وقال عمر بن جني الثعلبي واضافه المبرد إلى الفرزدق: وكنا إذا الجبار صعر خده أقمنا له من مثله فتقوما " قال صاحب المجمع: " « و لا تصعر خدك للناس » أي و لا تمل وجهك من الناس تكبرا و لا تعرض عمن يكلمك استخفافا به و هذا معنى قول ابن عباس و أبي عبد الله (عليه السلام) يقال أصاب البعير صعر أي داء يلوي منه عنقه فكان المعنى لا تلزم خدك للصعر لأنه لا داء للإنسان أدوى من الكبر. يوجد حديث للإمام الصادق عليه السلام: وفي حديث عن الإِمام الصادق(عليه السلام), نقله صاحب سفينة البحار:: « إسماع الأصم مِن غير تصعرُّ صدقة هنيئة» قال الزمخشري في الكشاف: " الصعر والصيد: داء يصيب البعير يلوي منه عنقه. والمعنى: أقبل على الناس بوجهك تواضعًا ، ولا تولهم شق وجهك وصفحته ، كما يفعل المتكبرون. معنى كلمة تصعر في قوله تعالى : (ولا تصعر خدك للناس) - ما الحل. " لقد استفاضت الروايات عن المعصومين في ذم التكبر و مدح التواضع, وما أروع ما أوصى به الإمام الكاظم عليه السلام هشام, في وصيته الخالدة: " يا هشام إن الزرع ينبت في السهل ولا ينبت في الصفا, فكذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع، ولا تعمر في قلب المتكبر الجبار، لان الله جعل التواضع آلة العقل، وجعل التكبر من آلة الجهل، ألم تعلم أن من شمخ إلى السقف برأسه شجه ومن خفض رأسه استظل تحت وأكنه، وكذلك من لم يتواضع لله خفضه الله.
ما معني ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا
والإجابـة الصحيحـة لهذا اللغز التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: قال تعالى (ولا تصعر خدك للناس) ما المقصود بالاية لا تنظر إليهم لا تلتفت لما يقولون لا تمل وجهك عنهم تكبرا اجابـة اللغز الصحيحـة هي كالتـالي: لا تمل وجهك عنهم تكبرا
ومن تواضع لله رفعه. " لذا فإن هذه الآية تحمل دعوة إلى التواضع والابتعاد عن التعالب على الآخرين والنظر إليهم نظرة دونية, وينبغي للإنسان أن يتخذ هذه الآية شعارا له في حياته, كي يكون سلوكه سلوكا قرآنيا.
والله المسئول أن يهدينا وجميع إخواننا صراطه المستقيم ، وأن يعيذنا جميعاً من طريق المغضوب عليهم والضالين إنه على كل شيء قدير ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه). المرجع مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله 1/399.
سل اللهَ الهداية يهدِك - مصلحون
وتابع لقجع في مداخلته، أن زياش هو هداف المنتخب الوطني المغربي وسجله محترم، وعودته ستكون مؤكدة. من هم المغضوب عليهم والضالين. وشدد على أنه ما يسري على زياش، سيسري على حمد الله، ومزراوي، وعلى مالح، واللاعب ديوب، موضحا أنه في هذه الفترة المغرب يحتاج لكل لاعب، وعلى المدرب أن يجلس معهم للحوار قبل المونديال. وأوضح لقجع، أن شغله الشاغل في هذه الفترة هو تصفية الأجواء، وأن يعمل على المصالحة بين الجميع، كون أنه يهمه أن يصل المنتخب لمونديال قطر وهو في أفضل الظروف الممكنة، سواء بقي بمنصبه أو غادر، على المنتخب المغربي ينبغي أن يكون محصنا. وتابع رئيس الجامعة، أن على خاليلوزيتش تصفية كافة أشكال الخلاف مع اللاعبين المبعدين، وأن يحفظ أجواء الحضور المشرف في المونديال، لكن إن استعصى عليه ذلك فلا مناص من البحث عن حلول من بينها أن يسير كل طرف في اتجاه.
ليس في رمضان.. &Laquo;علي جمعة&Raquo; يُفجر مفاجأة بشأن موعد نزول القرآن الكريم (فيديو) | أهل مصر
نشاط كبير للرياح.. خماسين مبكرة وعن رياح الخماسين أكد فهيم أن هناك دائماً نشاط كبير للرياح في تلك الفترة من العام وسوف ترتفع حدتها بداية من الجمعة المقبل حيث يصاحبها سقوط أتربة ورمال.
وكان فوزي لقجع، رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، قد أكد في الاجتماع الأخير، الذي عقده المكتب المديري للجامعة، أنه سيجتمع مع الناخب الوطني وحيد خاليلوزيتش، نهاية الشهر مباشرة بعد عودته من إجازته خارج أرض الوطن، لوضع خارطة طريق واضحة المعالم، من أجل الاستعداد الجيد للمنافسات القادمة، في مقدمتها تصفيات كأس إفريقيا للأمم ونهائيات كأس العالم. وأضاف لقجع في كلمته، أن هدف الجميع هو الاستعداد الجيد لنهائيات كأس العالم قطر 2022، لذا أكد رئيس جامعة الكرة، أن باب المنتخب مفتوح لجميع اللاعبين المغاربة، وأن المرحلة المقبلة تتطلب تذويب جميع الخلافات، إذ يبقى في النهاية المواظبة والأداء التقني هو الفيصل في اختيارات المنتخب الوطني التي تعود في النهاية للمدرب الوطني وطاقمه التقني. سل اللهَ الهداية يهدِك - مصلحون. وأشار فوزي لقجع، رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، أن حكيم زياش، ونصير مزراوي، وعبد الرزاق حمد الله، سيعودون إلى المنتخب الوطني المغربي، مشيرا في الوقت ذاته، إلى أنه على المدرب وحيد خاليلوزيتش، تصفية كافة أشكال الخلاف مع المذكورين. وفي هذا الصدد، قال لقجع في اجتماع المكتب المديري للجامعة، إنه بالنسبة لحكيم زياش هو ابن المغرب، واختار المنتخب المغربي في فترة من الفترات على حساب بلد آخر، لذلك لن يقبل ببقائه خارج أسواره، وأنه لم يرتكب جرما كي يبعد للأبد.