#1
**** أرض تجاريه...
ارض تجاريه مساحه 937 م على شارع السويدي العام.... للبيع على السوم....
0544407948
عذرا للوسطاء.......
يسعدنا استقبال عروضكم وطلباتكم المباشره....
** نشرف على البناء / نعمل ترميمات
التعديل الأخير: 11/5/21
شارع السويدي العام جامعة
14 [مكة]
تلفزيون سمارت الرياض حي الضباط ممر ابن الاستاذ
01:27:05 2022. 18 [مكة]
450 ريال سعودي
شاشه اسمارت32 بوصه ماركه يوستار بحاله ممتازه للبيع لدواعي السفر الرياض ام الحمام معها الريموت كنترول وفيهاHdواشتراك قنوات ip. t. v ومعها موس وكرتونتها
06:17:01 2022. 14 [مكة]
للبيع شاشة ماركة شاشه للبيع elekta في الرياض بسعر 200 ريال سعودي بداية السوم
22:31:55 2022. 26 [مكة]
تلفزيون تراثي ماركة ميتسوبيشي في الرياض
15:14:08 2022. 30 [مكة]
ماركة apple tv في الرياض بسعر 500 ريال سعودي قابل للتفاوض
20:28:30 2022. 18 [مكة]
الرياض _ حي الجزيرة _ مخرج 16
10:56:34 2022. شارع السويدي العام القبول. 24 [مكة]
1, 700 ريال سعودي
شاشة توشيبا 49 بوصه ماركة توشيبا في الرياض بسعر 900 ريال سعودي
21:22:17 2022. 15 [مكة]
للبيع شاشه أل جي قيمنق جديده في الرياض
23:50:11 2022. 13 [مكة]
500 ريال سعودي
شاشة dell gamieng في الرياض بسعر 250 ريال سعودي قابل للتفاوض
21:33:05 2022. 31 [مكة]
شاشه 65بوصة في الرياض
17:36:25 2022. 16 [مكة]
400 ريال سعودي
تلفزيون توشيبا شرق الرياض
06:18:29 2022. 09 [مكة]
350 ريال سعودي
ريموت OSN ماركة OSN في الرياض بسعر 50 ريال سعودي
21:18:07 2022.
شارع السويدي العام المقبل
هاتف: 0126916644 رقم خدمة عملاء بنده السعودية: 920027707 مواعيل عمل مركز خدمة عملاء بنده:السبت الى الخميس: من الساعة التاسعة صباحاً الى الساعة الواحدة صباحاً, ويوم الجمعة من الساعة الثانية ظهراً الى الساعة الحادية عشر مساءً. موقع بنده الرسمي: بنده شاهد أيضاً: فروع كارفور السعودية تعرف على العناوين فروع بنده الرياض بنده فرع العزيزية شارع النصر يعمل على مدار 24 ساعة. فرع بنده شارع الامام سعود متقاطعاُ مع شارع الشيخ جابر الصباح يعمل على مدار 24 ساعة. بنده طريق الخرج القديم يعمل على مدار 24 ساعة. بنده فرع عتيقة تقاطع طريق محمد بن عبد الرحمن مع طريق الملك فهد يعمل على مدار 24 ساعة. فرع بنده طريق ديراب مفتوح يعمل على مدار 24 ساعة. بنده مخرج 15 شارع سعد بن عبد الرحمن احد فروع باندا السعودية. بنده النخيل مفتوح حتى الساعة 2 بعد منتصف الليل. بنده المروج مفتوح حتى الساعة 1 بعد منتصف الليل. فرع بنده الصحافة مفتوح حتى الساعة 1 بعد منتصف الليل. بنده فرع ضاحية لبن مفتوح 24 ساعة. محطة السويدي 2. بنده الغروب حي الموسى. فروع بنده العليا الثلاثين: ويقع في منتصف شارع الأمير سلطان بن عبد العزيز وأنت متجه الى شارع العليا على اليمين مقابل محامص الرفاعي يعمل على مدار 24 ساعة.
فروع بنده السعودية, شركة بنده للتجزئة أكبر هايبر للبيع المنتجات المختلفة التي تخدم الأسرة السعودية بسعر التجزئة وذلك من خلال العديد من الفروع في العديد من المدن السعودية. يبلغ فروع بنده السعودية بندا أكثر من 200 فرع ب38 مدينة, كان أول فرع لها أفتتح عام 1978 م بالرياض. بعد اندماجها عام 1998م مع شركة العزيزية أصبحت بنده صاحبة أكبر حصة لتجارة التجزئة في المملكة, وفى عام 1999 عملت فروع بنده العزيزية تحت مظلة صوفولا. شارع السويدي العام المقبل. وفى شهر نوفمبر من عام 2014 تم تغير اسم الشركة من بنده العزيزة إلى شركة بنده للتجزئة. وبحسب موقع بنده الرسمي تشير التقارير إلى أن حوالي 400 مليون شخص يزورون فروع بندا المختلفة في المملكة بشكل سنوي. بنده ليست متجر للتجزئة فقط بل هي أيضاً مصنع ومعلب للعديد منال منتجات التي تباع بشكل حصري في فروعها والتي تقدم من خلالها منتجات عالية الجودة و سعر تنافسي. يبلغ عدد الموظفين في بنده حوالي 25, 000 موظف منهم حوالي 7, 000 موظف سعودي و 268 موظفاً من ذوي الاحتياجات الخاصة. رقم بنده الموحد فى حالة واجهتك مشكلة أو رغبة بمعرفة أى من عناوين ومواعيد عمل هايبر بنده يمكنكم الاتصال بالعناوين التالية: الفرع الرئيسي:جدة, برج صافولا, الكورنيش- شارع فيصل بن فهد بجانب فندق الهيلتون.
فبهذا المعنى لا يَستقيمُ الكلامُ؛ لِأنَّ معنى الكلامِ أنَّ اللهَ قد حرَّم الخمرَ فِعلًا وانقضى الحُكْمُ، والجوابُ أنْ يُحملَ هذا الكلامُ على أنَّه حين بدَأَ نزولُ تحريمِ الخَمرِ تَحريمًا جُزئيًّا مُتدرِّجًا، كان عُمَرُ يَرْجو أنْ تُحرَّمَ تحريمًا قاطعًا، فكان يقول: "اللَّهمَّ بَيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شِفاءً"، أي: أَظهِرْ لنا حُكْمَها بِقَوْلٍ لا لَبْسَ فيه. وقيل: إنَّ الصَّوابَ رِوايةُ التِّرمذيِّ "أنَّ عُمرَ قال: اللهمَّ بيِّن لنا في الخَمرِ بيانَ شِفاءٍ، فنزَلتِ الآيةُ الأُولى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43]، ثمَّ توالتِ الآياتُ، وأمَّا قولُه في حديثِ أبي داودَ: "لَمَّا نزَلَ تحريمُ الخمرِ، قال عُمرُ: اللهمَّ بيانًا، فغيرُ صوابٍ؛ لأنَّه يَقتضِي أنْ يكونَ هناك تحريمٌ قبلَ نُزولِ هذه الآيةِ، وهذا لم يَكُن.
أدلة تحريم الخمر - إسلام ويب - مركز الفتوى
نداء للمؤمنين بوصف الإيمان أن يطيعوا الله ابتداء ، وأن يطيعوا الرسول بما له من صفة الرسالة ، وطاعة أولي الأمر؛ لأن طاعتهم مستمدة من طاعة الله ورسوله ، وأولو الأمر المقصودون بالخطاب هم: "الولاة على الناس من الأمراء والحكام والعلماء المفتين ، فإنه لا يستقيم للناس أمر دينهم ودنياهم إلا بطاعتهم والانقياد لهم طاعة لله ورغبة فيما عنده ". ولا يسع أحدا أن يربأ بنفسه وينسلخ من طاعتهم وامتثال أوامرهم إذا وجدها لا تتفق ونزواته وأهوائه الشخصية. دليل على تحريم الخمر. روى مسلم في صحيحه. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. الدليل التاسع: وهو خاص ببعض أنواع المخدرات والمفترات والتي منها: الدخان بجميع أنواعه واستعمالاته سواء أكان مضغا بالفم أو تدخينا عن طريق السيجارة أو الشيشة والغليون أو استنشاقه مسحوقا أو غير ذلك وقد ذهب إلى تحريمه جمع من أكابر العلماء وجهابذة الفقهاء وجميع الأطباء المعتبرين. وقد أورد الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله نقولا كثيرة عن أرباب المذاهب الأربعة وغيرهم تدل على خبثه ونتنه وإسكاره أحيانا وتفتيره ، وذلك في فتوى سماحته رحمه الله في حكم شرب.
الدرر السنية
قال الذهبي في معرض حديثه عن الحشيشة: " وبكل حال فهي داخلة فيما حرم الله ورسوله من الخمر المسكر لفظا ومعنى ". الدليل الثالث: ما رواه أبو داود في سننه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما أسكر كثيره فقليله حرام. فقد حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث كل مسكر قليلا كان أو كثيرا وهو بعمومه يتناول المخدرات ، لأنها مسكرة على ما ذكره أكثر المحققين من علماء الدين والطب. هذا ، وقد اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم كل مادة مسكرة خمرا سواء سميت بذلك في لغة العرب أو لم تسم به ، يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما: كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام ومن مات وهو يشرب الخمر يدمنها لم يشربها في الآخرة. الدرر السنية. قال ابن تيمية رحمه الله: " ومذهب جمهور المسلمين من الصحابة والتابعين لهم بإحسان وسائر العلماء أن كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام ، وما أسكر كثيره فقليله حرام ، وهذا مذهب مالك وأصحابه وأحمد بن حنبل وأصحابه ، وهو أحد القولين في مذهب أبي حنيفة وهو اختيار محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة واختيار طائفة من المشايخ ". وقال رحمه الله في كتابه " السياسة الشرعية ": [.. والأحاديث في هذا الباب كثيرة مستفيضة جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أوتي من جوامع الكلم كل ما غطى العقل وما أسكر ولم يفرق بين نوع ونوع ، ولا تأثير لكونه مأكولا أو مشروبا.. وقد حدثت أشربة كثيرة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
(الجزء رقم: 32، الصفحة رقم: 235)
وكلها داخلة في الكلم الجوامع من الكتاب والسنة ".
كتاب (وهج الجمر في تحريم الخمر) ليس للسيوطي
وقوله تعالى ﴿ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴾ من أبلغ ما ينهى به كأنه قيل قد تلي عليكم ما فيهما من أنواع الصوارف والزواجر فهل أنتم مع هذه الصوارف منتهون أم أنتم على ما كنتم عليه كأن لم توعظوا ولم تزجروا. ويفهم من الآية أيضًا أن القمار من الكبائر وله صورٌ عديدة. وروى الإمام أحمد مع حديث ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " أتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وشاربها وءاكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه وساقيها ومستقيها ". وليس في الحديث أن الناظر إليها ملعون كما شاع على ألسنة بعض العوام بل قول ذلك على الإطلاق ضلالٌ وكفرٌ والعياذ بالله. وروى البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "م ن شرب الخمر في الدنيا يُحرَمُها في الآخرة ". كتاب (وهج الجمر في تحريم الخمر) ليس للسيوطي. أى إن لم يتب يحرم شرب خمر الجنة الذي لا يسكر ولا يصدع الرأس وليس نجسًا. فقوله تعالى ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ مع قوله ﴿فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴾ دليلٌ على حرمة شرب الخمر، وقبل نزول هاتين الآيتين لم ينـزل حكم تحريم الخمرة على أمة محمد أي إذا كانت إلى القدر الذي لا يضر الجسم. مع ذلك فإن الأنبياء لا يشربونها ولا يحثون أممهم على شرب الخمر لأن ذلك ينافي حكمة البعثة التي هي تهذيب النفوس، وقليل الخمر يؤدي إلى كثيره.
اعلموا رحمكم الله أن شرب الخمر محرّم بالإجماع وهاكم الأدلّة على ذلك:
قال الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿90﴾ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿91﴾
﴿والْمَيْسِرُ﴾ القمارُ، ﴿وَالأَنصَابُ﴾ نوع من الأوثان وهي حجارة يُهرِيقُونَ الدم عبادةً لها لأنها تُنصَبُ فتُعبَدُ. دليل تحريم شرب الخمر. والأزلام هي سهام كان مكتوبًا على أحدها أمرني ربي. وعلى الآخر مكتوب نهاني ربي والثالث ليس عليه كتابة ويعيدون الخلط كلما أخذوا أحدها ولم يخرج ما عليه كتابة حتى يخرج ما عليه كتابة. ﴿رِجْسٌ﴾ أي نجسٌ أو خبيثٌ مستقذرٌ، ﴿ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ ، لأنه يحمل عليه فكأنه عمله والضمير في ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ يرجع إلى الرجس أو إلى عملِ الشيطانِ، ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ أكَّد تحريم الخمر والميسر من وجوهٍ حيثُ صدر الجملة بإنما وقرنها بعبادة الأصنام وجعلهما رجسًا من عمل الشيطان ولا يأتي منه –أي الشيطان- إلا الشر البحت وأمرَ بالاجتِناب وجعل الاجتناب من الفلاح، وإذا كان الاجتناب فلاحًا كان الارتكاب خسارًا.