33 avg rating — 294 ratings
33
على خطى الحبيب محمد رسول الله
4. 24 avg rating — 602 ratings
34
أينشتاين حياته وعالمه
4. 14 avg rating — 160, 526 ratings
35
أساسيات إدارة الوقت
3. 95 avg rating — 20 ratings
أنا.. ستيف: ستيف جوبز كما ترسمه كلماته
3. 44 avg rating — 1, 856 ratings
37
علامات القيامة الصغرى والكبرى
4. 11 avg rating — 129 ratings
38
ألزهايمر
3. 63 avg rating — 10, 478 ratings
39
جثة في المكتبة
3. 85 avg rating — 82, 542 ratings
40
فن البداية: الدليل المجرب لأي شخص بصدد إنشاء أي مشروع جديد أو القيام بأي عمل
3. 87 avg rating — 27, 007 ratings
41
فلسطين: التاريخ المصور
4. 33 avg rating — 3, 531 ratings
42
صور من حياة التابعين
4. 48 avg rating — 959 ratings
43
عبقرية عمر
4. 18 avg rating — 7, 627 ratings
44
افتح النافذة ثمة ضوء
3. ألغاز منتصف الصيف | قارئ جرير. 59 avg rating — 1, 896 ratings
45
صور وخواطر
4. 31 avg rating — 3, 578 ratings
46
موعد مع الحياة
3. 65 avg rating — 1, 655 ratings
لو كان بيننا
4. 16 avg rating — 2, 007 ratings
48
الرحيق المختوم
4. 59 avg rating — 19, 660 ratings
49
الشيخ الجليل عمر المختار
3.
ألغاز منتصف الصيف | قارئ جرير
والحمد لله وجدت الكتابان
بالإضافه أنني خرجت ببعض الروايات ( حكومة الظل + رواي قرطبة)
المؤسف جداً أننا غزونا من كتب الروايات بشكل فظيييع جداً 😦
أكثر من 6 أرفف خاصة فقط باالروايات,,
بينما الأمور الأخرى بالكاد أجد رف أو رفين''
حتى إن بعضها أجده في نصف رف 😦
قائمة بمشرياتي أمس 🙂
الجميل أنني وجدت كتاب ( إعراب القرآن الكريم) وهو كتاب ضخم جداً
اعتنى فيه بإعراب جميع القرآن الكريم
أ.
موقع حراج
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
مكتبة جرير (326 Books)
82 avg rating — 2, 042 ratings
69
أسرار التصوير الرقمي - الجزء الأول
70
الخريطة الذهنية... خطوة.. خطوة
3. 91 avg rating — 175 ratings
71
1001 Inventions: Muslim Heritage in Our World
4. 57 avg rating — 858 ratings
72
أحبك وكفى
3. 59 avg rating — 5, 319 ratings
73
كخه يا بابا
3. 64 avg rating — 15, 050 ratings
74
أرواح وأشباح
3. 55 avg rating — 5, 758 ratings
تلك العتمة الباهرة
4. 28 avg rating — 11, 392 ratings
76
Rodrick Rules (Diary of a Wimpy Kid, #2)
4. 15 avg rating — 159, 353 ratings
77
الغضب: تعامل معه، استشف به، لا تدعه يقتلك
3. 35 avg rating — 34 ratings
78
الأندلس التاريخ المصور
4. 18 avg rating — 2, 702 ratings
79
نساء حول الرسول
4. 29 avg rating — 392 ratings
80
طفولة قلب
3. 81 avg rating — 1, 763 ratings
81
أوليفر تويست
3. موقع حراج. 88 avg rating — 352, 642 ratings
عودة الغائب
4. 01 avg rating — 5, 035 ratings
83
حكايات من شكسبير
3. 95 avg rating — 5, 777 ratings
84
Oxford Picture Dictionary Monolingual English: English Dictionary for Teenage and Adult Students
4. 55 avg rating — 196 ratings
85
Great Answers To Tough Interview Questions
3.
1
استمتع بحياتك
by
4. 19 avg rating — 13, 674 ratings
Error rating book. Refresh and try again. Rate this book
Clear rating
2
الخيميائي
3. 90 avg rating — 2, 518, 991 ratings
3
كيف أصبحوا عظماء؟
4. 10 avg rating — 5, 527 ratings
4
كيف تضاعف ذكاءك: تقوية قدراتك الذهنية واظهار الطاقات الكامنة في عقلك
3. 81 avg rating — 341 ratings
5
الأسرار الكاملة للثقة التامة بالنفس
3. 96 avg rating — 1, 443 ratings
6
القرآن الكريم
4. 37 avg rating — 62, 478 ratings
7
التسامح: أعظم علاج على الإطلاق
3. مكتبة جرير (326 books). 74 avg rating — 520 ratings
8
The Secret (The Secret, #1)
3. 71 avg rating — 410, 820 ratings
9
لا تكن لطيفاً أكثر من اللازم: كيف تتجنب تسعة أخطاء ضارة بك؟
3. 48 avg rating — 1, 469 ratings
10
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة
3. 58 avg rating — 179, 592 ratings
11
رحلتي مع غاندي
3. 64 avg rating — 6, 903 ratings
12
قوة عقلك الباطن
4. 10 avg rating — 59, 366 ratings
13
The Da Vinci Code (Robert Langdon, #2)
3. 89 avg rating — 2, 136, 739 ratings
14
نهاية العالم: أشراط الساعة الصغرى والكبرى
4. 14 avg rating — 4, 155 ratings
15
التفكير الإيجابي
3.
آية الكرسي إلى هم فيها خالدون القارى كريم منصوري أهلنا الكرام الموالين نسألكم الدعاءءءءءءء - YouTube
أسرار آية الكرسي - بوابة الأهرام
ما هي أعظم آية في القرآن الكريم؟ - الجنينة الرئيسية / إسلاميات / ما هي أعظم آية في القرآن الكريم؟ ما هي أعظم آية في القرآن الكريم، سنقوم من خلال موقع الجنينة أن نتعرف على أعظم آية في القران الكريم. ما هي أعظم آية في القرآن الكريم؟ أعظم أية في القران الكريم هي آية الكرسي (اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ). أسماء الله الحسنى فيها الله: وهو اسم جامع لكل معاني الألوهية وصفات الكمال. الحي: ويشير الاسم إلى حياة الله الكاملة العظيمة. هل تنتهي آية الكرسي عند (هم فيها خالدون) أم (وهو العلي العظيم)؟ وهل هي محرّفة؟ |. القيوم: وهو الذي يستغني عن جميع خلقه ويقوم بنفسه، ويقوم بجميع الموجودات. العليّ: ويدل هذا الاسم على ثبوت جميع معاني العلوّ له، علوّ لذاته، وعلو القدر والشأن، وعلو القهر والغلبة. العظيم: يدل على جمع الله تعالى لكافة صفات الكبرياء والعظمة.
الجواب: حول سؤالكم عن السبب في قراءة آية الكرسي إلى قوله تعالى: {هُمْ فِيهَا خَالِدُون}.. نقول:
قال العلامة المجلسي:
«المشهور أن آية الكرسي إلى «العلي العظيم»، ويظهر من بعض الأخبار أنها إلى «خالدون»، وسيأتي في محله»(1). والمراد ببعض الأخبار التي يظهر منها ذلك هو ما سيأتي من استحباب قراءة آية الكرسي وآيتين بعدها عند رأس المنازع وقد علق المجلسي على هذا الحديث بقوله: «أي ذكر آيتين بعدها، وعدهما من آية الكرسي، فإطلاق آية الكرسي عليها على إرادة الجنس، كما يدل عليه بعض الأخبار»(2). اية الكرسي الى وهم فيها خالدون. ونقول:
إن بعض الأخبار تفيد أن آية الكرسي آية واحدة، غير أن بعض الأخبار قد طلبت في موارد خاصة إضافة الآيتين اللتين بعدها إلى قوله {هُمْ فِيهَا خَالِدُون}.. ونفس طلب هذه الإضافة والتعبير بلفظ «آية الكرسي» يشير إلى أنها آية واحدة، وأن الآيتين اللتين بعدها ليستا منها..
وعلى كل حال، فإننا نذكر هنا الروايات التالية:
1 ـ روى القاضي النعمان عن جعفر بن محمد: يستحب لمن حضر المنازع أن يقرأ عند رأسه آية الكرسي، وآيتين بعدها، ويقول: إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام الخ.. (3). 2 ـ وروي عن الإمام السجاد عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله: من قرأ أربع آيات من أول البقرة، وآية الكرسي، وآيتين بعدها، وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه سوء يكرهه.. (4).
اية الكرسي الى خالدون مكتوبة
الرواية الخامسة: ما ذكره الشيخ الصدوق في كتاب (ثواب الأعمال: 104)، حيث قال: حدّثني محمد بن علي بن ماجيلويه، قال: حدّثني محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن معاذ عن عمرو بن جميع، رفعه إلى علي بن الحسين عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (من قرأ أربع آيات من أوّل البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها وثلاث آيات من آخرها، لم ير في نفسه وماله شيئاً يكرهه ولا يقربه شيطان ولا ينسى القرآن). وهذه الرواية واضحة ـ كما قلنا ـ في أنّ الآيتين اللتين بعد آية الكرسي ليستا منها، ولهذا عبّرت بـ (بعدها)، مضافاً إلى أنّ الخبر مرفوع بين عمرو بن جميع والإمام زين العابدين عليه السلام، على أنّ عمرو بن جميع مضعّفٌ في كلمات كلٍّ من النجاشي والطوسي (رجال النجاشي: 288، ورجال الطوسي: 251)، بل هو مضعّف عند أهل السنّة أيضاً (انظر: الذهبي، ميزان الاعتدال 3: 251). هذه هي أهمّ الروايات في الموضوع، وبعد النظر في مجموعها من خلال هذه المعطيات التجزيئيّة في كلّ رواية على حدة، يصعب تحصيل وثوق بصدورها وتحديد انتهاء آية الكرسي بنهاية (هم في خالدون)؛ لأنّ الدالّ منها ليس سوى الرواية الثالثة والرابعة، ويعارضها الرواية الثانية والخامسة، فضلاً عن القرائن الخارجيّة، فكيف يحصل وثوق من روايتين هذه هي حالهما؟!
وقد يقال: إنه لم يوضح في هذه الرواية حدود آية الكرسي، فلعل المقصود بالآيتين بعدها هو ما بعد قوله: {هُمْ فِيهَا خَالِدُون}..
ونقول: إن الروايات التالية توضح لنا ذلك..
3 ـ روى الطوسي بسنده عن أبي أمامة الباهلي عن علي عليه السلام، قال: ما أرى رجلاً أدرك عقله الإسلام ودلِّه (أي تحير ودهش) في الإسلام يبيت ليلة في سوادها. قلت: وما سوادها يا أبا أمامة؟
قال: جميعها حتى يقرأ هذه الآية: {اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}.. إلى قوله: {الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}..
ثم قال: فلو تعلمون ما هي ـ أو قال: ما فيها ـ لما تركتموها على حال، إن رسول الله صلى الله عليه وآله أخبرني قال:
أعطيت آية الكرسي، من كنز تحت العرش، ولم يؤتها نبي كان قبلي. أسرار آية الكرسي - بوابة الأهرام. قال علي: فما بت ليلة قط منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أقرؤها(5)..
4 ـ وذكر الطبرسي عن علي عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وآله، سيدة البقرة آية الكرسي، يا علي، إن فيها لخمسين كلمة في كل كلمة خمسون بركة(6). ونقل المجلسي عن مجموعة يظهر أنها بخط الشهيد، وأوردها الكفعمي أيضاً في البلد الأمين، ما يلي:
«وأما الأسماء ففي آية الكرسي خمسون كلمة في كل كلمة بركة»(7).
هل تنتهي آية الكرسي عند (هم فيها خالدون) أم (وهو العلي العظيم)؟ وهل هي محرّفة؟ |
[5] وأن سيد الكلام القرآن وسيد القرآن البقرة - أي سورتها- وسيد البقرة آية الكرسي». [6] وبعد أن ذكر الغزالي مجموعة من المعارف العميقة المتوفرة في الآية المباركة قال: «والآن اذا تأملت جملة هذه المعاني ثم تلوت جميع آيات القرآن لم تجد جملة هذه المعاني من التوحيد والتقديس وشرح الصفات العلى مجموعة في آية واحدة منها – الا في هذه الآية - فلذلك قال النبي (ص): سيدة آي القرآن فقوله لا إله إلا هو إشارة الى توحيد الذات. وقوله الحي القيوم إشارة الى صفة الذات وجلاله فإن معنى القيوم هو الذي يقوم بنفسه ويقوم به غيره فلا يتعلق قوامه بشيء ويتعلق به قوام كل شيء وذلك غاية الجلال والعظمة».
آية الكرسي إِلَى هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ القارئ الحاج ميثم التمار - YouTube