منوعات
«سينما الحارة»... عروض تُقدم في الهواء الطلق بأحياء جدة
تهدف فكرة البرنامج إلى نقل مهرجان البحر الأحمر إلى قلب المدينة
الأحد - 4 شهر ربيع الأول 1443 هـ - 10 أكتوبر 2021 مـ
شعار سينما الحارة (الشرق الأوسط)
يُقدم مهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي مبادرة «سينما الحارة»، وهي أول مبادرة توعوية، تتألف من عدة دورات وعروض تُقدم في الهواء الطلق في أحياء مختلفة في مدينة جدة. تهدف فكرة البرنامج إلى نقل مهرجان البحر الأحمر إلى قلب مدينة جدة ليكون على مقربة من الناس. حيث سيتم تفعيل ستة عروض في أربعة أحياء مختلفة في مدينة جدة ابتداءً من 9 أكتوبر (تشرين الأول) إلى 30 أكتوبر 2021. يهدف المهرجان إلى تسريع نمو صناعة السينما والمساهمة في جعلها في متناول الجميع من جميع الأعمار. عروض سينما جدة و الرياض. ومن خلال هذه المبادرة يستهدف المهرجان الشباب السعودي على وجه التحديد، لإلهام الجيل القادم من الشباب الذين لا يعدّون صناعة الأفلام مهنة مناسبة لهم ليصبحوا من المواهب وصانعي الأفلام. كما يقدم المهرجان الفرصة لجميع ساكني جدة للمشاركة في البرنامج والدورات المقامة والأفلام. وقال إدوارد وينتروب المدير الفني لمهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي: «السعودية مليئة بالمواهب غير المستغلة، ومن أولوياتنا تمكين مواهبنا المحلية من تحقيق طموحاتهم.
- عروض سينما جدة بلاك بورد
- عروض سينما جدة تشارك في ملتقى
- عروض سينما جدة و الرياض
- الجنس عند العرب العرب
- الجنس عند العرب قديما
- الجنس عند العاب بنات
- الجنس عند العربية
عروض سينما جدة بلاك بورد
نصف المردود
أكد الشهري أنه في أغلب الأسواق بالعالم، يشكل دخل السينما نصف المرود الناتج عن التأجير العائد على السوق، كاشفاً «نعمل على خطة إنشائية، واستقطبنا مشغلين لهم تجاربهم من البحرين والإمارات، للاستفادة من تجاربهم في إنشاء دور السينما»، موضحا أن ردسي مول سيطلق من 12 إلى 15 صالة عرض، موضحاً أن «رخص التشغيل التي ستمنح للراغبين في الاستثمار في هذا المجال ستعتمد على محورين، أولهما تحديد المشغل الرئيس المعتمد لدور العرض في السعودية، والجانب الآخر من سيتولى عملية الإنتاج لهذا المحتوى والحصول على الحقوق الخاصة بالإنتاج». وعن عدد دور العرض المتوقع إطلاقها في جدة، قال «جدة من أهم المدن السياحية، لذلك ستحظى بالعدد الأكبر، بحيث سيكون لدينا بداية من 5 إلى 6 دور عرض لن تكون جميعها داخل المولات، لأن مولات جدة ليس لديها الإمكانية والمساحة لتنشئ دور عرض سينمائية». فرص وظيفية
رأت مخرجة الأفلام الوثائقية فاطمة صيرفي أن وجود دور عرض سينمائية في المملكة سيوفر فرصا وظيفية عدة موضحة أنه «يمكن الاستفادة من الكوادر السعودية التي قامت بدراسة الإخراج والإنتاج بالخارج»، مشيدة بتجربة السعودية في إنتاج الأفلام القصيرة التي تبث عبر الإنترنت، وقالت إن «صناعة السينما تحتاج دعماً مالياً»، مطالبة بإعطاء الفيلم السعودي حقه بدور العرض وقت انطلاقها، كأن تفرض وزارة الثقافة والإعلام على تلك الدور تخصيص أسبوع لعرض الأفلام السعودية ما سيسهم في تثبيت بصمة الأفلام السعودية، ويمنحها قدرة على المنافسة عالمياً.
عروض سينما جدة تشارك في ملتقى
تضمن المبادرة أيضا مشاركة ستة مخرجين وثلاثة ممثلين من جميع أنحاء المملكة في المشروع، ويعود الفضل في ذلك إلى الدعم الكبير من مجتمع صناعة الأفلام المحلي وتقدم مبادرة سينما الحارة نشاط تفاعلي عبارة عن تصوير مشهد أمام جمهور حي بتوجيه من المخرجين والممثلين الحاضرين، حيث ينغمس الجمهور في رحلة تجريبية، بينما سيتم اختيار ثلاثة إلى خمسة اشخاص بناءً على أرقام التذاكر الخاصة بهم للمشاركة في تصوير المشهد كممثلين إضافيين أو كجزء من طاقم الفيلم، ومن العروض الأفلام التي اُختيرت بناء على صيتها بين الشباب ومنها فيلم شمس المعارف، وفيلم ميسي بغداد وفيلم بيكاس. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
عروض سينما جدة و الرياض
يُقدم مهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي مبادرة "سينما الحارة" وهي أول مبادرة توعوية، تتألف من عدة دورات وعروض تُقدم في الهواء الطلق في إحياء مختلفة في مدينة جدة ، وتهدف فكرة المبادرة إلى نقل مهرجان البحر الأحمر إلى قلب مدينة جدة ليكون على مقربة من الناس، حيث سيقدم 6 عروض في أربعة أحياء مختلفة في مدينة جدة. عروض سينما جدة الخدمات. ويهدف المهرجان إلى تسريع نمو صناعة السينما والمساهمة في جعلها في متناول الجميع من كافة الأعمار، ومن خلال هذه المبادرة يستهدف المهرجان الشباب السعودي على وجه التحديد، لإلهام الجيل القادم من الشباب الذين لا يعتبرون صناعة الأفلام مهنة مناسبة لهم ليصبحوا من المواهب وصانعي الافلام، كما يقدم المهرجان الفرصة لجميع ساكني جدة للمشاركة في البرنامج والدورات المقامة والأفلام. من جانبه قال إدوارد وينتروب، المدير الفني لمهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي: "المملكة العربية السعودية مليئة بالمواهب الغير مستغلة، ومن أولوياتنا تمكين مواهبنا المحلية من تحقيق طموحاتهم.. سنتمكن من خلال برنامج سينما الحارة من نقل صناعة السينما من صالات العرض إلى شوارع جدة في محاولة لتثقيف وتمكين وإثارة شغف الشباب من خلال منحهم الأدوات اللازمة للنجاح وتعزيز مواهبهم.. يهدف مهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي إلى أن يكون رائداً في المملكة العربية السعودية والعالم، ليس فقط لأنشطة ومسابقات المهرجان، ولكن أيضًا للتأثير الذي سنتركه على الأجيال القادمة من خلال البرنامج ".
سيرك دو سولي
أعلنت إدارة موسم جدة 2022، اليوم، مواعيد عروض فعالية سيرك دو سوليه ، والتي ستبدأ في أول أيام عيد الفطر، الموافق 2 مايو ، وتستمر حتى 28 يونيو وذلك عبر الموقع الإلكتروني:
/
أبرز فعاليات السيرك
تقام أنشطة السيرك في مدينة الملك عبد الله الرياضية وتشهد العديد من العروض البهلوانية المثيرة والأنشطة المسرحية المتنوعة والفنون المسرحية المثيرة لجميع أفراد الأسرة. 6 صالات سينما مستقلة في جدة - جريدة الوطن السعودية. وتقام عروضها أيام الأثنين والخميس من الساعة 9- 11مساءً، والجمعة والسبت من الساعة 4 إلى 6مساءً، ومن الساعة 9 – 11مساءً. أهم عروض السيرك
وتجدر الإشارة إلى أن فعالية السيرك ستشهد إقامة عرض حصري ومميز لموسم جدة 2022 ولأول مرة في المملكة، ويتضمن العديد من المفاجآت للزوار، وتتوافر العروض في صالات عرض فيرجن (روشانا مول، وردسي مول، والعرب مول، ومول العرب بجدة)، ومعارض فيرجن في (النخيل مول، وبانوراما مول، وحياة مول، ورياض بارك بالرياض)، بالإضافة إلى معرض فيرجن في (الظهران مول بالظهران). تسعى إدارة مواسم جدة إلى تعزيز استدامة الفعاليات في مدينة جدة كوجهة سياحية دائمة في المنطقة. حرصاً على اهتمام القيادة الرشيدة – وفقها الله – في تطوير قطاع الفعاليات في المملكة وتنشيط البيئة التنظيمية وتحسين الخدمات المقدمة وتعزيز التكامل من أجل تطوير هذا القطاع الحيوي والهام حيث أكدت أن هذا الموسم في نسخته الثانية يبرهن على ريادة المملكة في صناعة الفعاليات الترفيهية، وتعزيز مكانتها السياحية، والسعي لرفاهية المجتمع وازدهار الاقتصاد الوطني، إلى جانب توفير الموسم للعديد من الفرص الوظيفية للشباب من الجنسين، وإشراكهم في صناعة الترفيه.
مقالات أخرى روايات جريئة جنسياً بأقلام نسائية عن تحريم الحب والعشق في التراث العربي وتعتقد النساء أنّ ممارسة العادة السرية أمرٌ محرّم أو "عيب"، بالإضافة إلى خوفهن من إيذاء أنفسهنّ أو تمزيق غشاء البكارة، فلا تكتشف معظمهن كيف يصلن إلى النشوة، لأنّهن لم ينشأن عليها للتعرف إليها. ومن المعلوم أنّ 70% من النساء يصلن إلى النشوة عن طريق المداعبة الخارجية لا الإيلاج، وعليه فإنّ 30% فقط من النساء سيستمتعن بالجنس بعد الزواج، وأثناء الإيلاج. معظم النساء العربيات إذاً، واللواتي لا يمارسن العادة السرية قبل الزواج، لا يستمتعن بالجنس أيضاً بعد الزواج. تحميل كتاب الجنس عند العرب 1 نصوص مختارة pdf - مكتبة نور. تأخذ العادة السرية أو الاستمناء حجماً كبيراً من الكبت الجنسي، الذي يتعرّض له الشباب العرب في بداية تعرّفهم إلى الجنس. وتشير عطالله إلى أنّ "9 من 20 سؤالاً، على المواقع والمنتديات العربية المختصة، تتعلق بالعادة السريّة". عالم الرجال هوس حجم العضو يعتقد معظم الرجال العرب أنّ حجم العضو الذكري، غير كافٍ أو صغير، ظانّين أنّ إثارة المرأة وإشباعها يتعلق بحجمه، ويقارنون أنفسهم برجالٍ آخرين، غالباً يشاهدونهم في الأفلام الإباحية ، حيث تكون أحجام الأعضاء الذكرية غير طبيعية أصلاً، وهذا ما يدخلهم في دوامة من الشعور بعدم الثقة بالنفس، والتوتر.
الجنس عند العرب العرب
لكن المغترب صدوق جار الله وهو مصري سلفي درس الاديان في جامعة لندن، لاياخذ أستطلاع ايلاف على محمل الجد ويعتبر الامر محاولة فاشلة لان العرب تنقصهم الصراحة في الموضوع ويعدون الكلام في الجنس من المحرمات ويرى جار الله أن من الامثلة على ذلك سحاق الفتيات العربيات و الاستمناء بالنسبة للشباب العربي، فلم تقم اي مؤسسة اكاديمية عربية ببحث هذا الموضوع، وليس لدى العرب دراسات اجتماعية جادة في هذا المجال. اما في الغرب فالامر يختلف، والسبب ان الجنس اصبح قيمة متداولة بدون قيود، ومن الامثلة على ذلك ان الاوربي لم يعد يهتم ان كانت الفتاة التي سيتزوج باكرا أم لا وربما استغرب اذا كان غشاء البكارة لم يفض بعد، واصبحت ممارسة الجنس قبل الزواج للإستمتاع ودراسة بعضهما بعضا امرا لابد منه اليوم. ويضيف جار الله: أن القيم الدينية تؤثر كثيرا في تصرفات المسلم الدينية، ويسرد لذلك كلمة لواط، التي ماأن تسمعها حتى تتذكر بصورة تلقائية قوم لوط ومافعل الله بهم جراء شذوذهم الجنسي، ويقول جار الله: وحتى السحاق يفسره المسلمون وفقا لمواقف ماضوية سابقة، دو ن البحث في الاسباب العلمية. الجنس عند العاب بنات. ويضيف: انظر الى هذا النص ( ذكر أبو القاسم الأصبهاني في المحاضرات أن أول من سنت السحق عند العرب: نساء قوم لوط لما شاع بين رجالهن إتيان الذكور وهجرهم النساء، فلما اشتدت شهوتهن أخذن يتضاربن بالأرداف فوجدن لذة في ذلك ثم ألصقن الردف بالشراح فكانت أكثر لذة، ثم دلكن الشراح بالآخر، فتصدم النواة بالنواة فتنزلان الماء ولما أهلك الله قوم لوط الرجال والنساء انقطع اللواط والسحق).
الجنس عند العرب قديما
لكن ذلك لم يمنع الشره الجنسي لدى الكثير من الرجال الذين كانوا يجدون جاذبية جنسية وفرصة يجدر اغتنامها في الرجال المخصيين. كثيرون سوف يرون (خاصة نسبة للمفاهيم الحالية بخصوص الحرية الفردية عامة والجنسية منها خاصة) أن العرب والمسلمين كانوا يتمتعون بحرية جنسية سيحسدها عليهم الأجيال الحالية، إلا أن ذلك لا يمنع أن الكثير من هذه السلوكيات مثل تعاملهم من الخصيان والغلمان لم تكن مسمية وقتها بالأسامي الحقيقية التي كنا لنطلقها عليهم الآن مثل "اغتصاب" و"تحرش" و "بيدوفيليا"". في نفس الوقت، تثبت هذه السلوكيات للإسلاميين المتطرفين الحاليين أن الأزمنة الإسلامية والجاهلية أيضًا لم تكن بهذا النقاء والطهارة والعذرية التي يعتقدون. الخيال الجنسي عند العرب منذ ما قبل الإسلام حتى العصر الحديث - رصيف 22. الصورة الرئيسية للفنان جون ليون جيروم
الجنس عند العاب بنات
الثلاثاء 27 يونيو 2017 11:16 م مر الخيال الجنسي عند العرب بتبدلات وتحولات كثيرة منذ فترة ما قبل الإسلام حتى العصر الحديث. ولم تعد صورة المرأة الحوراء العين المكتنزة تثير خيال الشاب الجالس أمام شاشة الكومبيوتر يتصفح الانترنت. الخيال الجنسي قبل الإسلام في عصر ما قبل ظهور الإسلام شكلت ظروف الصحراء الخيال الجنسي لدى العرب القدامى، وذاعت قصائد شعراء مثل امرىء القيس وعنترة بن شداد. في معظم تلك الأشعار، تُشبّه المرأة بالظباء، ونصل السيوف، والماء الذي ترده الإبل، والقمر، والنجوم، وكأن الصحراء تحولت إلى مادة محفزة للخيال ومثيرة للشهوات. ووجد العربي القديم أحياناً مادة لإثارة خياله الحسي في لمعة السيوف. يقول عنترة: "فوددت تقبيل السيوف لأنها لمعت كبارق ثغرك المتبسم". الجنس عند العرب قديما. مر الخيال الجنسي عند العرب بتبدلات وتحولات كثيرة منذ فترة ما قبل الإسلام حتى العصر الحديث. ولم تعد صورة المرأة الحوراء العين المكتنزة تثير خيال الشاب الجالس أمام شاشة الكومبيوتر يتصفح الانترنت ونقرأ في كتاب "عيون الأخبار" لابن قتيبة، عن رجل قال لأعرابي: ما الزنا عندكم؟ قال: القبلة والضمة، قال: ليس هذا زنا عندنا، قال: فما هو؟ قال: أن يجلس بين شعبها الأربع ثم يجهد نفسه، فقال الأعرابي: ليس هذا زنا، هذا طالب ولد.
الجنس عند العربية
"كتاب الوشاح فى فوائد النكاح"
ينقسم إلى بابين، خصص الباب الأول للأحاديث والآثار الجنسية المروية عن فوائد الجماع شفهيًا بين العرب، بينما ضم الباب الثانى أربعة أقسام، الأول لأسماء الجماع المرتبة لغويًا، والمنقولة من كتاب "فقه اللغة" للثعالبى، والثانى ضم "ألف اسم، وثلاثة وثمانين اسمًا"، منقولًا من كتاب ابن القطاع، والثالث أسماء الذكر، والرابع أسماء الفرج، أما الباب الأخير فخصص للنوادر والأخبار. وتمثل عشرات القصص التى يقدّمها فى "كتاب الوشاح فى فوائد النكاح" استكشافاً لتعدّد شركاء الجنس فى ظل القيود المجتمعية فى العالم العربي-الإسلامي، باستخدام سيناريوهات فاجرة وشهوانية لتحفيز وإثارة التخيلات فى عقل القارئ. جلال الدين السيوطى.. 6 كتب جنسية من تأليف فقيه الجنس والحب عند العرب - اليوم السابع. كما تستكشف قصصٌ صريحة ومبتذلة فى بعض الأجزاء -مثل "التحول الغريب الذى حلّ بشوكة مؤمن"- المحرّماتِ الجنسية فى الثقافة الإسلامية. رشف الزلال من السحر الحلال
يضم فى أوراقه عشرين قصة مروية على لسان علماء، كل منهم يتحدث عن ليلته الأولى بعد الزواج، بين الهزل والضحك، يرويها السيوطى عن لسانهم بأسلوب لغوى رصين، ما يجعل لكل واحد من أصحاب القصص سيرة ذاتية تؤرخ لليلته الجنسية الأولى. ثلاث نصوص فى الجنس
الكتاب ملىء بالمواقف المختلفة التى تصاحب المغامرة، تمتزج مشاعر الحب مع الأحداث المأساوية فى حياة الشخصيات، المترتبطة بالجنس، وتساعد تأملات المؤلف حول مصير الشخصيات فى فهم الأحداث التى تحدث، يمكن للجميع فى هذا الكتاب العثور على شيء خاص بهم بالنسبة لحياتهم الجنسية وتجاربهم فى النكاح، وثلاث نصوص فى الجنس ليس كتابا للتسلية، بل هو وسيلة لمعرفة فنون النكاح، كما أنه يقدم نصائح ودليل لعمل فى العملية الجنسية.
كتاب «الروض العاطر في نزهة الخاطر» يذكر هذه الصفات فيقول: كاملة القد، عريضة، خصيبة، أسيلة ظريفة الأنف، ضيقة الفم، محمرة الشفائف واللسان، طيبة رائحة الفم والأنف، طويلة الرقبة، غليظة العنق، عريضة الصدر، واقفة النهود، ممتلئ صدرها، معقدة البطن، وسرتها واسعة، عريضة العانة، غليظة الأفخاذ والأوراك، ذات أرداف ثقال وأعكان، وخصر جيد، ظريفة اليدين والرجلين، عريضة الزندين، بعيدة المنكبين، عريضة الأكتاف، كبيرة الردف". النظور: التي يُنظر إليها، أو التي لا تغفل النظر في ما أهمها. المِذْكار: التي تلد الذكور فقط. المِئْناث: التي تلد الإناث فقط. المِقْلاَتُ: التي لا يعيش لها ولد. المنجاب: المرأة التي تـلـد الـنجـباء. المحمقة: المرأة التي تـلـد الحمقى. الغيداء: الرشيقة الناعمة. أنوف: رائحةُ أنفها طيّبة. الجنس عند العرب العرب. الشموع: المرأة اللعوب. العروب: المرأَةُ المتحببة إلى زوْجِها. النوار: المرأةُ النَّفُورُ من الرِّيبَة والشَّكِّ وَالتُّهْمَةِ. الدهثمة: سهلة دَمِثَةُ الأخْلاق.
الذوق العربي في النساء قديماً سواء لناحية الجمال أو القبح يختلف بشكل كبير عن الذوق العربي المعاصر. النظرة للمرأة أيضاً تختلف، وإن كانت تتقاطع في بعض الأحيان، لكن السمات الأخلاقية والشخصية المحببة والمرغوب فيها هي نفسها بشكل عام. الأنواع وفق الجمال الخارجي والداخلي
العربي قديماً كان يفضل المرأة صاحبة العيون التي في طرفها حور؛ أي العيون التي يشتد سواد سوادها ويشتد بياض بياضها. أما الشعر فأسود فاحم ناعم طويل، والوجه أبيض متورد. الفم صغير والشفاه حمراء والأسنان بيضاء، أما الأنف فدقيق، طويلة القامة ومتجانسة الملامح، بحيث تكون مليحة من قرب وجميلة من بعد. لناحية القد كانوا يفضلون تلك التي تميل إلى الطول من دون إفراط وتبرز فيها مكامن الأنوثة. المرأة الممتلئة كانت المفضلة، ثم لاحقاً تم تبني معايير كعب بن زهير ومحسن الهزاني اللذين كانا يفضلان المرأة المعتدلة الطول. نجد شرحاً مفصلاً للجمال في نصيحة قدمها أعرابي لعبد الملك بن مروان الذي استشاره حول نوع النساء الذي عليه أن يختار، فقال له:
«خذها ملساء القدمين، دَرْمَاء الكعبين، مملوءة الساقين، جمّاء الركبتين، لفّاء الفخذين، ناعمة الأليتين، مهضومة الخصرين، ملساء المتنين، مشرفة، ناعمة، فعمة العضدين، فخمة الذراعين، رخصة الكفين، ناهدة الثديين، حمراء الخدين، كحلاء العينين، زجّاء الحاجبين، لمياء الشفتين، بلجاء الجبين، شمّاء العِرنين، شنباء الثغر، حالكة الشعر، غيداء العنق، عيناء العينين، مُكسّرة البطن».