[٨]
معاني المفرادات في آية: وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا
بعد الإشارة إلى معنى آية: وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا، بشيء من التفصيل يجب التطرُّق إلى معاني مفردات الآية لمعرفة معنى الآية بشكل دقيق، فكلما زادت الإحاطة بمعرفة معاني الكلمات والمفردات ازدادت معرفة المرء بمعاني الآية ومقاصدها، وفيما يأتي معاني المفردات كل على حدة:
الرسول: مِن أرسَل يُرسل، ورسول وجمعه رسُل، والرسول هو الذي يبِّلغ الرسالة عن الله تعالى. [٩]
قومي: القَوْم هم الجماعة من البشر الذين تجمع فيما بينهم روابط يقومون بها، وقَوم الرجل: أهله وأقرباؤه وعشيرته الذين يجمع بينهم جدٌّ واحد أو يجتمعون في سلالة واحدة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 30. [١٠]
اتخذوا: اتَّخذَ يتَّخذ اتخاذًا، والفاعل متَّخذ والمفعول متَّخَذ، ومعنى اتخذَ صديقًا: صيَّره وجعله صديقًا، واتخذَ موقفًا معينًا: اعتمده واعتنقه وقال به، واتخذَ أمرًا بمعنى اصطنعه، ومن هنا جاء معنى اتخذوا بمعنى جعلوا وصيروا القرآن مهجورًا. [١١]
مهجورًا: من هجرَ يهجرُ هجْرًا وهجرانًا، والفاعل هاجر والمفعول مهجور، وهجرَ الشيءَ تركهُ وأعرضَ عنه، وهجرَ الرجلُ زوجته: لم يخالطها وابتعدَ عنها دون طلاق، وهجرَ في الشيء أو به: إذا كان مولعًا بذكره، ومنها قوله مهجورًا أي متروكًا.
تفسير: (وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30) يقول تعالى ذكره: وقال الرسول يوم يعضّ الظالم على يديه: يا ربّ إن قومي الذين بعثتني إليهم لأدعوهم إلى توحيدك اتخذوا هذا القرآن مهجورا. واختلف أهل التأويل في معنى اتخاذهم القرآن مهجورا, فقال بعضهم: كان اتخاذهم ذلك هجرا, قولهم فيه السييء من القول, وزعمهم أنه سحر, وأنه شعر. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: ( اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) قال: يهجُرون فيه بالقول, يقولون: هو سحر. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قوله: ( وَقَالَ الرَّسُولُ)... الآية: يهجرون فيه بالقول. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 30. قال مجاهد: وقوله: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ قال: مستكبرين بالبلد سامرا مجالس تهجرون, قال: بالقول السييء في القرآن غير الحقّ. حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال, ثنا هشيم, عن مغيرة, عن إبراهيم, في قول الله: ( إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) قال: قالوا فيه غير الحقّ، ألم تر إلى المريض إذا هذي قال غير الحق.
وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا ، متابعينا الكرام وزوارنا الأفاضل في موقع الرائج اليوم يسرنا زريارتكم لنا ويسعدنا أن نوافيكم في بكل ما هو جديد من إجابات نموذجية المطروحة بالمناهج الدراسية لكافة المراحل التدريسية، وذلك لتسهيل الدراسة وإيصال المعلومة التعليمية لذهن الطالب. وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا؟ نحن كفريق عمل في موقع الرائج اليوم نسعى دوما لتقديم لكم كل ما ترغبون به من حلول وإجابات نموذجية على الأسئلة المطروحة في الكتب الدراسية بالمناهج التعليمي وذلك لتسهيل عليكم العملية الدراسية والحصول على أعلى الدرجات والتميز. السؤال: وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا؟ الإجابة: وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا، هجر القران من اخطر الأمور التي يمكن للإنسان القيام بها، لان هجر القران يبعده عن الله، ويغشي عينيه عن الطريق الصحيح والقويم في هذه الحياة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 30
هذا: الهاء للتنبيه، وذا: اسم إشارة في محل نصب مفعول به. القرآن: بدل من اسم الإشارة منصوب وعلامة نصبه الفتحة. مهجورًا: مفعول به منصوب ثانٍ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
روى مالك في "موطئه" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( تركت فيكم أمرين، لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله، وسنة نبيه)، فكتاب الله هو حبل الله المتين، وهو الصراط المستقيم، وهو النور المبين. لقد نزل هذا القرآن ليكون منهج حياة، ودستور أمة، ونموذجاً واقعياً للتطبيق العملي، تنمو الحياة في ظله وتترقى، لا ليقبع في الزاوية الضيقة من الحياة، كما تقبع الأبحاث النظرية في زوايا الجامعات ومراكز الأبحاث. نزل هذا القرآن، ليميز الأمة المستخلَفة في الأرض، الشاهدة على الناس، المكلفة بأن تقود البشرية كلها إلى خالقها وبارئها. فكان تحقيق هذا المنهج في حياة الأمة المسلمة هو الذي يمنحها ذلك التميز في الشخصية والكيان، وفي الأهداف والتوجهات. وهو - كذلك - الذي يمنحها مكان القيادة الذي خُلقت له، وأُخرجت للناس من أجله. وهي بغير هذا القرآن ضائعة تائهة، مبهمة الملامح، مجهولة السمات، مهما اتخذت لها من زخارف الحياة ومباهجها! نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليبني عقيدة التوحيد في قلوب الأمة، وليخوض بهذه العقيدة معركة الحق والباطل، والهدى والضلال. ولقد حقق القرآن بمنهجه الرباني خوارق في تكييف نفوس الصحابة رضي الله عنهم، الذين تلقوه مرتلاً متتابعًا، وتأثروا به يومًا يومًا، وانطبعوا به، وعملوا به في كل شؤون حياتهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 30
وقد وصل الأمر أن يُفرض على المسلمين تغيير مناهجهم التربوية والتعليمية، بما يوافق ويتفق مع توجهات وسياسات وأطماع الدول الكبرى، وكل هذا من تبعات هجر القرآن، وتسليم الأمة قيادها لغير شريعة القرآن. أما على المستوى الاجتماعي والأسري، فحدث ولا حرج، حيث أخذت الدعوات من هنا وهناك تنطلق بأعلى صوتها، مطالبة إلى تحرير المرآة وفك أسرها، وداعية - بما أوتيت من قوة وزخم ودعم إلى استرداد حقوق المرأة التي اغتصبها منها الرجل والمجتمع في آن معًا! فكان من تبعات هجر القرآن على هذا المستوى، خروج المرأة من بيتها تزاحم الرجل، وتقاسمه مجالات العمل، بعد أن تركت عملها الأساس؛ وما تبع ذلك من اختلاط في مرافق الحياة كافة، بدءًا بالأُسر المسلمة، ومرورًا بالشوارع والنوادي الرياضية، وانتهاء بالجامعات ومراكز العلم، وكل هذا جرى بدعاوى التحرر والتقدم. أما على مستوى الدول والحكومات فالأمر أدهى وأمرُّ، والخَطْب أعظم وأجلُّ، فقد أصبح القرآن - ممثلاً بشريعة الإسلام - مصدرًا من مصادر التشريع لأكثر دول الإسلام، ولم يعد هو المصدر الوحيد لتشريعاتها وقوانينها، بل أصبح مصدرًا رديفًا ومساويًا لمصادر الغرب والشرق!! وحتى هذه المشاركة (الخجولة) للقرآن في معظم دساتير دول الإسلام، قد انحصرت شيئًا فشيئًا إلى أن أصبح مجالها في زاوية ضيقة من زوايا الحياة، هي زاوية قوانين الأحوال الشخصية.
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا * وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} ا [لفرقان 30 - 31]
شكوى من رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى ربه من صنيع أقوام قابلوا كتاب الله بالهجر, و يالحسرات هؤلاء يوم لقاء الله. سواء كان الهجر هجر قراءة أو هجر عمل و تطبيق أو هجر تحكيم لشرائعه و أحكامه أو هجر تدبر. قال ابن قيم الجوزية - رحمه الله -: هجر القرآن أنواع: أحدهما: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه. والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به. والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين,, وأن أدلته لفظية لا تحصّل العلم. والرابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه. والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها, فيطلب شفاء دائه من غيره, ويهجر التداوي به. وكل هذا داخل في قوله: { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً} [الفرقان 30]. وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
29 [مكة]
الطائف
شبك لي يثبت لوحه
15:29:23 2022. 15 [مكة]
شبك جمس 83
23:58:24 2021. 03 [مكة]
حفر الباطن
شبك حق كامري 2010 وكاله
19:02:16 2022. 20 [مكة]
بحرة
شبك جيب ربع او شاص وكاله
02:53:03 2022. 14 [مكة]
شبك جيب امامي ربع من 2005الي 2009
03:55:17 2022. 23 [مكة]
تبوك
شبك مكسيما موديل 2010
20:10:49 2022. 09 [مكة]
شبك فورد وكاله جديد مره
15:48:31 2022. 05 [مكة]
راس التنورة
شبك صدام كامري 2008-2011
10:32:27 2022. 04 [مكة]
الأحساء
للبيع وجهية رنج للاف جي 2008 الى اخر موديل
04:44:15 2022. 14 [مكة]
حائل
قطع غيار بي ام اودي مرسيدس رنج بورش او الماني بشكل عام
17:41:40 2022. 05 [مكة]
لللبيع وجهيه اف جي رنج
12:14:33 2022. 21 [مكة]
شمعات اكورد 2006 سبورت شمعات نضيفه جداً (((وحده بس)))
11:03:54 2022. 02 [مكة]
اوتلاندر 2014 سبورت جيزان الشحن الا اي مكان
05:58:37 2022. 14 [مكة]
جنوط هوندا اكورد سبورت اصلي
18:13:37 2022. 26 [مكة]
عرعر
اكسسوارات بورش و مرسيدس و اودي و جاكوار و لاند روفر و بي ام
01:06:54 2022. 24 [مكة]
بيع كفرات لاند روفر ديفيندر في الرياض بسعر 10 آلاف ريال سعودي بداية السوم
01:51:57 2022.
يوجد لدي قطع غيار رنج روفر
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. ريموت شاشات لاند روفر رنج روفر + سماعتين بلوتوث
09:49:48 2022. 03. 12 [مكة]
جدة
2, 000 ريال سعودي
1
قطع غيار سيار علبه راديو وعداد ستاند ماركة قطع غيار سيارة في جدة بسعر 300 ريال سعودي
18:35:02 2022. 15 [مكة]
قطع غيار فورد جراند ماركيز من 98 الى 2002 ماركة قطع غيار فورد ماركيز في المدينة المنورة
04:53:28 2022. 04. 09 [مكة]
المدينة المنورة
قطع غيار بي ام اودي مرسيدس رنج بورش او الماني بشكل عام
17:41:40 2022. 05 [مكة]
الرياض
100 ريال سعودي
2
قطع غيار هوندا مستعمله وكاله
21:14:32 2022. 03 [مكة]
قطع غيار مستعمله هونداي لكزس كيا موديلات حديثه
01:08:21 2022. 02. 07 [مكة]
قطع غيار ماليبو 2013 -2016 مستعمله
11:39:29 2022. 01. 30 [مكة]
قطع غيار مستورده مستعمله
14:49:20 2022. 14 [مكة]
3
للبيع قطع غيار جنسس مستعمله 2015 و 2016
09:20:45 2021. 12. 05 [مكة]
قطع غيار مستعمله
01:12:09 2021. 02 [مكة]
البدائع
قطع غيار دبابات مستعمله في بيش بسعر 50 ريال سعودي بداية السوم
02:22:54 2022. 10 [مكة]
بيش
نوفر لك قطع غيار مستعمله من تشليح
04:56:51 2022. 01 [مكة]
حائل
قطع غيار مستعمله سيارات امريكي
14:36:20 2022.
05 [مكة]
4, 800 ريال سعودي
جنوط رنج روفر 2016
21:39:36 2022. 05 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
جنوط رنج روفر
00:54:35 2021. 10. 28 [مكة]
جنوط رنج روفر 2021
21:38:57 2022. 05 [مكة]
3, 800 ريال سعودي
جمس سوبر تشليح 2009 تشليح قطع غيار
08:58:37 2022. 22 [مكة]
1, 000, 000 ريال سعودي
3
للبيع وجهية رنج للاف جي 2008 الى اخر موديل
04:44:15 2022. 14 [مكة]
حائل
تشليح جيب لكزز 2004 اي قطعه موجوده
08:47:54 2022. 19 [مكة]
لومينا 2008 تشليح قطع اصلية وكالة
20:09:00 2022. 19 [مكة]
لينكون mkz 2008 تشليح تواصل
18:09:16 2022. 14 [مكة]
تاهو 2013 للبيع تشليح
00:26:37 2021. 25 [مكة]
نجران
تشليح كيلء كرنفال 2013
14:57:08 2022. 21 [مكة]
كرنفال 2013 تشليح قطع غيار
13:46:26 2022. 28 [مكة]
انوفا 2013 تشليح قطع غيار
22:42:04 2022. 23 [مكة]
تورس 2013 تشليح قطع غيار
01:49:27 2022. 17 [مكة]
مرايه جيب صالوان يسار من 2008- 2010
23:47:33 2022. 10 [مكة]
مفتاح و ريموت جيب لاندكروزر من 2008 وانت طالع
20:05:24 2022. 24 [مكة]
جيب من موديلا 2008-2012
19:28:01 2022. 02 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
رديتر جيب نيسان 2008
19:17:19 2022. 06 [مكة]
جيب من موديل 2008-2012
19:16:14 2022.