تفسيره: " فلن أكون معيناً لمن تؤدي معاونته إلى الجرم ". وقال الشعراوي: " عهد الله عليَّ ألاَّ أكون مُعيناً للمجرمين ".
- بلغوا عني ولو آية — {قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ...
- أدب الأنبياء: نبي الله موسى (عليه السلام)
- آيات في المغفرة وسعة رحمة الله - مصلحون
- شقق للايجار حي العزيزيه بجدة التصديق
- شقق للايجار حي العزيزيه بجدة
بلغوا عني ولو آية — {قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ...
(إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). أي: إنَّ اللهَ تعالى يَستُر ذُنوبَ عِبادِه، ويتجاوزُ عن مؤاخذتِهم بها، وهو رحيمٌ بهم، ومِن رحمتِه أنَّه يُوفِّقُهم للتوبةِ، ويَقبَلُها منهم. المصدر:
تحميل التصميم
تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
نعم، فهو براءةٌ من الجريمة وأهلها في كل صورة من صورها. بلغوا عني ولو آية — {قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ.... قال القرطبي: ويروى عنه صلى الله عليه وسلم:(من مشى مع مظلوم ليعينه على مظلمته ثبت الله قدميه على الصراط يوم القيامة يوم تزل فيه الأقدام، ومن مشى مع ظالم ليعينه على ظلمه أزل الله قدميه على الصراط يوم تدحض فيه الأقدام)
ويدخل في صور مظاهرة المجرمين ومناصرتهم كلُّ ما من شأنه تدعيمُ الباطلِ بأية دعامةٍ، باللسان أو الجنان، إذْ واجبُ المؤمن النهيُ عن المنكر وتغييره. ومن مظاهرة المجرمين الصمتُ عن جرائمهم، وتركُ النكير عليهم، فإنَّ مَن خذل الحق فقد نصر الباطل؛ وسكوتُ من يسكت على الظالمين جريمةٌ شنعاء، وفعلٌ ذميم، فالساكت عن الحق شيطان أخرس. إنّ الواجب الشرعي يتحدد في التعاون على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وخروج الأمة بكل طاقتها لتغيير المنكر، فتتشابك الأيادي يداً بيد، وتتضافر الجهود جهداً مع جهد، وتلتحم الجماهير في قوة السيل الجارف، والبحر المتلاطم من البشر لتقتلع الظلم، قال الله تعالى: { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [سورة المائدة 2]. وإنك لتعجب كل العجب ممن ينكر على المظلوم مطالبته بحقه ورفع الظلم عنه،ولا يطالب الظالم بالكف عن ظلمه!
أدب الأنبياء: نبي الله موسى (عليه السلام)
إنما النصرة للمبدأ وأهله
الكائدون للحق وأهله سلالة قديمة تتجدد
النصرة من أعظم حق المسلم على المسلم
مقدمة:
إنَّ أول عمل عام قام به نبي الله موسى عليه السلام هو نصرة المظلوم، في مشاجرة رآها فاستجاب للصريخ المستغيث فأغاثه، ثم أعلن البراءة إلى الله من المجرمين. فهما: صفتان يسير بهما المؤمن إلى الله تعالى:
الأولى: نصرة المظلوم والقيام معه، والثانية: البراءة من المجرمين وعدم مناصرتهم أو معاونتهم. أدب الأنبياء: نبي الله موسى (عليه السلام). قال الله تعالى: { وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ} [القصص: 15]. { هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ} لأنه لم يكن مأموراً بقتله. { قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [القصص: 16]. فلما غفر الله له ذلك، اتخذه موقفاً ومبدأً من الظلم والظالمين، وأعلن انحيازه الكامل للمظلومين وللحق مهما كلفه ذلك، { قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِّلْمُجْرِمِينَ} [القصص: 17].
وأيضاً، نلاحظ هنا تكرار الفعل (قال) وفيه نكت:
الأولى: قضاء منه وحكم، إذ حكم أن القتل من عمل الشيطان، وقضى بذلك لذا كانت. الثانية: رتب علمية (الغفل) الاستغفار والدعاء لإزالة تبعات العمل وأتبعهما. الثالثة: بالتعهد والالتزام وذلك بالتعهد باستعمال نِعَم الله تعالى في طاعته لا في اتباع الشيطان والالتزام بذلك. هكذا هو الإنسان المؤمن بالله تعالى المراقب لذاته المقدسة، لا يغفل ولا ينسى أنّ الله مراقب له في جميع حالاته في القوة والضعف، في الفقر والغنى في العلم والجهل وكلّ هذه الحالات منه وإليه. فإذا عمل سوءاً بجهالة فإنّ المبادرة إلى التوبة والعزم على ترك المعصية فالاستغفار والدعاء الملازم لهما. ثمّ التعهد والالتزام باستعمال نعم الله تعالى في طاعة كلّ ذلك يمثل شكراً لله جلّ وعلا على ما أنعم لا بدّ منه واستمداداً للعون والمدد الإلهي، فمنه نستمدّ العون والمدد وإليه ترجع الأمور. إن الحكم إلاّ لله توكلت وإليه أُنيب. أضيف في:
2021-10-12
|
عدد المشاهدات:
153
آيات في المغفرة وسعة رحمة الله - مصلحون
وقد قال عنه تعالى إنّه من المخلصين الذين لا سبيل للشيطان إليهم فقال عزّ من قائل: (إنّه كان مخلصاً وكان رسولاً نبياً) [مريم/51] وقال على لسان إبليس (قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين* إلاّ عبادك منهم المخلصين) [ص/83] من هذا نعلم أنّ توجّهه هذا كان شكراً وامتناناً لله تعالى، كما قال النبي سليمان عليه السلام: (.. وقال ربّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليّ.. ) [النمل/19]. ثمّ توجّه إلى الله تعالى بسؤال آخر. فهو مع عنده من قوة بدنية يعمل بها الصالحات من رضى الله تعالى، أظهر الفقر إلى شيء آخر، ألا وهو حوائج الحياة من غذاء ومسكن مما يستبقي هذه القوة الموهوبة له. من يظهر هذا لنا شدة مراقبة موسى عليه السلام لله سبحانه في أعماله فلا يأتي بعمل ولا يريد شيئاً، حتّى لو كان مما في الطبع البشري، ومن حاجاته الفطرية، إلاّ ابتغاء مرضاة لله وجهاداً فيه. لذا نراه دائماً يردّد: (ربّ)، (ربّ إنّي ظلمت نفسي).. (رب بما أنعمت عليّ.. )، (ربّ نجني.. )، (عسى ربّ أن يهديني... ) و (ربّ إنّي لما أنزلت إليّ... ) مستغرقاً في المناداة مبتهلاً مناجياً بأدب النبوة البارع. وفي هذا التوجه يراعي الأدب أكثر فأكثر، فهو لا يطلب حاجته، مع فقره إليها، بل ذكرها وسكت (قال ربّ إنّي لما أنزلت إليّ من خير فقير).
وقد كان متأدباً دائماً مع ربه. فعند نشوئه بمصر وكز ذلك القبطي فقتله، فمع أن قتله له كان قبل أن تنزل عليه الشريعة المقدّسة الناهية عن القتل، وكذلك كان قتله لكافر يعني قتل نفس غير محترمة، ولا دليل على وجود النهي عن مثل هذا القتل، مع ذلك كله تراه يتأدّب بالتوجّه إلى الله عزّ وعلا ويتعلّق بربوبيته ويصرح بدعائه وطلبه منه تعالى، وذلك لأنّه طلب المغفرة. والله سبحانه يحب أن يستغفره العبد فقال قال عزّ من قائل: (واستغفروا الله إنّ الله غفور رحيم) [البقرة/199]. لقد كانت معصيته عليه السلام كمعصية أبيه آدم في الجنة، قبل وجود التشريع. إذ التشريع كان بعد النزول من الجنّة إلى الأرض لذا، وفي كلا الحالين يسمى هذا النهي نهياً إرشاديا لا مولوياً – أي ترك الأولى..
وقد ظلم موسى عليه السلام نفسه عندما أوجدها في مكان الخطر وألقاها في التهلكة جرّاء ما سيلاقيه من شر فرعون وملئه، ومن الغم الذي وقع في نفسه فنادى ربه (قال ربّ إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنّه هو الغفور الرحيم). أمّا التوجه الثاني، فهو إظهار الشكر لله تعالى على ما أعطاه من قوة البدن بأن لا يكون ظهيراً للمجرمين وذلك بعدم إعانة المجرم على إجرامه وكيف لا يكون كذلك وهو من الذين (أنعم الله عليهم من النبيين والصدّيقين والشهداء والصالحين) الذين هم أصل الصراط المستقيم: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين).
06 [مكة]
محايل
شقق عزاب للإيجار وغرف للإيجار
20:53:56 2021. 16 [مكة]
بريدة
شقق مفروشة للإيجار السنوي والشهري في المدينة المنورة
22:09:12 2022. 06 [مكة]
شقق مفروشة عوائل بابي عريش بمنطقة جازان
04:14:03 2022. 09 [مكة]
ابو عريش
1, 800 ريال سعودي
شقق للإيجار في الزهور - الدمام بسعر 99 ريال سعودي
21:56:55 2022. 30 [مكة]
شقق للإيجار في العدامة - الدمام بسعر 99 ريال سعودي
21:16:46 2022. 21 [مكة]
شقق للإيجار العوائل والعزاب - الدمام
17:36:59 2022. 26 [مكة]
شقق مفروشة في المدينة المنورة 8
22:08:09 2022. 06 [مكة]
شقق مفروشة في المدينة المنورة شهري 1
17:32:04 2021. 22 [مكة]
شقق مفروشة للإيجار في الزهور - الدمام بسعر 140 ريال سعودي
22:55:34 2022. 09 [مكة]
شقق مفروشه للإيجار في الزهور - الدمام بسعر 120 ريال سعودي
20:55:54 2022. 10 [مكة]
120 ريال سعودي
شقق للإيجار في الزهور - الدمام بسعر 100 ريال سعودي
21:34:36 2022. 18 [مكة]
شقق وغرف مفروشه للإيجار للعزاب والعوائل في الزهور - الدمام
19:11:16 2022. 24 [مكة]
شقق عزاب بلاطه جديده شهري سنوي
13:57:12 2021. للإيجار شقة في حي العزيزية جدة - حراج جميع المنتجات والخدمات في السعودية. 14 [مكة]
احد رفيدة
شقق للايجار على طريق الملك فهد
22:11:14 2022.
شقق للايجار حي العزيزيه بجدة التصديق
X x استلام أحدث إعلانات العقارات عبر البريد الإلكتروني استلام إعلانات جديدة عبر البريد الإلكتروني العزيزية جدّة
ترتيب حسب
البلدان مكه المكرمه 10
غرف النوم 0+ 1+ 2+ 3+ 4+
الحمامات 0+ 1+ 2+ 3+ 4+
مساحة الأرضية -
نوع العقار ستوديو شقة دوبلكس شقّة خاصّة 1 فيلا منزل منزل بحديقة منزل ريفي منزل مستقل الخصائص موقف السيارات 1
حديث الإنشاء 0
مع الصورة 11
سعر مخفض 0
تاريخ النشر اليوم 0 خلال السبعة أيام الماضية 2 X كن أول من يعلم بأحدث القوائم بخصوص العزيزية جدّة x استلام أحدث إعلانات العقارات عبر البريد الإلكتروني
شقق للايجار حي العزيزيه بجدة
30 [مكة]
1, 400 ريال سعودي
26 [مكة]
1, 300 ريال سعودي
10
شقق للإيجار في الزهور للعوائل والعزاب - الدمام بسعر 140 ريال سعودي
19:48:02 2022. 29 [مكة]
22:53:05 2022. 14 [مكة]
شقق مفروشة للإيجار في الزهور - الدمام
20:51:28 2022. 03 [مكة]
19:31:58 2022. 05 [مكة]
شقق مفروشة للإيجار في الخليج - الدمام للعوائل والعزاب
21:21:42 2022. 03 [مكة]
شقق للإيجار مفروشه في الدمام حي الزهور للعوائل والعزاب
22:14:19 2022. 18 [مكة]
شقق للإيجار في الزهور للعزاب والعوائل - الدمام
20:44:24 2022. 30 [مكة]
20:49:08 2022. 20 [مكة]
00:49:01 2021. 21 [مكة]
1, 650 ريال سعودي
3 شقق للإيجار في حي المطار - جازان
22:58:53 2022. 10 [مكة]
جزان
شقق للإيجار في الزهور - الدمام بسعر 140 ريال سعودي
21:16:50 2022. 25 [مكة]
21:17:31 2022. 22 [مكة]
شقق للإيجار في الزهور - الدمام للعزاب والعوائل
23:14:49 2022. 01 [مكة]
شقق مفروشة للإيجار في الزهور للعوائل والزهور - الدمام
21:46:43 2022. شقق للايجار حي العزيزيه بجدة التصديق. 10 [مكة]
شقق مفروشه للإيجار اليومي والشهري حي الزهور - الدمام
17:14:38 2022. 13 [مكة]
شقق للإيجار في العدامة للعوائل والعزاب - الدمام
17:20:36 2022. 28 [مكة]
شقق مفروشة للايجار بسعر مغري الدمام
21:04:31 2021.