الكثير من المتابعين لا يعرف ما هي ديانة منى واصف ، الفنانة السورية العظيمة، التي أبهرت العالم العربي في أدوارها، وخصوصًا في دور "إم جبل" في مسلسل "الهيبة". [advertise] المفاجأة الكبرى أن الفنانة منى واصف من أصل كردي، أي أنها من إقليم كردستان في العراق. وربّما ما لا يعرفه البعض أن اسمها الحقيقي الكامل هو منى جليمران مصطفى واصف. وبالتالي فإن ديانة منى واصف هي مسلمة، لأنها من أب مسلم وأم مسيحية. منى واصف وبالتّالي فإنّ منى واصف ليست سورية كما يعتقد البعض، بل إن أصلها يعود إلى الأكراد، إذ إن والدها كردي. من جهةٍ أخرى، بعد الكثير من الجدل في الفترة الماضية حول انفصال الإعلامية وفاء الكيلاني و تيم حسن جاء الرد حاسماً من الممثلة السورية القديرة منى واصف. إقرأ أيضًا: تيم حسن يتلقى أقسى هجوم من فنان سوري بسبب مسلسل أنا منى أكّدت أنها تعتبر تيم بمثابة ابنها وهي تعرّفت على وفاء للمرة الأولى خلال برنامج "تخاريف" وتم كسر الحاجز بينهما. ديانة منى واصف مسلمة أم مسيحية ما هي ديانتها الحقيقية | كايرو تايمز. وعن حقيقة انفصال وفاء الكيلاني وتيم حسن نفت منى هذا الأمر وأكذدت أنّ علاقتهما جيّدة جداً وهي تعتبر وفاء بمثابة كنّتها. [advertise] منى واصف تيم وفاء وأضافت منى أنّ وفاء قدمت إلى بيتها عند وفاة المخرج السوري حاتم علي وذهبتا سوياً إلى عزائه عكس ما قيل أنّهما التقيتا هناك.
- ديانة منى واصف مسلمة أم مسيحية ما هي ديانتها الحقيقية | كايرو تايمز
- لن تصدّقوا ما هي ديانة منى واصف وأصلها واسمها الحقيقي! - Al Arrab - العراب
- ما هي ديانه منى واصف - إسألنا
- عليكم السلام نغمة - تحميل إلى الهاتف المحمول الخاص بك منPHONEKY
- «سلام عليكم» أم «السلام عليكم» أيهما أصح؟.. لجنة الفتوى تجيب
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرعد - الآية 24
ديانة منى واصف مسلمة أم مسيحية ما هي ديانتها الحقيقية | كايرو تايمز
كم عمر مني واصف ولدت الفنانة السورية مني واب في العاصمة السورية دمشق، وذلك عام 1942م، فهي تبلغ من العمر اليوم 79 عاما، ومازالت مستمرة في الاعمال التلفزيون الدراما، تمكنت من النجاح في العديد من الاعمال الفنية، والتي لاقت شهرة كبيرة وواسعة في الوطن العربي، حيث لم يقف بها العمر في وقف المسيرة التي بدأتها في الخمسينات، بل زادها اصرار علي التقديم اعمال اخري مناسبة لعمرها، فهي تقوم بتقديم دور بطولة مشاركة مع الفنانين البارزين اليوم، مثل مشاركتها في مسلسل الهيبة كافة الاجزاء التابعة له، فهي تقوم بدور ام البطل تيم حسن، ومن خلال الدور نالت علي شهرة واسعة في العالم. ما هي ديانة مني واصف تنتمي الفنانة مني واصف الي اسرة مسلمة، فهي من اب كردي مسلم، وام مسيحية، وتعود بديانتها الي والدها، كبرت وترعرت في دمشق، وواصلت حياتها بالكامل في سوريا، تزوجت من المخرج القدير محمد شاهين عام 1963م، وانجبت ولد وواحد اسم عمار، وذلك قبل ان يتوفي زوجها عنها في عام 2004م، ومازالت الي اليوم علي ذكري زوجها، لم تتزوج، كما انها تقلدت منصب رئيس اتحاد الادباء، بالاضافة الي سفيرة النوايا الحسنة، ونائبة لنقيب الفنانين السوريين، وعضوة تحكيم في مجموعة من المهرجانات السورية والعربية سابقا.
لن تصدّقوا ما هي ديانة منى واصف وأصلها واسمها الحقيقي! - Al Arrab - العراب
الأغنية من كلمات كفاح زين الدين، ألحان وسام زين الدين، توزيع موسيقي أشرف خيري، إخراج مهند الشعار. معلومات قد لا تعرفونها عن زينة أفتيموس إختارت أن تكمل دراستها بعد المرحلة الثانوية في المعهد العالي للموسيقى في دمشق. غنت تتر مسلسلات " هواجس عابرة " و" غرابيب سود " و"رومانتيكا". خلال برنامج "ستار أكاديمي" كانت تعيش قصة حب مع مواطنها ناصيف زيتون. لديها تجارب في كتابة الأغاني، منها الأغنية التي كتبتها بمناسبة يوم زواجها. خاضت تجارب مختلفة بالتلحين، منها ألحان أغانٍ موجهة للأطفال. تميل لا شعورياً إلى الطريقة الكلاسيكية للفنانتين اللبنانيتين ماجدة الرومي و جوليا بطرس بحضورهما المسرحي المتمكن. لن تصدّقوا ما هي ديانة منى واصف وأصلها واسمها الحقيقي! - Al Arrab - العراب. دعم الأهل ومنحهم الحرية في طريق الفن هو ما ساعدها على إثبات تجربتها الفنية. تحب السفر كثيراً فهو يبعث في نفسها التفاؤل والنشاط فتستغل أيامها قبل السفر، وتعيشها بشغف قبل المغادرة وعندما تعود تكون قد اشتقت لحياتها هنا. أول ما تفعله عند إستيقاظها من النوم هو سماع الأغنيات.
ما هي ديانه منى واصف - إسألنا
جميع الحقوق محفوظة @ كايرو تايمز - سيو عرب اوبتميز
فلا شخصية في التاريخ تخرج من جلبابها وتتحول باستدارة كاملة "360 " درجة كاملة فـ "جبل" يبقى "جبل" حتى لو شهدنا تغييراً جذرياً بالظروف المحيطة والتي أثرت عليه ولكنه لا يمكن أن ينقلب حتى ينسى أبسط ما صبغ شخصيته. هذه الفكرة منطقية وعقلانية ومجتمعية وبالتالي استخدامه لمفردات من تركيبة الشخصية وحتى بطريقة أداء جديدة ليست مذّمة بل هي استمرار لبناء الشخصية المجتمعية الحقيقية. لو أردت جبلاً بلا مفردات فكان عليك أن تميته وتخلق جبلاً جديداً وليتقمص تيم شخصيته. فالإنسان العادي وهو ما تروي الدراما قصته لا يتغير بشكل كلي حتى لو غيّر كل ظروفه وحتى لو حاول الخروج من ثوبه لكن يبقى ما علّق بشخصيته وما صبغها حاضر في ظروف معينة وبالتالي فإن استخدام المفردات لا يفسد للود قضية. باختصار "الهيبة" عمل شعبي ولعل أهم ركائز نجاح هذا النوع من الأعمال هي حكاية بطله الشعبي ولا جدال أن تيم استطاع أن يثير الرأي الجماهيري والنقدي حول هذا العمل والذي نعيد أنه مهما اختلفنا أو اتفقنا معه لا يمكن إنكار أنه مثير للجدل.
قال ابن القيم رحمه الله موضحا ذلك: " وكان هديه في ابتداء
السلام أن يقول: السلام عليكم ورحمة الله ، وكان يكره أن يقول المبتدىء: عليك
السلام. قال أبو جريّ الهُجيميُّ: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: عليك
السلام يا رسول الله ، فقال: ( لا تقل عليك السلام ، فإن عليك السلام تحية الموتى) حديث صحيح. وقد أشكل هذا الحديث على طائفة ، وظنوه معارضا لما ثبت عنه صلى
الله عليه وسلم في السلام على الأموات بلفظ ( السلام عليكم) بتقديم السلام ، فظنوا
أن قوله: ( فإن عليك السلام تحية الموتى) إخبار عن المشروع ، وغلطوا في ذلك غلطا
أوجب لهم ظن التعارض ، وإنما معنى قوله: ( فإن عليك السلام تحية الموتى) إخبار عن
الواقع ، لا المشروع ، أي: إن الشعراء وغيرهم يحيون الموتى بهذه اللفظة كقول
قائلهم:
عليكَ سلامُ الله قيسَ بن عاصمٍ ورحمته ما شاء أن يترحما
فما كان قيسٌ هُلْكُه هُلكَ واحدٍ ولكنّه بنيان قومٍ تهدّما
فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يحيى بتحية الأموات "
انتهى من "زاد المعاد" (2/383).
عليكم السلام نغمة - تحميل إلى الهاتف المحمول الخاص بك منPhoneky
وروى ابن حبان في صحيحه (493) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا
مَرَّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فقال: سلامٌ عليكم. فقال: (
عشر حسنات) ثم مَرَّ آخر فقال: سلامٌ عليكم ورحمة الله. فقال: ( عشرون حسنة)
ثم مَرَّ آخر فقال: سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته. فقال ( ثلاثون حسنة) فقام
رجل من المجلس ولم يسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما أوشك ما نسي صاحبكم ،
إذا جاء أحدكم إلى المجلس فليسلم ، فإن بدا له أن يجلس فليجلس ، وإن قام فليسلم ،
فليست الأولى بأحق من الآخرة) صححه الألباني في صحيح الترغيب والرهيب
(2712). فهذه الأدلة وغيرها تبين أنه لا حرج في أن يسلم الإنسان بلفظ:
(سلام عليكم) وأنه يثاب على ذلك ، ويستحق الجواب. وقد اختلف العلماء أيهما أفضل: ( السلام عليكم) أو ( سلامٌ
عليكم) ؟ أو هما سواء ؟
قال المرداوي في "الإنصاف" (2/563): " إذا سلم على الحيّ,
فالصحيح من المذهب: أنه يخيّر بين التعريف والتنكير. قدّمه في الفروع. وقال:
ذكره غير واحد ". ثم ذكر رواية عن الإمام أحمد أن التعريف أفضل من التنكير ، وذكر
عن ابن عقيل تفضيل التنكير على التعريف. وقال النووي في "الأذكار" (ص 356-358):
" اعلم أن الأفضل أن يقول المُسَلِّم: السَّلامُ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، فيأتي بضمير الجمع وإن كان المسلَّم عليه
واحداً ، ويقولُ المجيب: وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَركاتُه...
قال أصحابنا: فإن قال المبتدىء: السلام عليكم ، حصل السَّلامُ
، وإن قال: السلام عليكَ ، أو سلام عليكَ ، حصل أيضاً.
«سلام عليكم» أم «السلام عليكم» أيهما أصح؟.. لجنة الفتوى تجيب
تحميل?? وصلة وانقر على?? حفظ الهدف باسم??. 2- حدد?? حفظ الرابط?? ، سوف يبدأ المتصفح لتحميل نغمة الرنين. 3- يمكنك العثور على وتعيين نغمة رنين جديدة في إعدادات > الأصوات > نغمات. Okay
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرعد - الآية 24
سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) أي: وتدخل عليهم الملائكة من هاهنا وهاهنا للتهنئة بدخول الجنة ، فعند دخولهم إياها تفد عليهم الملائكة مسلمين مهنئين لهم بما حصل لهم من الله من التقريب والإنعام ، والإقامة في دار السلام ، في جوار الصديقين والأنبياء والرسل الكرام. وقال الإمام أحمد ، رحمه الله: حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثني سعيد بن أبي أيوب ، حدثنا معروف بن سويد الجذامي عن أبي عشانة المعافري ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " هل تدرون أول من يدخل الجنة من خلق الله ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: " أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء المهاجرون الذين تسد بهم الثغور ، وتتقى بهم المكاره ، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء ، فيقول الله تعالى لمن يشاء من ملائكته: ائتوهم فحيوهم. فتقول الملائكة: نحن سكان سمائك ، وخيرتك من خلقك ، أفتأمرنا أن نأتي هؤلاء فنسلم عليهم ؟ قال: إنهم كانوا عبادا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ، وتسد بهم الثغور ، وتتقى بهم المكاره ، ويموت أحدهم وحاجته في صدره فلا يستطيع لها قضاء ".
نحن مجتمع يهوي التعالي من فراغ ويدعي أنه مجتمع مثقف
يا ويلي ما هذا القرف
فقبول الأختلاف عندنا ليس إلا غلاف
اختلاف اللون يؤذينا ، اختلاف الشكل يؤذينا ، اختلاف الفكر يؤذينا ، اختلاف الدين يؤذينا ،
حتي اختلاف الجنس يؤذينا
لذا نحاول اغتيال كل اختلاف فينا ، تحولنا لبعضنا سماً زعاف
نحن مجتمع أحمق من الحمق ، نعم نحن مجتمع أحمق من الحمق
نتنازع علي التفاهات والتراهات والخرافات ونرفض دائماً أن نغوص في العمق
ولا أبرئ أحداً لا مدنيين ولا ساساة ، لا من يستكين لبلادة الصمت ، ولا من يدعي فينا القداسة ، لا من يتبع الغرب كالأعمي ، ولا من يريد إعادة امجاد الخلافة والنخاسة وتقطيع الأرجل من خلاف.