أقسام الموقع
القراَن الكريم
كتب
دروس صوتية
مرئيات اسلامية
أناشيد
المصاحف
المصحف المرتل للقارئ هشام هراز برواية ورش هشام هراز
تلاوات خاشعة للقارئ المغربى هشام هراز برواية ورش هشام هراز
تلاوات المصحف المرتل من صلاة التراويح القارئ محمد النقيدان محمد النقيدان
المصحف المرتل للشيخ القارئ هيثم الدخين هيثم الدخين
المصحف المرتل للشيخ القارئ عبد الله بن أحمد الخلف عبد الله بن أحمد الخلف
تلاوات خاشعة منوعة صوتية من قناة المجد الجزء رقم 1 الأول 150 تلاوة mp3 تلاوات متنوعة لمشاهير القراء
المزيد
سعود الشريم
سورة يوسف
-
حفص عن عاصم
المصحف المرتل
282
القرآن الكريم للشيخ سعود الشريم سورة يوسف
الآية رقم ( 3) من سورة الطلاق برواية:
5 ألف
سورة العلق
18. 9 ألف
سورة القدر
سورة البينة
19 ألف
سورة الزلزلة
سورة العاديات
19. 1 ألف
سورة القارعة
سورة التكاثر
15. 9 ألف
سورة العصر
15. 5 ألف
سورة الهمزة
16. 1 ألف
سورة الفيل
20. 8 ألف
سورة قريش
16. 5 ألف
سورة الماعون
16. 2 ألف
سورة الكوثر
16. 4 ألف
سورة الكافرون
18. 5 ألف
سورة النصر
17. 2 ألف
سورة المسد
15. 8 ألف
سورة الإخلاص
سورة الفلق
24. 8 ألف
سورة الناس
24 ألف
ولا يخفى أن كثيراً من العلماء قد حسنوا هذا الحديث. انظر نصب الراية 1/194. 3. ومما يقوي القول بجواز دخول الحائض للمسجد عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: « المسلم لا ينجس » (رواه البخاري ومسلم). 4. حكم دخول الحائض المسجد الحرام تأسر القلوب. ومما يدل على الجواز أيضاً أن العلماء أجازوا للكافر دخول المسجد رجلاً كان أو امرأة فالمسلم أولى وإن كان جنباً والمسلمة كذلك وإن كانت حائضاً. 5. ومما يدل على الجواز أيضاً ما رواه البخاري ومسلم في قصة المرأة السوداء التي كان لها خباء في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال الإمام البخاري في صحيحه: [باب نوم المرأة في المسجد] ثم ساق حديث عائشة رضي الله عنها: أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فكانت معهم … قالت عائشة فكان لها خباء في المسجد أو حفش قالت: فكانت تأتيني فتحدث عني … الخ. قال الحافظ ابن حجر: [والخباء الخيمة من وبر وغيره والحفش البيت الصغير] فتح الباري 2/80.
حكم دخول الحائض المسجد الحرام في كامل
السائل: يعني يكون عليها حج في العام المقبل لأن الرفقة لم ينتظرونها وطافت وهي حائض ؟
الشيخ: أي نعم ، ينتظرونها يا أخي. السائل: لا يستطيعون ، وأنا قرأت في بعض الكتب الشيخ ابن باز يجوز ذلك لكن عند الضرورة القصوى ؟
الشيخ: ما هو الدليل يا أخي ، ما هو الدليل على هذا ؟! ، بس قول الحنفية وابن القيم في يؤيد هذا أيما تأكيد في كتابه < إعلام الموقعين > ، فيحتاج إلى دليل ، نحن نطالبهم بالدليل. حكم دخول الحائض المسجد الحرام في كامل. ------------
من شريط: ( أسئلة فقهية)
رواه أحمد وأبو داود والترمذي. قال الجمهور: ما كان علي رضي الله عنه ليقول هذا عن توهم أو ظن، وقالوا: الحائض مثل الجنب، بل حدثها أغلظ منه، فيجب منعها من قراءة القرآن كما منع الجنب. وذهب بعض العلماء إلى جواز قراءة القرآن للحائض دون الجنب، ومن هؤلاء ابن تيمية رحمه الله، وهو مذهب مالك ورواية عن أحمد، وهو أحد قولي الشافعي، وذلك بالاستحسان، لطول مقامها بخلاف الجنب، فإنه يمكنه رفع حدثه متى شاء. وهذا القول وإن كان القائلون به أقل من القائلين بالأول، إلا أنه أقرب للصواب لعدم وجود الدليل الصريح الذي يمنعها من قراءة القرآن، وقياسها على الجنب فيه نظر، لأن المرأة لو منعت من قراءة القرآن فترة الحيض والتي قد تطول عند بعض النساء، كان ذلك داعيا إلى نسيانها ما تحفظه من كتاب الله خلال فترة الطهر، ولا يخفى ما في ذلك من انقطاعها عن هذا الكتاب المنزل ليتلى ويتدبر. حكم دخول الحائض المسجد وقراءتها القرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذهب بعضهم كذلك إلى جواز مس المصحف بحائل إن احتاجت لذلك، كحفظ ومراجعة ودراسة وتدريس، بل ذهب ابن تيمية رحمه الله إلى وجوب ذلك عليها إن غلب على ظنها النسيان إن لم تراجعه، كما نقل عنه المرداوي في الإنصاف، وهذا الذي نرى ترجيحه أيضا. والله أعلم.