واذا حكمتم بين الناس - YouTube
واذا حكمتم بين الناس فاحكم بالعدل
كان الصحابي عمرو بن العاص لا تَغُصُّ حلقَهُ مرارةُ الهزيمـة لأنه كان منتصرا، ولا تُحَرِّفُ حكمَه النقْمَةُ لأنه لم يكن معذَّبا في الأرض، ولا يشك في الحقائق الواقعية يعترف بها للخليقة لأنه كان واثقا من إيمانه بالله الخالق ومن وحدة الخليقة، بعين يرى الناس مومنين وكافرين، وبعين أُخرى يراهم جميعا خلقا واحداً لإله واحد، فيحكم الحكم الصائبَ في النظرتين،لا تزاحم إحداهما الأخرى ولا تشوش عليها. روى الإمام مسلم رحمه الله أن رجلا روى في مجلس عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تقوم الساعة والروم أكثرُ الناس". فقال عمرو: "لئن قلتَ ذلك إنّ فيهم لَخِصالا أرْبعاً: إنهم لَأَحْلَمُ الناس عند فتنة، وأسرعُهم إفاقةً بعد مصيبة، وأوْشكُهم كَرَّةً بعد فَرَّةٍ، وخيرُهم لمسكين ويتيم وضعيف. وخامسةٌ حسنةٌ جميلة: وأمنعُهم من ظلم الملوك". عمرو بن العاص داهية العرب اعتـرف بمـروآت الروم، منها "الحسنة الجميلة": امتناعهم من الظلم وتمانعهم منه. واذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل. وهذه هي المزية الأولى للديمقراطية. في بلاد "الروم" فرنسا استمر النضال البرجـوازي مائة سنة قبـل أن تستقر الديمقراطية. وفي بلاد "الروم" الإنجليز استمر النضال قرونا حتى استقـر نظام الحكم على "أقل الأنظمة شرا" كما كان يقول زعيمهم تشرشل.
وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
وأن قضية أولي الأمر وطاعتهم قضية قرأنية وليست مذهبية ،
كما نهتنا الأيات الكريمة عن طاعة الطواغيت ،
وأمرتنا الأيات الكريمة في حالة التنازع على ( أولي الأمر) هل هم بالنص والتعيين من الله والبلاغ من رسوله ، أم بالشورى أو التغلب بالقوة ،
وفي حالة الرجوع إلى الله ورسوله سوف نجد وبوضوح تام الحل لهذه القضية عرفه من عرفه وجهله من جهله. وعلى الذي يريد أن يتدبر أكثر في هذا الموضوع أن يرجع إلى السياق الذي وردت فيه هذه الأيات ماقبلها ومابعدها ويتدبر فسوف يجد مالا يجوز ذكره في هذا المقال..! شاهد أيضاً
تَارِيخ القُرآنِ – الدكتور محمد حسين علي الصغير 08
تَارِيخ القُرآنِ الدكتور محمد حسين علي الصغير أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الكوفة الفصل الثالث …
واذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل
فيقول وأنى أؤديها وقد ذهبت الدنيا ؟ فتمثل له الأمانة في قعر جهنم ، فيهوي إليها فيحملها على عاتقه. قال: فتنزل عن عاتقه ، فيهوي على أثرها أبد الآبدين. قال زاذان: فأتيت البراء فحدثته فقال: صدق أخي: ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها). وقال: سفيان الثوري ، عن ابن أبي ليلى عن رجل ، عن ابن عباس قوله: ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) قال: هي مبهمة للبر والفاجر. وقال محمد بن الحنفية: هي مسجلة للبر والفاجر. الشورى والعدل(1): 'وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل' - الجماعة.نت. وقال أبو العالية: الأمانة ما أمروا به ونهوا عنه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد ، حدثنا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال: قال أبي بن كعب: من الأمانة أن المرأة ائتمنت على فرجها. وقال الربيع بن أنس: هي من الأمانات فيما بينك وبين الناس. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) قال: قال: يدخل فيه وعظ السلطان النساء. يعني يوم العيد. وقد ذكر كثير من المفسرين أن هذه الآية نزلت في شأن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة - واسم أبي طلحة عبد الله - بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشي العبدري ، حاجب الكعبة المعظمة ، وهو ابن عم شيبة بن عثمان بن أبي طلحة ، الذي صارت الحجابة في نسله إلى اليوم ، أسلم عثمان هذا في الهدنة بين صلح الحديبية وفتح مكة ، هو وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص ، وأما عمه عثمان بن أبي طلحة ، فكان معه لواء المشركين يوم أحد ، وقتل يومئذ كافرا.
وإنما سموه"الزنجي" قالوا: لأنه كان شديد السواد. وقالوا: لأنه كان أشقر كالبصلة. وقالوا: كان أبيض مشربًا بحمرة، وإنما سمى"الزنجي" لمحبته التمر. قالت له جاريته: "ما أنت إلا زنجي"، لأكل التمر، فبقي عليه هذا اللقب. ومن الزنجي تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكًا. ولكنهم تكلموا في حديثه، فقال البخاري: "منكر الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به". وذكروا عللا في ضعف حديثه وهو صدوق. "وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" - مركز حرمون للدراسات المعاصرة. ]] قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب في ذلك عندي، قولُ من قال: هو خطاب من الله ولاةَ أمور المسلمين بأداء الأمانة إلى من وَلُوا أمره في فيئهم وحقوقهم، وما ائتمنوا عليه من أمورهم، بالعدل بينهم في القضية، والقَسْم بينهم بالسوية. يدل على ذلك ما وَعظ به الرعية [[في المطبوعة والمخطوطة: "فدل على ذلك ما وعظ به الرعية"، وهو كلام فاسد جدًا، أخل بحجة الطبري، والصواب ما أثبت. ]] في: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ﴾ ، فأمرهم بطاعتهم، وأوصى الرّاعي بالرعية، وأوصى الرعية بالطاعة، كما:-
٩٨٤٨ - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ﴾ قال: قال أبي: هم السلاطين.
2 ـ والدليل الثاني على أن موضوع هذه الأيات هو ( الحكم) هو نهيه تعالى عن التحاكم إلى الطاغوت وهو الشيطان وأولياؤه:
يقول الله تعالى في الأية التالية:
( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) النساء
ولاحظ أن الذين يتحاكمون إلى الطاغوت هم من هذه الأمة ويزعمون أنهم أمنوا بما أنزل إليك ، وليسوا من خارج هذه الأمة..! 3 ـ الأمر بالرد إلى الله والرسول عند التنازع في قضية الخلافة والحكم يدل على أن الخلافة قضية دينية ثابته في الكتاب والسنة النبوية الصحيحة ،وليست مجرد قضية سياسية تترك للناس ليتصارعوا ويتنازعوا عليها ، كما حدث على مدار التاريخ الإسلامي. وكمثال على الرد إلى الله:
كما في قوله تعالى في القرأن:
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)المائدة
والمثال على الرد إلى الرسول هو كما في السنة الشريفة الصحيحة في حديث التمسك بالثقلين:
( تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)
وفي الختام:
أمرنا الله عز وجل بطاعة أولي الأمر كطاعة الله ورسوله ، وهذا يدل على عصمتهم ، ويدل على أن الرسول عرفَهم للأمة تعريفاَ لا لبس فيه لأنه من المستحيل أن يأمرنا بطاعة مالا نعرف..!
خزعة الكلى قد تساعد أيضًا في العثور على:
-إذا كان المرض يتحسن مع العلاج أو إذا كان يزداد سوءًا، قد تظهر أيضًا مشكلة لا يمكن علاجها ، ولكن يمكن تباطؤها بواسطة علاج آخر. -مقدار الضرر الدائم الذي حدث في الكلى. -لماذا لا تعمل الكلية المزروعة جيدًا وتساعد طبيبك على اتخاذ قرار بشأن المزيد من العلاج. -ورم في الكلى. -أمراض أخرى. خزعة الكلى: كيف يتم ذلك ، المؤشرات وموانع الاستعمال. -إذا كان هناك علاج معين يضر بكليتك. المخاطر المحتملة لخزعة الكلى
مخاطر خزعة الكلى صغيرة للغاية، ولكن يجب مناقشتها مع طبيبك، كما هو الحال في العمليات الطبية والجراحية الأخرى، قد تحدث بعض المضاعفات على الرغم من بذل كل جهد ممكن لمنعها. قد تكون هناك حاجة لنقل الدم في حالة حدوث نزيف حاد، ونادرا قد تكون هناك حاجة لعملية جراحية لإصلاح الأوعية الدموية التي تضررت أثناء العملية.
خزعة الكلى: كيف يتم ذلك ، المؤشرات وموانع الاستعمال
بعد تحديد المكان يتم إدخال الإبرة لكي تصل إلى النسيج الكلوي المراد فحصه ويقوم الطبيب بسحب العينة منه، ثم يقوم بفحصها. 2ـ الخزعة المفتوحة
الخزعة الجراحية هي الطريقة الأقل استخداماً لعمل خزعة الكلى، وإليكم الخطوات التي يقوم بها الطبيب أثناء القيام بخزعة الكلى المفتوحة في الآتي:
في البداية يقوم الطبيب بعمل تخدير عام للحالة التي أمامه. يقوم الطبيب بعمل شق جراحي في المنطقة التي سيتم استخلص منها الخزعة. يقوم بأخذ عينة من نسيج الكلى أو يقوم باستئصال الكتلة بالكامل. بعدها يقوم بعمل فحص سريع للعينة تحت المجهر. وبحسب النتائج التي سيحصل عليها الطبيب، من الممكن أن يقوم باستئصال النسيج بالكامل، ومن الممكن أن يتركه في حالة سلامة العينة. لا يقوم الأطباء بإجراء خزعة الكلى في حالة الشك بوجود ورم سرطاني في الكلى، وذلك لكي لا تنتشر الخلايا السرطانية مسببة العديد من المضاعفات على صحة الفرد. اقرأ أيضًا: 10 أسباب لآلام الجانبين من الخلف
إجراءات ما بعد إجراء خزعة الكلى
يتم إجراء العديد من فحوصات الدم والبول للمريض للتأكد من استقرار حالته، ويتم ترك المريض تحت المراقبة لمدة 24 ساعة بعد إجراء العملية للاطمئنان على التنفس وحالة الجرح، ويتم إعطاء المريض بعض المسكنات لتخفيف الألم.
قد تشعر "بطقطقة" أو ضغط وتسمع صوت نقر حادًا. قد يحتاج طبيبك إلى إدخال الإبرة عدة مرات - غالبًا من خلال نفس الشق - للحصول على نسيج كافٍ. يزيل طبيبك الإبرة ويضع ضمادة صغيرة على الشق. الإجراءات الأخرى لخزعة الكلى لا تعد خزعة الكلى عن طريق الجلد خيارًا مناسبًا لبعض الأشخاص. إذا كان لديك تاريخ من مشاكل النزيف أو تعاني من اضطراب تخثر الدم أو لا تملك إلا كلية واحدة، فقد يفكر طبيبك في أخذ خزعة بالمنظار. وفي هذا الإجراء، يفتح طبيبك شقًا صغيرًا ويُدخل خلاله أنبوبًا رفيعًا مضاءً مزودًا بكاميرا فيديو في طرفه (منظار البطن). تتيح هذه الأداة للطبيب عرض كليتك على شاشة فيديو واستخراج عينات الأنسجة. بعد العملية بعد الخزعة، يمكنك توقع ما يلي:
قضاء بعض الوقت في غرفة الاستفاقة لمراقبة ضغط الدم والنبض والتنفس. إجراء تحليل البول واختبارات تعداد الدم الكامل (صورة الدم الكاملة) للتحقق من النزيف والمضاعفات الأخرى. الاستراحة بهدوء لمدة أربع إلى ست ساعات. تلقي تعليمات مكتوبة حول تعافيك. الشعور ببعض الوجع أو الألم في موقع الخزعة لبضع ساعات. ستحصل على أدوية لتخفيف الألم. يمكن لمعظم الناس الخروج من المستشفى في اليوم نفسه، بعد حوالي 12 إلى 24 ساعة من الخضوع للإجراء الطبي.