السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،، تعريف المد: المد لغة: الزيادة. و اصطلاحاً: إطالة الصوت بحرف المد إلى أكثر من حركتين عند ملاقاة همز أو سكون. تعريف القصر لغة: الحبس. واصطلاحاً: إثبات حرف المد قدر حركتين نحو {قاصرات} كما في قوله تعالى {وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ} (سورة الصافات الآية: 48).
المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات المنشاوي مع
أحكام تلاوة القرآن
تعريف المد:
المد لغة: الزيادة. واصطلاحاً: إطالة الصوت بحرف المد إلى أكثر من حركتين عند ملاقاة همز أو سكون. تعريف القصر:
لغة: الحبس. واصطلاحاً: إثبات حرف المد قدر حركتين نحو {قاصرات} كما في قوله تعالى
{وَعِنْدَهُمْ
قَاصِرَاتُ
الطَّرْفِ عِينٌ}
(سورة الصافات الآية: 48).
يتلخص هذا في أن المد اللازم أربعة أنواع:
1 ـ كلمي مثقل. 2 ـ كلمي مخفف. 3 ـ حرفي مثقل. 4 ـ حرفي مخفف. المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات ماهر المعيقلي. تمد جميعها قدر ست حركات ما عدا العين من فاتحة مريم والشورى فقد جاز فيها التوسط والطول ولكن الطول أفضل ، ويلاحظ أن المد الكلمى المثقل يقع في أوائل السور وأثنائها وأواخرها ـ نحو {والصافات صفا} كما في قوله تعالى
وَالصَّافَّاتِ}
(الصافات:1)
، {ولا الضالين} كما في قوله تعالى
{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا
الضَّالِّينَ}
(سورة الفاتحة الآية: 7). أما المد اللازم الحرفي المثقل والمخفف فلا يقع إلا في أوائل السور والحروف التي وقعت في فواتح السور أربعة عشر حرفاً مجموعة في (صله سحيراً من قطعك) وهي {الصاد ـ اللام ـ الهاء ـ السين ـ الحاء ـ الياء ـ الراء ـ الميم ـ النون ـ القاف ـ الألف ـ الطاء ـ العين ـ الكاف} وهذه مجموعة تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
1 ـ قسم يمد مداً لازماً وهو الحروف الثمانية "كم عسل نقص "ويجوز في العين التوسط والقصر كما سبق نحو {ص} كما في قوله تعالى
ص
وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ}
(سورة ص الآية: 1). 2 ـ قسم يمد مداً طبيعياً وهو الحروف الخمسة ( هي طهر) نحو {طه} كما في قوله تعالى
طه}
(سورة طه الآية: 1).
ولا تنسَ أخي الكريم أنَّ الشيطان ألدُّ أعدائنا، وليس لك بناصحٍ، ولا هو على عبادتك حريص، بخلاف النبي صلى الله عليه وسلم الذي وَصَفَه ربُّه بأنه بالمؤمنين رؤوفٌ رحيمٌ؛ { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} [ التوبة: 128]. وقد بيَّن صلى الله عليه وسلم لك الدواءَ، فكيف ترغَب عن سماع نُصحه صلى الله عليه وسلم وتطيع الشيطان فيما يلبس به عليك.
كيف يتيقن من خروج البول عند
فمهما شككت في خروج هذه القطرات: فلا تلتفت إلى هذا الشك، ولا تعره اهتمامًا، ولا تبحث، ولا تفتش لتنظر أخرج منك شيء أم لا، بل ابنِ على الأصل، وهو الطهارة، وعدم خروج شيء منك. كيف يتيقن من خروج البول عند. فإذا تيقنت يقينًا جازمًا تستطيع أن تحلف عليه أنه قد خرج منك شيء من البول: فحينئذ يلزمك الاستنجاء، ثم الوضوء والصلاة، وراجع لبيان ما يفعله المصاب بخروج قطرات البول بعد التبول الفتوى رقم: 159941. ويرى فقهاء المالكية أنه لا يلزم تطهير هذه القطرات إن كانت تخرج كل يوم، ولو مرة، بل تصح الصلاة مع خروجها، بشرط الوضوء بعد أن تخرج، ما دام الشخص غير مصاب بالسلس، وانظر الفتوى رقم: 75637 وقد بينا في الفتوى رقم: 181305 أن للموسوس الأخذ بأيسر الأقوال، وأخفها عليه؛ رفعًا للحرج، ودفعًا للمشقة. والله أعلم.
كيف يتيقن من خروج البول ابيض
وقد سئل ابن حجر الهيتمي رحمه الله عن داء الوسوسة: هل له دواء؟
فأجاب: "له دواء نافع، وهو الإعراض عنها جملةً كافيةً، وإن كان في النفس من التردُّد ما كان، فإنه متى لم يلتفت لذلك لم يثبت، بل يذهب بعد زمن قليل، كما جرَّب ذلك الموفَّقون، وأما مَن أصغى إليها وعمل بقضيتها، فإنها لا تزال تزداد به حتى تخرجه إلى حيز المجانين، بل وأقبح منهم؛ كما شاهدناه في كثيرين ممن ابتلوا بها، وأصغَوا إليها، وإلى شيطانها.. ، وجاء في الصحيحين ما يؤيد ما ذكرته، وهو أن مَن ابتلي بالوسوسة، فليستعذْ بالله، ولينتهِ".