وهو في الأحوال كافة وبخاصة بالنسبة إلى هذين المجالين كان من الواضح أن همه الأساسي كان أن يرجع النتائج - أي الظواهر بالتالي - إلى مسبباتها المنطقية في غالبية الأحيان، حتى ولو جازف بأن يصدم بمبادرته هذه قارئيه الذين كانت غالبيتهم معتادة على تقبّل الأمور الواصلة إليهم، لا سيما أمور الطبيعة، كما هي من دون تمحيص أو تساؤل عما قد يكون واقفاً وراءها. فمثلاً، حين يتكلم القزويني في أحد أبواب الكتاب، عن تشكّل الأنهار نراه يقول: «إذا وقعت الأمطار والثلوج على الجبال تنصبّ الأمطار إلى المغاور وتذوب الثلوج وتفيض إلى الأهوية التي في الجبال فتبقى مخزونة فيها وتمتلئ الأوشال فيها في الشتاء، فإذا كان في أسفل الجبال منافذ ضيقة تخرج تلك المياه من الأوشال فتحدث الجداول التي يجتمع بعضها إلى بعض فيحصل منها أودية وأنهار». وفي مجال علم الفلك مثلاً نراه يقول عن المجرة «إنها البياض الذي يرى في السماء ولم يسمع في حقيقتها قول شاف: زعموا أنها كواكب صغار متقاربة فطمس بعضها بعضاً فصارت كأنها سحاب». عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات للقزويني. ويفسر الكسوف والخسوف قائلاً: «ووجه القمر الذي يواجه الشمس مضيء أبداً، فإذا كان القمر قريباً من الشمس (بيننا وبينها) كان الوجه المظلم منه مواجهاً للأرض فإذا بدأ بالابتعاد عن الشمس إلى المشرق وبدأ ميل النصف المظلم من الجانب الذي يلي المغرب إلى الأرض ظهرت من النصف المضيء قطعة هي الهلال (... ) إلخ».
الرق المنشور | عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات
أكسل الحيوانات
حيوان الأبوسيوم حيث يمضي أكثر من 80% من عمره نائماً أسرع حيوان بحري
الحوت القاتل حيث تصل سرعته إلى 75 كلم/ساعة عند مطاردته لفريسته أسرع سمكة
سمكة السيف حيث تصل سرعتها إلى 110 كلم/ساعة أبطاء سمكة
حصان البحر حيث لا تتعدى سرعته 60 سم بالساعة، ويستخدم التيرات المائية في تنقلاته عوضاً عن سرعته البطيئه. أعلى الكائنات الحية صوتاً
الحوت الأزرق حيث تبلغ درجة صوته بحدود 188 دسبل أي اقوى من محرك الطائرة النفاثة ويمكن سماع صوته من على بعد 800 كلم أعلى الثدييات البرية صوتاً
القرد العواء حيث يمكن سماع صوته من على بعد 5 كيلو متر اطول هجرة بين الثدييات البحرية
هو الحوت الأزرق حيث يقطع سنوياً حوالي 21, 000 كيلومتر اشرس الكائنات الحية قتلاً للبشر
هي انثئ البعوض الناقلة للملاريا حيث يموت سنوياً أكثر من 1.
عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات - سرنديب
ومن النيران العجيبة نار خلقها اللّه لقبول القرابين تنزل من السماء تأكل القربان المقبول، وهي التي أكلت قربان هابيل دون قربان قابيل، وكان ذلك الامتحان في بني إسرائيل أيضا إذا أرادوا امتحان إخلاصهم تركوا القربان في بيت لا سقف له ونبيهم يدخل البيت ويدعو اللّه تعالى، والناس خارج البيت، فينزل من السماء نار بيضاء لها دوي محيط بالقربان فتأكله، وهي التي أخبر اللّه تعالى عنها حيث قال: ﴿ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ﴾ فهذه نار الرضا، فسبحان من جعلها مرة للرضا و مرة للسخط. ومنها نار جعلها اللّه تعالى لسخطه كنار أصحاب الجنة التي ذكرها اللّه تعالى، وهو أنه كان لرجل صالح بستان إذا كان يوم قطافه يطعم من جاء من المساكين، فلما مات عزم أولاده على أن لا يعطوا المساكين شيئاً يقطفوها سرّا، فلما ذهبوا إليها وجدوها قد احترقت، ﴿ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴾ إلى قوله: ﴿ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ ﴾. ومنها نار الصاعقة وهي نار تسقط من السماء تحرق أي جسم صادفته وتنقد في الصخرة الصماء لا يرد عليها إلا الماء، ذكروا أنها ربما تحجرت فتصير ألماسا فقطاع الألماس منها، واللّه تعالى أعلم بذلك.
عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات/المقالة الثانية/النظر الثاني - ويكي مصدر
أن شآء الله رآح أنزل موضوع عن السمندل العملآق ( فلم بصيغة اتش دي) وأسمحلي يآ فطري أن أسرق منك الصوره
12/03/2011, 09:30 PM
#11
الله عليك يافطري
جهد تشكر عليه ، ورب البيت امتعتني
بارك الله فيك ،
الهيئة السعودية للحياة الفطرية
12/03/2011, 10:14 PM
#12
جزاك الله كل الخير يا أخي ( فطري)
جهد جهيد تشكر عليه الف مرة وقد تم الاستفادة منه
مع تمنياتي لك بالتوفيق وإلى الامام ان شا ءالله
#13
ولادة الكنغر
12/03/2011, 10:33 PM
#14
مجهود جبار لموضوع متكامل والكامل وجه الله
جزاك الله خير ورحم الله والديك
12/03/2011, 10:34 PM
#15
جهد تشكر علية وصراحة فية معلومات جديدة وأول مرة اشوفها وتقبل مروري
1 ملم إلى 2 ملم) والعجب والغريب في الأمر أن أكبر كائن حي على الكرة الأرضية (الحوت الأزرق) يتغذاء على أصغر الكائنات الحية على وجه الأرض (العوالق البحرية)
رسم يبين الحوت وهو يتغذى على سرب من العوالق البحرية
أكبر حيوان ثديي على اليابسة
الفيل الأفريقي يصل وزنه إلى 5 طن ويصل طوله إلى 5 امتار والعجيب والغريب في هذا الأمر إن الفيل لا يستطيع القفز أصغر حيوان ثديي على اليابسة
الخفاش النحلة
ويصل وزنه إلى 2 جرام فقط وطوله حوالي 3 سم ويوجد في تايلاند أكبر حيوان ثديي يطير
الثعلب الطائر ويصل عرضه بعد فتح جناحيه إلى حوالي 1. 5 متر ووزنه إلى 3 كلجم أكبر سمكة غضروفيه
القرش الحوت يزن 11. عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات/المقالة الثانية/النظر الثاني - ويكي مصدر. 8 طن ويصل طوله إلى 12 متراً (يعتبر من الأسماك لإن جسمه لا يوجد فيه عضام، بل غضاريف مثل جميع الأسماك) أكبر الأسمك العضمية
سمكة الشمس حيث يصل وزنها إلى 2, 000 كلجم أصغر الأسماك
سمكة القوبي ويصل طولها إلى 7 ملم أصغر البرمائيات
الضفدع الذهبي وطوله حوالي 9 ملم أكبر البرمائيات
الضفدع الجبار ويصل طوله إلى 60 سم (من الأنف حتى الأقدام) ويزن بحدود 3. 5 كجم أكبر الحشرات
الخنفساء الجبارة ويصل طولها إلى 11. 5 سم وتزن 115 جرام اصغر الحشرات
ذكر دبور التين ويصل طوله إلى 139 مكيروميتر (اي 0.
الفرق بين الحسب والنسب هو
مالفرق بين الحسب والنسب:
#النسب: هو نسب الإنسان وأصله، لأي قبيلة يعود، فلان بن فلان بن فلان الخ…
#الحسب: هو رصيد الانسان من السمعة والكرم والنخوة وغيره من الصفات الحميدة. أهلا وسهلا بكم في موقعنا دروب تايمز الأفضل دوماً في تقديم الاجابات النموذجية للكثير من الأسئلة الثقافية والتعليمية والالغاز الشعبية والفوازير. كما يمكنكم طرح اسئلتكم واستفساراتكم من خلال المربعات الذي اسفل الموضوع في دروب تايمز. دروب تايمز يقدم لكم كل جديد عبر كادر يتكون من أكبر المثقفين والدكاترة المتميزين
والان دروب تايمز يقدم لكم حل السؤال السابق. أهلا وسهلا بكم في موقعنا دروب تايمز الأفضل دوماً في تقديم الاجابات النموذجية للكثير من الأسئلة الثقافية والتعليمية والالغاز الشعبية والفوازير. والان دروب تايمز يقدم لكم حل السؤال السابق. الفرق بين النسب و الحسب | سعد آل بوعينين. قال الإمام #الشوكاني:
والحسب في الأصل: الشرف بالآباء وبالأقارب، مأخوذ من الحساب، لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وحسبوها، فيحكم لمن زاد عدده على غيره. ولذلكَ وصّى النَّبِي ﷺ أن تنكح المرأة
لحسبها لا لنسبها.
مالفرق بين النسب و الحسب ؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا تعارض بين الأحاديث المذكورة. فأما حديث أبي مالكٍ الأشعري في صحيح مسلم وغيره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالْاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ. فالمراد التفاخر على الغير بالآباء ومآثرهم، والحط من قدر آباء غيره، وصفاتهم، ونسبهم، على سبيل التعالي والتباهي، والتكبر. مالفرق بين النسب و الحسب ؟. قال التورِبِشتي -رحمه الله- في "شرح المصابيح": ومعنى هذا الكلام: أن الأشياء الأربعة من أمر الجاهلية، تدوم في أمتي، وأراد: أن الأمة بأسرهم لا يتركونها تركهم لغيرها من سنن أهل الجاهلية؛ إن تركها طائفة، تمسك بها آخرون. فمن ذلك: الفخر والتفاخر، ومعناه: التكبر والتعاظم من الرجل بعد مناقبه، ومآثر آبائه، والفخر: المباهاة في الأشياء، الخارجة عن الإنسان، كالمال والجاه. وقوله: (في الأحساب) أي: في شأن الأحساب، وفي الحديث: (كرم الرجل: دينه، وحسبه خلقه)، وفي ذلك نفي ما كان عليه أهل الجاهلية، وفيه تنبيه على أن الحسب الذي يحمد به الإنسان: ما تحلى به من خصال الخير في نفسه، لا ما يعده من الأشياء الخارجة عنه.
الفرق بين النسب و الحسب | سعد آل بوعينين
اهـ. وأما حديث: تخيروا لنطفكم؛ فإن العرق دساس. فحديث ضعيف، ولا يحتج به، كما قال ابن الجوزي و العراقي و ابن حجر و السيوطي وغيرهم، وانظر الفتوى رقم: 24520. ولو صح، فإن معناه لا يعارض ما مرَّ، بل هو شبيه بقوله في الحديث الآخر: فاظفر بذات الدين ؛ لأن المراد: دساسٌ في الصلاح، والأخلاق والعفاف، أي: تخيروا من البيت الطيب لأجل ذلك، فإنه في بعض طرقه من رواية أنس بن مالك بلفظ: تزوجوا فِي الحجز الصَّالح؛ فَإِن الْعرق دساس. قال ابن الأثير في "غريب الحديث": الحُجْز -بِالضَّمِّ، وَالْكَسْرِ-: الْأَصْلُ. وَقِيلَ: بِالضَّمِّ: الْأَصْلُ والمَنْبت، وبالكَسْر: هُو بِمَعْنَى الحِجْزة، وَهِيَ هَيْأة المُحْتَجِز، كِنَايَةً عَنِ العِفَّة، وَطِيبِ الإزَار. وَقِيلَ: هُوَ العَشِيرة؛ لِأَنَّهُ يَحْتَجِز بِهِمْ أَيْ يُمْتَنَعُ. اهـ. يقول السفاريني في "غذاء الألباب": وقوله: فإن "العرق دسَّاس" أي دَخَّال بالتشديد؛ لأنه نزع في خفاء ولطف، ومعناه: أن الرجل إذا تزوج من منبتٍ صالح، جاء الولد يشبه أهلَ الزوجة في الأعمال، والأخلاق، وعكسه. اهـ. ويشهد لهذا المعنى ما رواه ابن ماجه و الحاكم وغيرهما، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ، وَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ، وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِمْ.
وعلى ذلك فإن من يكفل طفلاً من مجهولي النسب فإنه يدخل في الأجر المترتب على كفالة اليتيم لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "أنا و كافل اليتيم في الجنة هكذا. وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا" رواه البخاري.