وكان هذا الكتاب مقسم إلى ثلاثة أجزاء ورد بالجزء الأول الأهمية الخاصة بالطب النبوي. ومن ثم استدل بالأحاديث التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهمية التداوي بالطب النبوي. ثم قام بذكر الكيفية التي قام من خلالها الأطباء بشرح الأحاديث النبوية. والعمل على ذكر آخر التطورات التي توصل إليها كافة علماء المسلمين الخاصة بالطب. فقام بذكر ابن سينا وكذلك ابن طرخان. ولكن الجزء الثاني قام بالتحدث فيه عن كافة المفردات الخاصة بالطب والمعاني التابعة لها. بحث عن الطب النبوي والتداوي بالاعشاب. ومن ثم استزاد في ذكر الأحاديث وكافة ما ورد في الكتب الخاصة بشروحات العلماء المسلمين. ومن ثم جاء الجزء الثالث فختم به بذكر بعض من الأدوية وكذلك العديد من الأمراض. كما نجد أن هذا الجزء قام بالإكثار فيه من الأحاديث الواردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يخص الطب النبوي. كما يمكنكم الاطلاع على: بحث عن مفهوم الفيزياء الطبية وأهم تطبيقاتها العملية والعملية
كتاب الطب النبوي لابن القيم
فقام بجعل هذا الكتاب على هيئة فصول وخصص في كل فصل منهم أحاديث قام فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتحدث عن مرض معين وقام بالتوصية بها لغيره. فجعل فصلًا يتحدث فيه عن الحمى والعلاج الخاص باستطلاق البطن وفصل آخر تحدث فيه عن الطاعون وأخرى عن الحجامة وما تبقى من الأمراض.
بحث عن الطب النبوي | Sotor
قال الداعية المصري خالد الجندي عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في مصر أنه لا يوجد هناك "طب نبوي"، وأشار أن ابن القيم كان يرى أن الروح أو النفس هي السبب في المرض، وهو كلام غير صحيح علميًا ولا أساس له من الصحة. [18] [19]
مراجع [ عدل]
الطب النبوي وأهميته في العلاجات المختلفة
محتويات
١ مفهوم الطب النبوي
٢ مجالات الطب النبوي
٢. ١ الطب الوقائي
٢. ٢ الطب العلاجي
٢. ٣ مميّزات الطب النبوي
ذات صلة
مفهوم الطب البديل
ما معنى الطب البديل
');
مفهوم الطب النبوي
هو مجموعة النصائح الطبيّة التي وصلتنا نقلاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على هيئة أحاديث نبويّة شريفة، حيث أقرّها ووصفها لغيره من الناس، فهي تعالج أمراض القلوب، والأنفس، والأجساد. الطب النبوي وأهميته في العلاجات المختلفة. هناك عدة أنواع للعلاج منها: العلاج بالأدعية، والقرآن الكريم، والمواد والأعشاب الطبيعيّة، وهو طب يعتمد على اليقين وليس الظن، حيث إنّ مصدره القرآن الكريم والسنّة النبوية، وتم جمع هذه النصائح من قبل بعض العلماء ومن أهمهم ابن قيّم الجوزيّة. مجالات الطب النبوي
الطب الوقائي
أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالقيام ببعض الأمور ونهانا عن الكثير منها أيضاً، وذلك للحفاظ على صحة الجسم وحمايته من الأمراض سواء النفسيّة، أو الجسديّة، مثل استخدام الماء والاستفادة من فوائده، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، وتحريك أعضاء الجسم في الصلاة، وتنظيف الفم بالسواك، وقص الشعر وتسريحه، وغسل اليدين قبل الطعام وعند القيام من النوم، وتنظيف البيوت والملابس من الأوساخ، كما نهى عن أكل الخبائث مثل: لحم الخنزير، والميتة، وحرّم الخمر، والمخدرات، والحشيش، والزنا.
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: " الشفاء في ثلاثة: شرطة محجم أو شربة عسل أو كية نار وأنهى أمتي عن الكي " رواه البخاري. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بالشفائين العسل والقرآن " رواه ابن ماجه في سننه وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الايمان. بحث عن الطب النبوي | Sotor. وجاء العلم الحديث مصدقاً لفائدة النحل الطبية ، فبيّنت الأبحاث دور العسل في علاج الحروق و الجروح و التقرحات الجلدية وشفاءها دون ترك آثار وذلك لقدرة العسل على قتل الجراثيم والبكتريا وقدرته على إنتاج مادة الكولاجين التي تساعد على الالتئام دون تشوه أو آثار. كما بينت الدراسات أهمية العسل في علاج مشكلات الفم والاسنان ورائحة الفم الكريهة الناتجة عنها. وبيّنت دراسات أخرى دور العسل في علاج أمراض القرنية ، وبيّنت كذلك دوره في علاج القرح الهضمية و الاسهال ، ولا تزال الأبحاث مستمرة للكشف عن هذا المنجم الطبي المليء بالمعجزات الشفائية. طريقة تناول العسل للأغراض العلاجية: يفضل تناول العسل كمحلول في الماء ليسهل إمتصاص مكوناته. أفضل جرعة يومية للشخص البالغ هي 100جرام يومياً، وتؤخذ قبل الأكل بساعة ونصف أو ساعتين، أو بعد الأكل بثلاث ساعات.
وليس الذكر كالأنثى
د. نوال العيد
هذه الآية الكريمة يعتبرها الناس القول الفصل، والقضاء الذي لا يقبل الاستئناف، على تميز الذكر وارتفاعه عن الأنثى، ويردد الناس هذه الآية على أفضلية الذكر مطلقاً على الأنثى من دون قيد أو شرط، مع أن تفسيرها الصحيح يعطي معنى مغايراً لما يستدلون به.
تفسير أية { وليس الذكر كالأنثى } - الصفحة 3 - منتدى الخليج
تفسير الاية وليس الذكر كالانثى
لقد خلق الله بعضا من الخلق بالأسباب كما خلقنا نحن، وجمهرة الخلق عن طريق التناسل بين أب وأم، أما خلق الحق لآدم عليه السلام فقد خلقه بلا أسباب. ونحن نعلم أن الشيء الدائر بين اثنين له قسمة عقلية ومنطقية، فما دام هناك أب وأم، ذكر وأنثى، فسيجيء منهما تكاثر.. إن الحق يقول: {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}.. [الذاريات: 49]. وعندما يجتمع الزوجان، فهذه هي الصورة الكاملة، وهذه الأولى في القسمة المنطقية والتصور العقلي، وإما أن ينعدم الزوجان فهذه هي الثانية في القسمة المنطقية والتصور العقلي. أو أن ينعدم الزوج الأول ويبقى الطرف الثاني، وهذه هي الثالثة في القسمة المنطقية والتصور العقلي، أو أن ينعدم الزوج الثاني ويبقى الطرف الأول، وهذه هي الرابعة في القسمة المنطقية والتصور العقلي. تلك إذن أربعة تصورات للقسمة العقلية. وجميعنا جاء من اجتماع العنصرين، الرجل والمرأة. أما آدم فقد خلقه الله بطلاقة قدرته ليكون السبب. وكذلك تم خلق حواء من آدم. وأخرج الحق من لقاء آدم وحواء نسلا. تفسير أية { وليس الذكر كالأنثى } - الصفحة 3 - منتدى الخليج. وهناك أنثى وهي مريم ويأتي منها المسيح عيسى ابن مريم بلا ذكر. وهذه هي الآية في العالمين، وتثبت قمة عقدية.