usp_easy_retuns استرجاع مجاني وسهل usp_best_deals أفضل العروض الإلكترونيات والموبايلات أفضل الماركات ماركة غير محددة رقم الموديل: 2724291895968 93. 00 ر. س. شامل ضريبة القيمة المضافة 167. طقم علب بهارات مع ستاند خشب - Zoneone. خصم 64% اطلب في غضون 7 ساعة 23 دقيقة Delivery by الأربَعاء, أبريل 27 Want it sooner? Select Two Days Delivery on checkout within the next 9 ساعة و 23 دقيقة. الكمية قليل: باقي 1 فقط 1 تمت الإضافة لعربة التسوق إضافة إلى عربة التسوق إرجاع سهل لكل المنتجات في هذا العرض. المنتج كما في الوصف المواصفات المادة بلاستيك رقم الموديل 2724291895968 طقم علب بهارات مع حامل من الستانلس ستيل من 16 قطعة تمت الإضافة لعربة التسوق مجموع السلة 93.
طقم علب بهارات مع ستاند خشب - Zoneone
من نحن
زون ون علامة تجارية سعودية تسعى لتوفير خيارات لاحتياجاتكم المنزلية بمايرتقي لذائقتكم
واتساب
الرقم الضريبي:
310291173800003
310291173800003
رقم السجل التجاري:
7006353549
الرقم الضريبي:
3109411627
قال الشاعر:
تزوجت اثنتين لفرط جهلي
بما يشقي به زوج اثنتين
فقلت: أصير بينهما خروفاً
أُنعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي
تداول بين أخبث ذئبتين
رضا هذى يهيج سخط هذى
فما أعري من إحدى السخطتين
وألقى في المعيشة كل ضرٍ
كذاك الضر بين الضرتين
لهذى ليلة، ولتلك أخري
عذاب دائمٌ في الليلتين
ملحق #1 2019/08/21 رفقا😂😂
ملحق #2 2019/08/21 شام العز والشرف (بطل الشام) اعرف اخي الكريم لكن سألت هذا من باب التسلية
ملحق #3 2019/08/21 شام العز والشرف (بطل الشام) عفوا
تزوجت اثنتين ( معارضة طريفة ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
تزوجت اثنتين لفرط جهلــــــي قيل لأعرابي: من لم يتزوج امرأتين لم يذق لذة العيش والسعادة.
تزوجت اثنتين لفرط جهلي-طرفة-للشيخ الشنقيطي - YouTube
تزوجت اثنتين لفرط جهلي - الشيخ محمد محمد المختار الشنقيطي
لا يكتفي باثنتين:هناك من لا يكتفي باثنتين، بل يثق بنفسه وبقدراته أمام أربع. فلنأت إلى التراث أولاً، ثم إلى معارضة شاعر معاصر:
قال الحجاج: "لا تكمل النعمة على المرء حتى ينكح أربع نسوة يجتمعن عنده"، فسمعه شاعر من أصحابه- يقال له الضحَاك، فتزوج أربع نسوة، فلم توافقه منهن واحدة، فإذا بواحدة حمقاء رعناء، والثانية متبرّجة، والثالثة فارِك (تبغض زوجها)، والرابعة مذكّرة، فدخل على الحجاج فقال: أصلح الله الأمير، سمعت منك كلامًا أردت أن تتم لي به قرّة عين؛ فبعت جميع ما أملك، حتى تزوجت أربع نسوةٍ، فلم توافقني منهن واحدة، وقد قلت فيهن شعرًا، فاسمع مني، قال: قُل! فقال:..
تزوجتُ أبغي قُرّةَ العينِ أربَعا * * * فيا ليتَ أنّي لم أكن أتزوَّجُ
ويا ليتني أَعْمَى أصمَّ ولم أكُنْ * * * تزوجتُ، بل يا ليت أني مُخَدَّجُ
فواحدةٌ لا تعرفُ الله ربَّها * * * ولا ما التُّقَى تدري وَلا ما التَّحرُّجُ
وثانيةٌ ما إن تقرَّ ببيتها * * * مذكّرة مشهورة تتبرَّجُ
وثالثة حمقاءُ رَعْنَا سخيفةٌ * * * فكل الذي تأتي من الأمر أعوجُ
ورابعةٌ مفروكةٌ ذاتُ شِرَّةٍ * * * فليستْ بها نفسي مَدَى الدهر تُبْهَجُ
فهنَّ طِلاقٌ كلُّهُن بوائنُ * * * ثلاثاً بتاتًا فاشْهَدُوا لا أُلَجلَج..
ضحك الحجاج حتى كاد يسقط من سريره، ثم قال له: كم مهورهنّ؟ قال: أربعة آلاف درهم.
لا يكتفي باثنتين:
هناك من لا يكتفي باثنتين، بل يثق بنفسه وبقدراته أمام أربع. فلنأت إلى التراث أولاً، ثم إلى معارضة شاعر معاصر:
قال الحجاج:
"لا تكمل النعمة على المرء حتى ينكح أربع نسوة يجتمعن عنده"، فسمعه شاعر من أصحابه- يقال له الضحَاك، فتزوج أربع نسوة، فلم توافقه منهن واحدة، فإذا بواحدة حمقاء رعناء، والثانية متبرّجة، والثالثة فارِك (تبغض زوجها)، والرابعة مذكّرة، فدخل على الحجاج فقال: أصلح الله الأمير، سمعت منك كلامًا أردت أن تتم لي به قرّة عين؛ فبعت جميع ما أملك، حتى تزوجت أربع نسوةٍ، فلم توافقني منهن واحدة، وقد قلت فيهن شعرًا، فاسمع مني، قال: قُل! فقال:
تزوجتُ أبغي قُرّةَ العينِ أربَعا
فيا ليتَ أنّي لم أكن أتزوَّجُ
ويا ليتني أَعْمَى أصمَّ ولم أكُنْ
تزوجتُ، بل يا ليت أني مُخَدَّجُ
فواحدةٌ لا تعرفُ الله ربَّها
ولا ما التُّقَى تدري وَلا ما التَّحرُّجُ
وثانيةٌ ما إن تقرَّ ببيتها
مذكّرة مشهورة تتبرَّجُ
وثالثة حمقاءُ رَعْنَا سخيفةٌ
فكل الذي تأتي من الأمر أعوجُ
ورابعةٌ مفروكةٌ ذاتُ شِرَّةٍ
فليستْ بها نفسي مَدَى الدهر تُبْهَجُ
فهنَّ طِلاقٌ كلُّهُن بوائنُ
ثلاثاً بتاتًا فاشْهَدُوا لا أُلَجلَج
ضحك الحجاج حتى كاد يسقط من سريره، ثم قال له: كم مهورهنّ؟ قال: أربعة آلاف درهم.
طرائف ونوادر: تزوجتُ اثنتين لفرطِ جَهْلي..
21-02-2021, 11:09 PM
المشاركه # 69
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 7, 796
إذا ما أنت راعي طويلة وكشتات وخرجات وإذا شفت ورع مصخن تضيق فيك الوسيعة ، الثانية ما تصلح لك
وإذا نويت فعلاً إما تأخذ اللي تطيب الخاطر حسب ونسب ودين وإلا زواج من جنبه وخلاص ما ينفع كذا...
وأعتقد مهما فعلت مردك للأولى غالباً خصوصاً إذا كانت عشرتكم طويله ومتفاهمين وعشتم الحلوة والمرة
نقل المنزل أو الشقة بأسمها الأولى حتى ترضى أو توافق... إنتبه توافق عليه إذا ما عندك منزل آخر
موفق خير
21-02-2021, 11:23 PM
المشاركه # 70
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 4, 936
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهين2
عشرة الأف!!! وين أنت عايش ياشاهين ؟ زمانك ولى وراح
ما دون ال 30 ألف رضوة هالحين وزين ان ارضتها الثلاثين
معظمهن 50 ألف ويالله يالله ترضى الحريم استأسدن
ألا قل يفك الثنتين ويطرب نفسه سفريات وتمشيات بلا حريم بلا هم بلا غثاء
ابوتس يالحرية ما أزينها وما احلاها للي يعرفلها ولا عنه إذا صار متقاعد ياسلام سلم
22-02-2021, 10:53 AM
المشاركه # 71
المشاركات: 6, 242
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
كلام رزين ورصين ورد مابعده
22-02-2021, 10:58 AM
المشاركه # 72
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 2, 807
يا شين السرج على البقره
تحبون المواضيع التحرشيه بالحريم خاصه سالفة الثانيه
وقد عن لي أن أنبه هنا على قضية شرعية شاع فيها بين العامة والخاصة ما لم أجد الدليل دالا على المدلول فيها وهي في قوله: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم... تمام الآية،استفادوا منها أصلية التعدد،مع أن الآية فيها إرشاد لمن خشي الجور في التزوج من اليتامى أن ينكح غيرهن مثنى و ثلاث ورباع،فإن خشي الظم اقتصر على واحدة فقط،فرجعت القضية إلى هدايته السبيل ألا يقع في الظلم. فأرجوا من كان له علم في المسألة أن يفيدناه،وله أجره مرتين بما أن الكلام هنا يدور حول التعدد