القرطبى: فيه إضمار, أي وقت معاش, أي متصرفا لطلب المعاش وهو كل ما يعاش به من المطعم والمشرب وغير ذلك " فمعاشا " على هذا اسم زمان, ليكون الثاني هو الأول. ويجوز أن يكون مصدرا بمعنى العيش على تقدير حذف المضاف. الطبرى: وقوله: ( وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا) يقول: وجعلنا النهار لكم ضياء لتنتشروا فيه لمعاشكم، وتتصرّفوا فيه لمصالح دنياكم، وابتغاء فضل الله فيه، وجعل جلّ ثناؤه النهار إذ كان سببا لتصرّف عباده لطلب المعاش فيه معاشا، كما في قول الشاعر: وأخُـو الهمـومِ إذا الهُمُـومُ تَحَضرَتْ جُــنْحَ الظَّــلامِ وِســادُهُ لا يَرْقُـدُ (2) فجعل الوساد هو الذي لا يرقد، والمعنى لصاحب الوساد. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( النَّهَارَ مَعَاشًا) قال: يبتغون فيه من فضل الله. ----------------------- الهوامش: (2) يقال: حضره الهم ، واحتضره وتحضره: نزل به. يقول الشاعر: إن أخا الهموم إذا كثرت عليه الهموم وازدحمت فإن وساده لا ينام ، يريد صاحب وساده ، يعني: نفسه. ابن عاشور: وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) لما ذكر خلق نظام الليل قوبل بذكر خلق نظام النهار ، فالنهار: الزمان الذي يكون فيه ضوء الشمس منتشراً على جزء كبير من الكُرة الأرضية.
وجعلنا النهار معاشا والليل سباتا
القرطبى: أي تلبسكم ظلمته وتغشاكم; قاله الطبري. وقال ابن جبير والسدي: أي سكنا لكم. الطبرى: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا) يقول تعالى ذكره: وجعلنا الليل لكم غشاء يتغشاكم سواده، وتغطيكم ظلمته، كما يغطي الثوب لابسه لتسكنوا فيه عن التصرّف لما كنتم تتصرّفون له نهارا؛ ومنه قول الشاعر: فلمَّـا لَبِسْـن اللَّيْـلَ أوْ حِـينَ نَصَّبَتْ لـه مِـنْ خَـذا آذانِهـا وَهْـوَ دَالِـحُ (1) يعني بقوله " لبسن الليل ": أدخلن في سواده فاستترن به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن قتادة (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا) قال: سكنا. -------------------------- الهوامش: (1) تقدم استشهاد المؤلف بهذا البيت في الجزء ( 11: 146) وهو في ديوان ذي الرمة. والرواية فيه " جانح " في موضع " دالح ". والدالح: الذي يمشي بحمله وقد أثقله. ( انظر ديوان ذي الرمة 108). ابن عاشور: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) من إتمام الاستدلال الذي قبله وما فيه من المنة لأن كون الليل لباساً حالة مهيئة لتكيف النوم ومُعينة على هنائه والانتفاع به لأن الليل ظلمة عارضة في الجو من مزايلة ضوء الشمس عن جزء من كرة الأرض وبتلك الظلمة تحتجب المرئيات عن الأبصار فيعسر المشي والعمل والشغل وينحط النشاط فتتهيأ الأعصاب للخمول ثم يغشاها النوم فيحصل السبات بهذه المقدمات العجيبة ، فلا جرم كان نظام الليل آية على انفراد الله تعالى بالخلق وبديع تقديره.
وجعلنا النهار معاشا والليل لباسا
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وجعلنا النهار معاشا عربى - التفسير الميسر: وجعلنا النهار معاشا تنتشرون فيه لمعاشكم، وتسعَون فيه لمصالحكم؟ السعدى: وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى - ( وَجَعَلْنَا الليل لِبَاساً. وَجَعَلْنَا النهار مَعَاشاً) بيان لنعمة أخرى من نعمه التى لا تحصى ، والتى تدل على كمال قدرته. أى: وجعلنا - بقدرتنا ورحمتنا - الليل كاللباس الساتر لكم ، فهو يلفكم بظلمته ، كما يلف اللباس صاحبه.. كما أننا جعلنا النهار وقت معاشكم ، لكى تحصلوا فيه ما أنتم فى حاجة إلى تحصيله من أرزاق ومنافع. ووصف - سبحانه - الليل بأنه كاللباس ، والنهار بأنه وقت المعاش ، لأن الشأن فيهما كذلك ، إذ الليل هو وقت الراحة والسكون والاختلاء.. والنهار هو وقت السعى والحركة والانتشار. البغوى: "وجعلنا النهار معاشاً"، المعاش: العيش، وكل ما يعاش فيه فهو معاش، أي جعلنا النهار سبباً للمعاش والتصرف في المصالح. قال ابن عباس: يريد: تبتغون فيه من فضل الله، وما قسم لكم من رزقه. ابن كثير: أي جعلناه مشرقا نيرا مضيئا ليتمكن الناس من التصرف فيه والذهاب والمجيء للمعاش والتكسب والتجارات وغير ذلك.
وجعلنا الليل سباتا وجعلنا النهار معاشا
Arabic Bangla/Bengali Deutsch/German English Hindi Indonesia Russian Tamil Türkçe Urdu الرسم العثماني وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا الـرسـم الإمـلائـي وَّجَعَلۡنَا النَّهَارَ مَعَاشًا تفسير ميسر: وجعلنا النهار معاشا تنتشرون فيه لمعاشكم، وتسعَون فيه لمصالحكم؟ تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف أي جعلناه مشرقا نيرا مضيئا ليتمكن الناس من التصرف فيه والذهاب والمجيء للمعاش والتكسب والتجارات وغير ذلك.
وجعلنا اليل سباتا و النهار معاشا
وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) وقوله: ( وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا) يقول: وجعلنا النهار لكم ضياء لتنتشروا فيه لمعاشكم، وتتصرّفوا فيه لمصالح دنياكم، وابتغاء فضل الله فيه، وجعل جلّ ثناؤه النهار إذ كان سببا لتصرّف عباده لطلب المعاش فيه معاشا، كما في قول الشاعر: وأخُـو الهمـومِ إذا الهُمُـومُ تَحَضرَتْ جُــنْحَ الظَّــلامِ وِســادُهُ لا يَرْقُـدُ (2) فجعل الوساد هو الذي لا يرقد، والمعنى لصاحب الوساد. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( النَّهَارَ مَعَاشًا) قال: يبتغون فيه من فضل الله. ----------------------- الهوامش: (2) يقال: حضره الهم ، واحتضره وتحضره: نزل به. يقول الشاعر: إن أخا الهموم إذا كثرت عليه الهموم وازدحمت فإن وساده لا ينام ، يريد صاحب وساده ، يعني: نفسه.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ) قال: هو السواد بالليل. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، والقمر آية الليل، والشمس آية النهار، فمحونا آية الليل: السواد الذي في القمر. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، قال: ذكر ابن جريج، عن مجاهد، في قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ) قال: الشمس آية النهار، والقمر آية الليل (فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ) قال: السواد الذي في القمر، وكذلك خلقه الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ) قال: ليلا ونهارا، كذلك خلقهما الله، قال ابن جريج: وأخبرنا عبد الله بن كثير، قال ( فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً) قال: ظلمة الليل وسدفة النهار. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً): أي منيرة، وخلق الشمس أنور من القمر وأعظم.
وقوله تعالى: "وبنينا فوقكم سبعاً شداداً" يعني السموات السبع في اتساعها وارتفاعها وإحكامها وإتقانها وتزيينها بالكواكب الثوابت والسيارات ولهذا قال تعالى: "وجعلنا سراجاً وهاجاً" يعني الشمس المنيرة على جميع العالم التي يتوهج ضوؤها لأهل الأرض كلهم.
انتهى الشوط الأول من مباراة الزمالك والمصري بتقدم الأخير بهدف نظيف أحرزه ياسر حمد فى الدقيقة 33 من عمر المباراة المقامة حاليا على استاد برج العرب، ضمن مباريات الجولة الـ 16 للدورى. بدأت المباراة بهجوم وضغط مكثف من لاعبى المصرى على لاعبى الزمالك، فى محاولة لاحراز هدف مبكر يربك حسابات البرتغالى فيريرا المدير الفنى للزمالك ولاعبيه. هدف الزمالك الأول اليوم في مرمي الوداد المغربي .. أحمد سيد زيزو. فى المقابل فإن لاعبى الزمالك التزموا بالعمق الدفاعى فى محاولة لامتصاص حماس لاعبى المصري، ولم تكن هناك أى خطورة على مرمى الفريقين سوى كرة إمام عاشور التى اصطدمت بالقائم الايسر لحارس المصري، لتستمر النتيجة التعادل السلبى بين الفريقين بعد مرور 15 دقيقة. هدأ أداء الفريقين تدريجيا عقب حماس البداية، وبدأ لاعبو الفريقين فى تنفيذ تعليمات المدربين بالالتزام بالتحركات التكتيكية، خوفا من تلقى مرماهم أى هدف. واعتمد لاعبو المصرى على الكرات الطولية خلف دفاع الزمالك، ولكن أجاد مدافعو الزمالك فى نصب مصيدة التسلل لابطال هجمات المصري. وشهدت الدقيقة 33 هدفا مفاجئا لفريق المصرى عن طريق ياسر حمد الذى تلقى عرضية من ركلة حرة وضعها برأسه فى مرمى أبو جبل بسهولة، معلنا تقدم المصرى بهدف نظيف.
هدف مباراه الزمالك اليوم
نجح سيف الدين الجزيري لاعب الفريق الأول لكرة القدم ب الزمالك في تسجيل الهدف الثاني لفريقه أمام المصري، في الدقيقة 74 في اللقاء الذي يقام على ملعب ستاد الجيش ببرج العرب، في إطار مباريات الجولة السادسة عشرة لمسابقة الدوري المصري الممتاز. هدف انبي في الزمالك اليوم. ونجح ياسر حمد لاعب الفريق الأول لكرة القدم بالنادي المصري في تسجيل هدف التقدم لفريقه أمام الزمالك في الدقيقة 33 ، قبل ان يعادل أحمد سيد زيزو النتيجة في الدقيقة61. وبدأ الزمالك المباراة بتشكيل مكون من محمد أبوجبل و أحمد فتوح و محمود حمدي "الونش" و محمد عبد الغني و حمزة المثلوثي و طارق حامد و إمام عاشور و أحمد سيد "زيزو" و يوسف إبراهيم "أوباما" و أشرف بن شرقي و عمر السعيد. ويضم تشكيل المصري كل من:
حراسة المرمى: أحمد مسعود
خط الدفاع: كريم العراقي – أحمد شوشة – ياسر حمد – أحمد شديد
خط الوسط: فريد شوقي – عمرو موسى – حسن علي – إلياس جيلاصي – محمد عنتر
خط الهجوم: أوستين أموتو
ويتواجد على مقاعد البدلاء كل من: عصام ثروت و أحمد علاء وأحمد الشيخ وأحمد حمودي ومحمد جريندو وأسامة الجزار وإيزي إيميكا وعمرو مرعي ومصطفى أيمن. أقرا ايضاً|
المصري يضرب الزمالك بهدف في الشوط الأول
هدف الترجي في الزمالك اليوم
يتم إدارته وتطويره بواسطة
Content Ventures
الرئيسية
أخبار الرياضة
الخميس، 28 أبريل 2022 - 10:19 م
صورة أرشيفية
انتهى الشوط الأول لمباراة الزمالك أمام المصري المقامة باستاد الجيش ببرج العرب في إطار مباريات الجولة السادسة عشرة لمسابقة الدوري المصري الممتاز، بتقدم الفريق البورسعيدي بهدف دون رد. بدأ الزمالك المباراة بتشكيل مكون من محمد أبوجبل و أحمد فتوح و محمود حمدي "الونش" و محمد عبد الغني و حمزة المثلوثي و طارق حامد و إمام عاشور و أحمد سيد "زيزو" و يوسف إبراهيم "أوباما" و أشرف بن شرقي و عمر السعيد. هدف مباراه الزمالك اليوم. جاءت بداية المباراة هجومية من الزمالك الذي سعى لتسجيل هدف مبكر، في حين شكلت تحركات أموتو مهاجم المصري خطورة على مرمى الأبيض، وتوالت محاولات الزمالك لاستكشاف الطريق لمرمى الفريق البورسعيدي. وسنحت أخطر فرصة للزمالك في الدقيقة الثانية عشرة من تسديدة لإمام عاشور ولكنها اصطدمت في القائم الأيسر لمرمى أحمد مسعود، وبعدها بدقيقة أهدر نفس اللاعب فرصة أخرى من تسديدة مرت بجوار القائم الأيمن لمرمى المصري. وفي الدقيقة 33 نجح ياسر حمد في تسجيل هدف التقدم للفريق البورسعيدي من رأسية فشل محمد أبوجبل في التصدي لها، وكثف الزمالك محاولاته الهجومية في الدقائق الأخيرة للتعديل لكن دون جدوى لينتهي الشوط الأول بتقدم المصري بهدف دون رد.