تاريخ النشر: الثلاثاء 17 شوال 1430 هـ - 6-10-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 127647
82724
0
329
السؤال
وصلتني رسالة بريد إلكتروني تحتوي على تحذير من رجل يبتز الفتيات ومحتوى الرسالة صورة له وإيميله ورقم جواله وفي نهاية الرسالة وجه كاتبها كلمة لهذا الرجل وهذه هي الكلمة:
" آسسفه **** ع نشر صۉرڪ ۉفضيحتڪ.. مآتۉقع آحد بيِقبڷڪ ع'ـقبهآ..
بس آنت ڷعبت ڷعبهـ مآنت قدهآ.. ڷمآ آقۉڷ بتندمِ يع'ـني بتندم..
ۉهآڷشي سۉيتهـ آڷبنت آۉ بآڷآحرى سۉيته ع'ـشآن بنآت خ'ـڷق آڷڷه. ما رأيكم في هذه الرسالة؟ فأنا أشعرأنها فضيحة قبل أن تكون نصيحة، وقد قال صلى الله عليه وسلم:من ستر عبدا ستره الله في الدنيا والآخرة. فهل يجوز نشرها؟. حديث عن فضح الناس مكررة. ولكم جزيل الشكر، وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم يتضح لنا على وجه الدقة مقصود هذه الرسالة ولا الهدف منها، لكن إن كانت تتضمن فضيحة لمسلم، فهذا حرام لا يجوز بحال وفاعلها آثم ولا يجوزلأحد أن يشاركه في نشرهذه الرسالة ولا إشاعتها بين الناس،لأن نشرها يعتبرمن تتبع عورات المسلمين وكشفها وإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، وهذا حرام لا يجوز حتى وإن كان المتهم مذنبا على الحقيقة، كما بيناه في الفتوى رقم: 1039 ، وراجعي في ستر المسلم الفتوى رقم: 122960.
حديث عن فضح الناس من
المؤمن يستر وينصح.. والفاجر يهتك ويفضح
حديث عن فضح الناس بالعربي
وسرقه شيخ يعرف بالعلاء بن بشر فرواه عن سفيان بن عيينة عن بهز ، وابن عيينة لم
يسمع من بهز شيئا ، وغيَّر لفظه فقال: ليس للفاسق غيبة " انتهى. نقله ابن الجوزي في " العلل المتناهية " (2/295)
" وقد سرقه عنه جماعة من الضعفاء فرووه عن بهز بن حكيم ، ولم يصح فيه شيء " انتهى. وقال أيضا رحمه الله:
" هذا حديث يُعد في أفراد الجارود بن يزيد ، عن بهز ، وقد روي عن غيره وليس بشيء ،
وهو إن صح فإنما أراد به فاجراً معلنا بفجوره ، أو فاجراً يأتي بشهادة ، أو يعتمد
عليه في أمانة فيحتاج إلى بيان حاله لئلا يقع الاعتماد عليه ، وبالله التوفيق "
" شعب الإيمان " (12/166)
وقال ابن عدي رحمه الله:
" وقد سرق من الجارود ضعفاء مثل عمرو بن الأزهر وغيره " انتهى.
" الكامل " (3/289)
وقال أيضاً:
" وهذا يعرف بالجارود بن يزيد ، وقد رواه عمرو بن الأزهر وغيره عن بهز بن حكيم عن
أبيه عن جده ، وروي عن الثوري من رواية ضعيف عنه ، وكل من روى هذا الحديث فهو ضعيف
" انتهى.
" الكامل " (5/134)
وقال الخطيب البغدادي رحمه الله:
" روي أيضا عن سفيان الثوري ، والنضر بن شميل ، ويزيد بن أبي حكيم ، عن بهز ، ولا
يثبت عن واحد منهم ذلك ، والمحفوظ أن الجارود تفرد برواية هذا الحديث " انتهى.
"
حديث عن فضح الناس للاطفال
والله أعلم.
حديث عن فضح الناس مكررة
الضعفاء الكبير " (1/202)
وقال ابن حبان رحمه الله:
" والخبر في أصله باطل ، وهذه الطرق كلها بواطيل لا أصل لها " انتهى.
" المجروحين " (1/221)
وقال الإمام البيهقي رحمه الله:
" فهذا حديث يعرف بالجارود بن يزيد النيسابورى ، وأنكره عليه أهل العلم بالحديث. سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة
يقول: كان أبو بكر الجارودى إذا مر بقبر جده يقول: يا أبت! لو لم تحدث بحديث بهز
بن حكيم لزرتك " انتهى.
" السنن الكبرى " (10/210)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ليس هو من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكنه مأثور عن الحسن البصري أنه قال: أترغبون عن ذكر الفاجر ، اذكروه بما فيه يحذره الناس " انتهى.
" مجموع الفتاوى " (28/219)
وقال السخاوي رحمه الله:
" لا يصح " انتهى.
" المقاصد الحسنة " (ص/563)
وقال الألباني رحمه الله:
" موضوع " انتهى.
" السلسلة الضعيفة " (رقم/583)
ثانياً:
أما قول أبي إسماعيل الهروي رحمه الله:
" هذا حديث حسن من حديث بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده ،
وقد توبع جارود بن يزيد عليه ، وزعم بعض الناس أن حديث بهز تفرد به وقد وهم "
انتهى.
"
حديث عن فضح الناس عن
و أشار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يقول: قال فلان ، قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أخذت عنهم شيئا ، و إن أحدهم لو ائتمن على بيت مال لكان به أمينا لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن ، و يقدم علينا محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى و هو شاب فنزدحم على بابه. و قال عبد الرزاق ، عن معمر: ما رأيت مثل حماد بن أبى سليمان فى الفن الذى هو فيه ، و لا رأيت مثل الزهرى فى الفن الذى هو فيه. علاقته بالحكام...
هذه هي مكانة الزهري في العلم و آراء العلماء فيه حتى جاء هذا المستشرق المتهوك ليتهمه في أمانته و صدقه استجابة لأهواء الخلفاء و إن شئت فاقرأ الرواية التالية... - موقع معلومات. دخل الزهري على الوليد بن عبد الملك فقال له: ما حديث يحدثنا به أهل الشام ؟ قال: ما هو يا أمير المؤمنين ؟ قال: يحدثوننا أن الله إذا استرعى عبداً رعيته كتب له الحسنات و لم يكتب السيئات ! قال الزهري: باطل يا أمير المؤمنين ! أنبي خليفة أكرم على الله ؟ أم خليفة غير نبي ؟ قال: بل نبي خليفة. قال: فإن الله تعالى يقول لنبيه داود عليه السلام { يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ} فهذا وعيد يا أمير المؤمنين لنبي خليفة فما ظنك بخليفة غير نبي ؟ قال الوليد: إن الناس ليغووننا عن ديننا.
سياسة
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 10:06 م
تناولت الحلقة 12، من مسلسل الاختيار3، والتي جاءت بعنوان أحداث بورسعيد، لقاء دار بين قيادات جماعة الإخوان الإرهابية، عقب زيارة الرئيس الإخواني محمد مرسي، إلى ألمانيا. وطالب قيادات الإخوان بتحديد موعدَا لانتخابات البرلمان، حيث أكد خيرت الشاطر بأنه سيتم إجراءها في أبريل، مردفًا: بكرة لما تكون القوانين في ايدينا الكل يحط لسانه بوقه ويسكت. جدير بالذكر، أن مسلسل الاختيار، حقق نجاحا كبير في جميع اجزائه الثالث، كما أصبح الجزء الثالث والذي يعرض حاليا، حديث السوشيال ميديا، خاصة بعد فضح جماعة الإخوان المسلمين، ونشر جميع تآمرهم واستغلالهم للسلطة وحكم البلاد، بالأدلة. وكان الجمهور المصري، أشاد بالدور الذي قدمه الفنان ياسر جلال، خاصة أنه يمثل شخصية هامة، فقد جسد جلال شخصية الرئيس عبدالفتاح السيسي. ويعرض سلسل الاختيار 3، والذي جاء تحت عنوان القرار، على قناة ON الساعة 9. 30 مساء والإعادة الساعة 4. 20 صباحًا والساعة 3. 25 مساء. كما يعرض المسلسل، على قناة ON دراما الساعة 11. ما حكم من يفشي الأسرار ؟ - الإسلام سؤال وجواب. 20 مساء ويعاد الساعة 6 صباحا والساعة 10. 30 صباحا والساعة 4. 40 مساء.
عضلات فوق الجافية إنها مجموعة من العضلات التي تشكل أرضية الفم وتتمثل وظيفتها الرئيسية في فتح الشدق ، مع الأخذ كنقطة ثابتة في إدخالها في عظم الهيئ.. تنقسم هذه العضلات إلى ثلاث مستويات: واحدة عميقة تتكون من العضلات الجينية ، وسطها حيث يوجد النخاع العضوي وخلفية سطحية تتضمن عضلات الجهاز الهضمي والستايلويد. مجموعة الأمامي الخلفي في هذه المجموعة هي أكبر وأشهر عضلات الرقبة: العضلة القصية الترقوية العضلية. تأخذ هذه العضلة الكبيرة والقوية عملية إدخالها المتفوقة في عملية الخشاء وإدخالها السفلي في الغشاء المنوي الترقوي الترقوي.. عندما يتم انقباض الستيرويدات القصية الترقوية في نفس الوقت على كلا الجانبين ، فهي تساعد على ثني الرأس ، بينما عندما تفعل ذلك من جانب واحد فإنها تدور الرأس نحو الجانب الآخر ؛ وهذا يعني أن انقباض القصية الترقوية اليمنى يدور الرأس إلى اليسار والعكس صحيح. عندما يأخذ نقطة ثابتة في الخشاء وينقبض في وقت واحد ، تصبح الستيرويدات القصية الترقوية ، مثل scalenes ، عضلات ملحقة للتنفس. متلازمة الرقبة النصية.. الأسباب والعلاج وطرق الوقاية | الكونسلتو. العضلات فوق العظمية تتكون هذه المجموعة من عضلة واحدة تعرف باسم platysma أو العضلات الجلدية للعنق. إنها عضلة الرقبة الوحيدة التي لا تأخذ إدراجات العضلات ، وتتمثل وظيفتها في "تغطية" بقية الهياكل في غمد.
متلازمة الرقبة النصية.. الأسباب والعلاج وطرق الوقاية | الكونسلتو
الإصابة بالكسور. الإصابة بالالتهابات. التهاب المفاصل في العمود الفقري العلوي. إصابات أخرى في الرقبة. أَلَمٌ عَصَبِيٌّ قَذالِيّ (Occipital neuralgia): يحدث بسبب تهيج أو إصابة العصب القذالي، ويتميز بأحاسيس تشبه الصدمات الكهربائية على مؤخرة الرأس، والرقبة، والأذنين، ويبدأ الألم في أعلى الرقبة، وينتشر إلى الرأس، ويتمركز الألم في جانب واحد فقط. [٣]
أنواع الصداع التي تسبب ألم الرقبة
تسبب بعض أنواع الصداع ألمًا ينتشر في الرقبة، ومن الأمثلة عليها: [٣]
صداع التوتر: هو صداع شائع يتميز بألم متوسط إلى شديد غير نابض في الجبهة وفروة الرأس والرقبة، ويحدث عندما تصبح عضلات فروة الرأس، والرقبة مشدودة بسبب الخوف، أو الانفعالات. الصداع النصفي: هو صداع متكرر يسبب الخفقان وألم نابض متوسط إلى شديد في جانب واحد من الرأس، وقد تظهر أعراض أخرى مثل؛ الغثيان، والحساسية من الضوء أو الصوت، وتبدأ آلام الرقبة قبل نوبة الصداع النصفي، أو خلالها. صداع المفصل الصدغي الفكي (TMJ): يشعر المصاب بألم خفيف يشبه وجع الأذن، يمكن أن تحدث آلام الرقبة بسبب إجهاد العضلات أو ضعف في المفصل الفكي الصدغي، ويؤدي الصك على الأسنان أثناء النوم إلى شد عضلات المفصل الفكي الصدغي وإرهاقها مما يتسبب في ألم الوجه والرقبة، ويتضمن اعتلال المفصل الصدغي الفكي ما يأتي:
انتكاس في عضلات، وأربطة، وعظام المفصل الصدغي الفكي.
الشكل: يبين عضلات الربلة، بداية العضلات السطحية. تم إزالة رأسي عضلة الساق التوأمية (4) في الصورة الثالثة. لمحة عامة
تمثل الربلة الناحية العلوية الخلفية للساق، تحوي الربلة عضلات اضافية علاوة على عضلات الربلة الخاصة التي تمثلها بصورة رئيسية العضلة ثلاثية الرؤوس الربلية من الناحية التشريحية يمكن تقسيم عضلات الساق إلى مجموعتين:
طيقة عميقة
طبقة سطحية:
الجوبة الأمامية
الجوبة الخلفية
الجوبة الوحشية
من الناحية العملية تشمل عضلات الربلة الخاصة:
عضلة الساق التوأمية (ذات الرأسين)
العضلة النعليّة
(4+5) العضلة ثلاثية الرؤوس الربلية
وهي تتشكل من العضلة التوأمية للساق والعضلة النعليّة، وهي تمثل إحدى أقوى عضلات الجسم يمكن اعتبار العضلة الأخمصية (عضلة الربلة الوحشية) رأسا" رابعة من العضلة. (4) العضلة التوأمية للساق
وهي تمثل العضلة الخلفية بالطبقة السطحية، وهي العضلة الأكثر سطحية من بين عضلات الساق. يمكن تمييز رأسي العضلة بسهولة بحالة الوقوف على الأصابع. الوظيفة: عطف القدم وتدويرها للخارج. المنشأ:
الرأس الوحشي: من لقمة الفخذ الوحشية وجسم عظم الفخذ. الرأس الانسي: من لقمة الفخذ الأنسية. الارتكاز:ويمثله العرقوب (وتر آشيل) ويرتكز على عظم العقب
التعصيب: فرع من العصب الشظوي العميق.