وحاولت جريدة هسبريس التواصل مع محمد عزاوي، رئيس مجلس جماعة وجدة، لأخذ رأيه في الموضوع، غير أن هاتفه ظل يرن دون مجيب. وتخلّد الأمم المتحدة في الـ19 من نونبر من كل سنة اليوم العالمي لدورات المياه، إذ تذكّر فيه بأهميتها في حماية البيئة ومصادر المياه من التلوث والأشخاص من الأمراض الفتاكة، كما تحثّ فيه الدول الأعضاء على زيادة فرص الحصول على خدمات الصرف الصحي لجميع فئات المجتمع. المصدر
- جريدة الرياض | «البلديات»: موافقة هيئة الرياضة شرط أساسي للحصول على ترخيص إنشاء صالات ومراكز رياضية
- عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك - منتدى الوراثة الطبية
- عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك .. - منتديات أنا شيعـي العالمية
- عوائل القطيف والاحساء
جريدة الرياض | «البلديات»: موافقة هيئة الرياضة شرط أساسي للحصول على ترخيص إنشاء صالات ومراكز رياضية
أما عن تصميم البيت نفسه وتقسيم غرفه وتحديد مرافقه الداخلية فقد شهدت تغيرات عديدة ضرورية وتبدو أبرز التغيرات في وظائف غرف البيت حيث ظهر نوع من التخصص في وظائف تلك الغرف فانفردت بعض الغرف باستقبال الضيوف وأخرى للنوم وثالثة للتخزين والطبخ علاوة على دورات المياه التي لم تكن موجودة بمفهومها الحالي في البيوت التقليدية.
إلى ذلك، استبشرت ساكنة المدينة الألفية، بداية سنة 2022 الجارية، خيرا بعد الحديث عن اتفاقية شراكة بين مجلس جماعة وجدة ومجلس عمالة وجدة-أنكاد، لإحداث مرافق صحية عمومية تشمل جماعة وجدة والجماعات التابعة للإقليم سالف الذكر، غير أنه إلى حدود اليوم لم يتم عقد هذه الاتفاقية؛ فيما ذكرت مصادر لهسبريس أن مجلس وجدة لا يتوفر على اتفاقية في هذا الشأن أصلا. جريدة الرياض | «البلديات»: موافقة هيئة الرياضة شرط أساسي للحصول على ترخيص إنشاء صالات ومراكز رياضية. في هذا السياق، قالت غيتة البراد، عضو المجلس الجماعي بوجدة، إنه تم إدراج نقطة دراسة اتفاقية شراكة بين المجلس الجماعي لوجدة والمجلس الإقليمي في لجنة الشراكة التي كانت عضوا فيها، بشأن إحداث مرافق صحية بالمدينة. وأضافت البراد، ضمن تصريح لهسبريس، أنها فوجئت خلال دورة فبراير بتأجيل هذه النقطة لـ"عدم توفر المجلس على الاتفاقية"، واعتبارها "غير جاهزة"، رغم إدراجها كنقطة في جدول أعمال الدورة. وأكدت غيتة، التي تصطف في معارضة المجلس عن الحزب الاشتراكي الموحد، أنه سيتم التذكير بهذه النقطة خلال دورة ماي المقبلة، رغم عدم إدراجها في جدول الأعمال الذي وصفت نقاطه بـ"الكارثية"، معتبرة أنها لا تترجم انتظارات الساكنة. وأكدت المتحدّثة ذاتها أن إحداث مرافق صحية عمومية بوجدة لن يتطلّب من المجلس الكثير، خاصة مع توفّر إمكانية اقتناء مراحيض متنقّلة دون الحاجة إلى بنائها.
- آل الحبيب, آل عباس, آل سيف: من سبيع. - آل دهيم: من قبيلة بني هاجر. عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك .. - منتديات أنا شيعـي العالمية. - آل حمدإن وآل عجاج (آل الزبير): خوالد. - آل الداوود: تداخلوا مع السادة كثيراً, واصهروا بعضهم بعضا, وهم ينتمون إلى بني تميم بن مر بن ود بن طإنحة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وقد نزح هؤلاء من نجد من حوطة بني تميم قبل حوالي ثلاثة قرون. - آل العصفور: بقايا دولة العصفوريين التي حكمت بعد العيونيين, ولا زال الكثير منهم في أوال البحرين, ومعلوم إن بني عصفور يرجع نسبهم إلى بني عقيل بن عامر بن صعصعة بن هوازن العدنانيين من بني عبد القيس وهم يسكنون الأحساء وصفوى. - آل المسلم: بطن من آل ربيعة بطن من آل طي من القحاطنة ينتسبون إلى بني خالد وربما كانوا فرع آل حميد من بني خالد. - آل النمر: آل الفرج, آل الزاهر: وهؤلاء قحطانيون قدموا من قرية ( الأسلمية) بنجد, أول من قدم إليها نمر بن عابد بن عفصيإن وتزوج ابنة الشيخ(محمدالعراجنة) وأولدها (مزة و زاهرو نمر) وإلى هؤلاء ينتمي آل فرج, وآل الزاهر و آل النمر الذين ظهر منهم العلامة الشيخ محمد بن نمر العوامي(1277هـ - 1348هـ) وهناك احسائيون من آل النمر يسكنون الدمام والمبرز, وهم أبناء عم آل النمر في العوامية, وهؤلاء ينتمي أيضاً (آل محمد علي وآل الناصر) في المبرز.
عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك - منتدى الوراثة الطبية
وقد نزح آل بوخمسين من قرية (الجبيل) إلى محلة الرقة الوسطى بالهفوف والتي سميت بالفوارس فيما بعد, ثم انتشروا فيما بعد إلى الدمام والكويت.. وتوجد عائلة (آل صالح) وتوجد مجموعات من آل بوخمسين تسكن خوزستان إيران, كانت انتقلت إليها بسبب الاضطرابات التي سادت البلاد آنذاك.
عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك .. - منتديات أنا شيعـي العالمية
- آل سنان وآل المرزوق وآل الناصر: أبناء عم هاجروا من حمير منذ مئات السنين واستوطنوا قرية (أبو معن) المعروفة, وكانت غنية بالمياه, حيث زادت عيونها على 64 عيناً, ولكن لما زحفت الرمال عليها و طمرتها, هاجر هؤلاء إلى القطيف والأوجام وصفوى, والمعلوم إن آل (هجلس) في صفوى هم من آل السنان وكذلك آل الناصر. - آل نصر الله: ينتمي إليهم زعيم القطيف أحمد بن مهدي بن نصر الله, وأبوه, وينتمون إلى بني خالد القبيلة المعروفة, حيث هاجر جدهم من نجد واسمه (ردين الخالدي) والخوالد من بني عامر بني عبد القيس. آل أبو سعود وآل نصر و آل العباد:
(في سيهات) وآل علم (في العمران بالأحساء)) هؤلاء كلهم أبناء عم ويرجعون إلى (ردين الخالدي). - السادة:
وهم يكثرون في صفوى: وهم موسويون ينتمون إلى الإمام موسى الكاظم, عليه السلام. عوائل القطيف والاحساء. والمعلوم إن اغلب سادة(الخط) هم من الموسويين. والمعلوم إن سادة صفوى قد قدموا منذ قرون من (جد حفص) بجزيرة أوال, ولما حدثت في المنطقة فتن طائفية فر الكثيرون منهم بعقيدتهم إلى العراق وإيران, ولا يزال العديد منهم يسكن (خوزستان) ونحوها. البحراني:
البحرانيون هم شيعة الخط و هجر و أوال الأصليون. - آل الصادق:
من شيعة المنطقة الأصليين وينتمون إلى بني عبد القيس
بن أسد بن ربيعة.
عوائل القطيف والاحساء
اصول العوائل في الشرقيه (اغلب عوائل الشرقيه موجوده) المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية, أو قل هجر والخط جزء من كيان تاريخي أعم أطلق عليه البحرين, وهو يشمل ( الخط و القطيف والآرة وبينونة وجواثا والسابور ودارين والغابة والبحرين). وعلى هذا فإن كل مواطن من السكان الأصليين للمنطقة الشرقية هو بحراني النسب ومن شذ عن كونه بحرانيا يعد وافداً على المنطقة. وحيث إن الجغرافيا و الانتماء إليها أمر يصعب طمسة أو يستحيل فإن الإنسان الأصلي لهذه المنطقة بقي معلقاً نسبة على جيدة.... عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك - منتدى الوراثة الطبية. بحراني. وقد اجمع الناسبون العرب على وجود ثلاث قبائل عربية بارزة في البحرين الطبيعية (هجر, الخط, اوال) قبل البعثة النبوية الشريفة, وهذه القبائل هي: - عبد القيس ، وهي بطن من أسد ربيعة العدنانية, ونسبهم: عبد الله القيس بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد. وكانت ديارهم بتهامة ثم خرجوا إلى البحرين و كان بها خلق كثير من بكر بن وائل وتميم فلما نزل بها عبد القيس زاحموهم في تلك الديار وقاسموهم في الموطن. 2- تميم المضرية العدنانية, وهي تميم بن مرد بن أد بن طابخة بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, بعد هجرات كثيرة استقر بنو تميم في هضبة نجد ثم اتجه فريق منهم إلى البحرين واستقر بها.
وكانت ديارهم بتهامة ثم خرجوا إلى البحرين و كان بها خلق كثير من بكر بن وائل وتميم فلما نزل بها عبد القيس زاحموهم في تلك الديار وقاسموهم في الموطن. 2- تميم المضرية العدنانية...
وهي تميم بن مرد بن أد بن طابخة بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, بعد هجرات كثيرة استقر بنو تميم في هضبة نجد ثم اتجه فريق منهم إلى البحرين واستقر بها. 3. بكر بن وائل الربيعية العدنانية...
وهي بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة, وقد وفدت البحرين واستقرت بها قبل نزول (عبد القيس) فيها. في السطور التالية توضيح لأسماء بعض القبائل العربية التي ينتمي إليها سكان (الخط و هجر) قديماً أي القطيف و الأحساء حاليا وضواحيها التابعة لها وهي:
- آل بن جمعة:
ينتمي إليهم الباشا منصور بن جمعة, وعبد الحسين بن جمعة وعبد الرسول بن جمعة والشيخ عبد العلي بن جمعة, وهؤلاء ينتمون إلى بني عبد القيس ويكنّون بالأنصاري, إسرة آل جمعة من تلك البيوتات ذات الثراء والغنى في القطيف. و كان لهم نفوذ كبير لدى الأتراك, وكان عميد هذه الأسرة الحاج منصور آل جمعة والذي حمل رتبة - باشا – من قبل الحكومة التركية. - آل المحروس وآل البلادي وآل الحاجي: من الشيعية الأصليين قدموا من أوال (البحرين الحالية), وآل حاجي يوجدون الآن في (البطالية) بالأحساء وهم من أرحام الشيخ أحمد بن حاجي الأحسائي البلادي أحد أجداد صاحب (البدرين) وأسرته.
- آل سنان وآل المرزوق وآل الناصر:
أبناء عم هاجروا من حمير منذ مئات السنين واستوطنوا قرية (أبو معن) المعروفة, وكانت غنية بالمياه, حيث زادت عيونها على 64 عيناً, ولكن لما زحفت الرمال عليها و طمرتها, هاجر هؤلاء إلى القطيف والأوجام وصفوى, والمعلوم إن آل (هجلس) في صفوى هم من آل السنان وكذلك آل الناصر. - آل نصر الله:
ينتمي إليهم زعيم القطيف أحمد بن مهدي بن نصر الله, وأبوه, وينتمون إلى بني خالد القبيلة المعروفة, حيث هاجر جدهم من نجد واسمه (ردين الخالدي) والخوالد من بني عامر بني عبد القيس. آل أبو سعود وآل نصر و آل العباد
(في سيهات) وآل علم (في العمران بالأحساء)) هؤلاء كلهم أبناء عم ويرجعون إلى (ردين الخالدي). - السادة:
وهم يكثرون في صفوى: وهم موسويون ينتمون إلى الإمام موسى الكاظم, عليه السلام. والمعلوم إن اغلب سادة(الخط) هم من الموسويين. والمعلوم إن سادة صفوى قد قدموا منذ قرون من (جد حفص) بجزيرة أوال, ولما حدثت في المنطقة فتن طائفية فر الكثيرون منهم بعقيدتهم إلى العراق وإيران, ولا يزال العديد منهم يسكن (خوزستان) ونحوها. " عشان لا تملوا من القراءة بنوقف عند عائلة السادة وبنكمل بعدين "
انشاء الله الموضوع مو مكرر
ممكن تثبيت الموضوع