اي مما يلي يعد موردا طبيعيا متجددا
موقع الدُاعم الناجٌح اسرع موقع لطرح الاجابة وحل الاسئلة لكل الفصول الدراسية المدارس السعودية ١٤٤٣ ه يمتاز بفريق مختص لحل كل ما يختص التعليم السعودي لكل الفصول الدراسية.... اليكم الممجالات التي نهتم فيها.... المجالات التي نهتم بهاأسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي التعليم عن بُعد
كل اجابات اسالتكم واختبارتكم وواجباتكم تجدونها اسفل المقال... أي مما يلي يعدّ مورداً طبيعياً متجدداً؟ - عربي نت. كلها صحيحة✓✓✓
حل سؤال...... اي مما يلي يعد موردا طبيعيا متجددا
(1 نقطة)
المياه
النفط))الاجابة النموذجية هي.. ((
النفط
- أي مما يلي يعدّ مورداً طبيعياً متجدداً؟ - عربي نت
- ما يقوله المستمع لإقامة الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما يسن قوله عند قول المقيم (قد قامت الصلاة) - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
أي مما يلي يعدّ مورداً طبيعياً متجدداً؟ - عربي نت
تم تقسيم الموارد الطبيعية الى ٣ اقسام منها:مصادر الطاقة (شلالات وانهار ، مواد، الشمس، الرياح، وقود)المواد الطبيعية( غاز، تراب،املاح، صخور،هواء،ماء)والكائنات الحية (نباتات برية – حيوانات برية)
ويعتبر مورد طبيعي متجدد هو الماء
أي مما يلي يعدّ مورداً طبيعياً متجدداً ، أنعم الله على الإنسان بالكثير من الموارد الطبيعية، كي يسخرّها بما يعود عليه وعلى الآخرين بالفائدة والخير، وهناك أنواع مختلفة لهذه الموارد، سيقدم المقال إجابة عن سؤال أي مما يلي يعدّ مورداً طبيعياً متجدداً، كما سيبين أنواع الموارد الطبيعية. شاهد أيضًا: من أين يأتي النفط
ماهي الموارد الطبيعية وما استخداماتها
إن الموارد الطبيعية هي الأشياء الموجودة بحريّة في الطبيعة من أجل الاستخدام البشريّ، ولا تحتاج هذه الموارد إلى أي تدخل بشري لتوليدها أو إنتاجها، وتكمن أهمية الموارد الطبيعية في أنها ضرورية لبقاء البشر وأشكال الحياة الأخرى على الأرض، تشمل هذه الموارد التربة والصخور والغابات (الغطاء النباتي)، بالإضافة إلى المياه (المحيطات والبحيرات والجداول والبحار والأنهار)، والوقود الأحفوري، والحيوانات (الأسماك والحياة البرية والحيوانات الأليفة) والمعادن وضوء الشمس والهواء. [1]
يستطيع الإنسان استخدام الموارد الطبيعية بشكل مباشر أو تحويلها إلى أشكال أخرى، وبعض الأمثلة على استخدامات الإنسان للموارد الطبيعية هي: [1]
الهواء الذي يوفّر طاقة الرياح. الغابات التي توفّر الأخشاب والأدوية المختلفة.
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقة واحدة
عند إقامة الصلاة هل يُقال: قد قامت الصلاة مرة أو مرتين؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابة
مدة قراءة الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن عبارة: قد قامت الصلاة ـ تقال مرتين عند الحنفية والشافعية والحنابلة، وتقال مرة واحدة عند المالكية، على المشهور، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 5431. والله أعلم.
ما يقوله المستمع لإقامة الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذا ما ذكره فقهاؤنا رحمهم الله في كتبنا المعتمدة. قال الشيخ خليل في مختصره: ((وَتُسَنُّ إقَامَةٌ مُفْرَدَةٌ وَثُنِّيَ تَكْبِيرُهَا لِفَرْضٍ وَإِنْ قَضَاءً: تَقُولُ: ( اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ) مَرَّتَيْنِ ( أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ) مَرَّةً ( أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ) مَرَّةً ( حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ) مَرَّةً ( حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ) مَرَّةً ( قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ) مَرَّةً ( اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ) مَرَّتَيْنِ ( لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ) مَرَّةً وَاحِدَةً)). اهـ. قال القاضي أبو الوليد الباجي في "المنتقى": ((الأذان بالمدينة أمر متصل، يؤتى به في كل يوم وليلة مرارا جملة بحضرة الجمهور العظيم من الصحابة والتابعين الذين أدركهم مالك -رحمهم الله- وعاصرهم، وهم عدد كثير لا يجوز على مثلهم التواطؤ، ولا يصح على جميعهم النسيان والسهو عما ذكر بالأمس من الأذان، ولا يجوز عليهم ترك الإنكار على من أراد تبديله أو تغييره)). وبهذا نقول ونفتي ونعتمد. أما عند الحنفية فالأذان كالإقامة بزيادة (قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة). قال الكمال بن الهمام الحنفي في "فتح القدير": ((وَالْإِقَامَةُ مِثْلُ الْأَذَانِ إلَّا أَنَّهُ يَزِيدُ فِيهَا بَعْدَ الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ مَرَّتَيْنِ، هَكَذَا فَعَلَ الْمَلَكُ النَّازِلُ مِنْ السَّمَاءِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ)).
ما يسن قوله عند قول المقيم (قد قامت الصلاة) - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
وقال الشمس الرملي من الشافعية في نهاية المحتاج: ويجيب سامع الإقامة بمثل ما سمعه إلا في كلمتي الإقامة فإنه يقول: أقامها الله وأدامها وجعلني من صالحي أهلها. وقال ابن قدامة من الحنابلة في المغني: ويستحب أن يقول في الإقامة مثل ما يقول، ويقول عند كلمة الإقامة: أقامها الله وأدامها؛ لما روى أبو دواد بإسناده عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن بلالاً أخذ في الإقامة فلما أن قال: قد قامت الصلاة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: أقامها الله وأدامها. وقال شيخ الإسلام في شرح عمدة الأحكام: قال أصحابنا ويستحب إذا سمع الإقامة أن يقول مثل ما يقول المؤذن لما تقدم، فإذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة، قال: أقامها الله وأدامها. وبهذا تبين خطأ من قال بأن ذلك بدعة. وأما حث الإمام للمأمومين على الاستواء للصلاة والخشوع فيها بقول: استووا أقبلوا على الله بقلوب خاشعة ونحو ذلك فمشروع وليس من البدع في شيء؛ لما رواه مسلم عن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم، قال ابن مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافاً.
وهنالك من يأتي الى المسجدِ يريدُ ان يلحق بالصلاة دون تأخير، فيوقف سيارته في الشارعِ أمام المسجدِ بغض النظر عن وجود مكان للاصطفاف من عدمه، فهو مقدم على عمل نبيل والغاية تبرر الوسيلة على حد فهمهِ للموقف، وقد يستغربُ ويستهجنُ تلك النظرات اللوامة المصحوبة بأصوات الأبواق من أصحاب السياراتِ العالقةِ في الشارعِ والتي تنتظر خروجه من أجل فتح الشارع أمامهم لقضاء أعمالهم ومصالحهم. خلاصة القول: إذا كان الشخص لا يعرف الطريق الى المسجد إلا يوم الجمعة، أو لا يعرفه إلا من رمضان الى رمضان فذلك لا يعتبر عيباً، بل ربما يكون سبباً يدعوه الى الإلتزام بالصلاة باقي أيام العام، ولكن عليه أن يراعي جميع الأخلاق التي يجب أن يتبعها المصلون، كما يجب عليه أن يبتعد عن جميع الأمور المنهيّ عنها ويتذكر دائماً بأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. تعليقات القراء
أكتب تعليقا
إقرأ أيضاً
رياضة وشباب
محليات