تاريخ النشر: الأحد 13 ربيع الآخر 1439 هـ - 31-12-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 368149
5746
0
126
السؤال
نشكركم على مجهودكم القيم الذي تقومون به في خدمة الإسلام والمسلمين. شاهدت مقطع فيديو لأحد الدعاة على اليوتيوب يتحدث فيه عن الشيخ ابن باز، ويقول فيه: إنه أثناء رقية أحد المسلمين نطق الجني، وقال: إن كل قبائل الجن في أرض الجزيرة تخاف من الشيخ ابن باز، ونحن نعرف أن الجن يمكن أن يكذب، فهل يجوز نشر هذا الفيديو؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا إشكال في أن نقل ما تكلم به الجني على لسان الإنسي ليس بمحرم شرعًا، واحتمال كذب الجني لا يوجب تحريم نقل كلامه، وهذا أمر ظاهر، لا يحتاج إلى استدلال، وهل احتمال كذب الإنسي في كلامه يوجب تحريم نقله؟! ابن باز والجن كامل. كلا. وكتب العلماء مشحونة بتناقل مثل تلك الأخبار من باب الاستئناس والاستشهاد، لا من باب التصديق والاعتماد، فمثلًا قد أخرج اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، والذهبي في معجم الشيوخ، عن أحمد بن إبراهيم الدورقي قال: سمعت أحمد بن نصر الشهيد يقول: مررت برجل وقد صرع, فجئت أقرأ في أذنه, فإذا قائل يقول: دعني أقتله, فإنه يقول: القرآن مخلوق.
- ابن باز والجن محمد هنيدي
- ابن باز والجن كامل
- ابن باز والجن مشاهدة
- ابن باز والجن عبلة كامل
- اعراض دسك الرقبة وطرق علاجها - مجلة هي
ابن باز والجن محمد هنيدي
لكن تابعه أحمد بن علي بن مهدي الرقي: حدثنا أبي: حدثنا علي بن موسى الرضا به. أخرجه الديلمي ، وكذا نظيف المصري في "الفوائد" (ق106/ 2) ، ومن طريقه أبو نصر
الغازي في "جزء من الأمالي" (ق78/ 1) وزاد:
( تفعل الكبائر أو ترتكب الكبائر ثم تتوب إلي فأقبلك إذا خلصت نيتك ، وأصفح عما مضى
من ذنوبك ، وأدخلك جنتي وأجعلك في جواري ، سوءة (! ) لإقامتك على قبيح فعالك)
لكن الرقي هذا وأبوه لم أعرفهما ، ولعل أحدهما سرقه من الغازي ؛ فإن لوائح الوضع
والصنع على الحديث ظاهرة " انتهى كلام الشيخ الألباني رحمه الله. والحديث أخرجه أيضا ابن عساكر في " معجم الشيوخ " (رقم/1270) من الطريق الأولى
الموضوعة ، ويروى في كتب أخرى من نقل وهب بن منبه عن الكتب السابقة ، وهو بذلك أشبه. الصراع بين الحق والباطل. ثالثا:
أما الجزء الثالث من الحديث المذكور ، وهو قوله:
( أهل ذكري أهل مجالستي ، من أراد أن يُجالسني فليذكرني. أهل طاعتي أهل محبتي. أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي ، إن تابوا إليّ فأنا حبيبهم ، وإن أبَوا فأنا
طبيبهم ، أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من المعايب ، من أتاني منهم تائباً تلقّيته من
بعيد ، ومن أعرض عني ناديته من قريب ، أقول له: أين تذهب ؟ ألك رب سواي! )
ابن باز والجن كامل
فلا تخدعوا أنفسكم، ولا تتعجلوا، واستعيذوا بالله من شرور خلقه من
الجن والإنس، واستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور التواب
الرحيم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب
الجن.
ابن باز والجن مشاهدة
الحمد لله. ابن باز والجن مشاهدة. أولاً:
امتنَّ الله تعالى علينا بأن خلق " الأنثى " من ذات جنسنا ، فكانت بشراً حتى يحصل
سكن الرجل إليها ، ويحصل بينهما مودة ورحمة ، وحتى يتم إعمار الأرض بالذرية. قال تعالى: ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ
لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً) النحل/ من الآية 72. وقال تعالى: ( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم/ 21. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله -:
قوله تعالى: ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ
لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً) الآية ، ذكر جل وعلا في هذه الآية
الكريمة: أنَّه امتنَّ على بني آدم أعظم مِنَّة ، بأن جعل لهم من أنفسهم أزواجاً ،
من جنسهم وشكلهم ، ولو جعل الأزواج من نوع آخر: ما حصل الائتلاف ، والمودة ،
والرحمة ، ولكن من رحمته خلق من بني آدم ذكوراً وإناثاً ، وجعل الإناث أزواجاً
للذكور ، وهذا من أعظم المنن ، كما أنه من أعظم الآيات الدالة على أنه جل وعلا هو
المستحق أن يعبد وحده.
ابن باز والجن عبلة كامل
احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة *** فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة
فمن أراد التخلص من هذا الأمر فليستشعر أن الحق في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أجمعين والتابعين من أئمة الهدى والتقى والدين وليترك التعرّج على كل ما خالف طريقتهم كائنًا ما كان. فهل بعد سبيل الله ورسوله إلا سبيل الشيطان؟ والله أعلم. هل هناك دليل على أن الجن يدخلون الإنس؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. هذا النقل من: [فتاوى الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله- لأبي المنذر خليل بن إبراهيم في رسالته: الرقية والرقاة بين المشروع والممنوع: من تقديم فضيلة الشيخ: صالح الفوزان- حفظه الله- وبتأييد من سماحة الشيخ: عبد العزيز بن باز- رحمه الله- في وقته
وقال في آخر ما قال في حكم الاستعانة بالجن في علاج المصروع]
[الاستعانة بالمخلوق فيما يقدِر عليه لا بأس بها فلا حرج في الاستعانة بهم، أما تصديقهم وتكذيبهم فهذا لابدَّ أن يُنظر فيه، وعلى العموم الأمر ليس بالسهل؛ فمن الذي يستعين بهم؟ ولماذا؟ وكيف؟ كل ذلك محل نظر، فليُتثبت في الأمر]. وكأنه يُفهَم منه أنَّ هذه الأسئلة– في هذا اللقاء- عرضت على الشيخ عام 1412هـ.
وإذا نويت عمل خير في قلبي هل يعلم به الشيطان ويحاول صرفي عنه؟ وإذا كان هذا كله يوجد فهل هناك دليل من الكتاب والسنة؟ وهل حصلت أمثلة في زمن الرسول ﷺ؟ وإذا كان يوجد كتاب فيه مثل هذه المسائل دلوني عليه؛ لأستطيع أن أنجو من شر الشياطين، نجاني الله وإياكم وجميع المسلمين، والسلام عليكم. الجواب:
الشياطين من الجن وهم متمردوهم وأشرارهم، كما أن شياطين الإنس هم متمردو الإنس وأشرارهم، فالجن والإنس فيهم شياطين وهم متمردوهم وأشرارهم من الكفرة والفسقة، وفيهم المسلمون من الأخيار الطيبين، كما في الإنس أخيار طيبون، قال الله تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ [الأنعام:112]. ابن باز والجن محمد هنيدي. والشيطان هو أبو الجن عند جمع من أهل العلم، وهو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود. وقال آخرون من أهل العلم: إن الشيطان من طائفة من الملائكة يقال لهم: الجن، استكبر عن السجود فطرده الله وأبعده وصار قائدًا لكل شر ولكل خبيث ولكل كافر وضال. وكل إنسان معه شيطان ومعه ملك، كما قاله النبي ﷺ، فالشيطان يملي عليه الشر ويدعوه إلى الشر، وله لمة بقلبه، وله اطلاع بتقدير الله على ما يقوم به العبد وينويه العبد من الخير والشر، والملك كذلك، فهذه أشياء مكنهم الله منها، مكن القرينين؛ القرين من الجن والقرين من الإنس، وهو شيطان قرين الجن، القرين من الجن شيطان مع الإنسان، كما قاله عليه الصلاة والسلام لما قال: ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن والملائكة ، قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم.
الإجابة: فصل:
قال فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء: بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي خلق الجن والإنس ليعبدوه، وشرع لهم ما تقتضيه حكمته
ليجازيهم بما عملوه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد، وكان الله على كل شيء قديراً، وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله، المبعوث إلى الإنس والجن بشيراً ونذيراً صلى الله عليه وسلم
وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:
فقد قال الله تعالى: { وما خلقت الجن
والإنس إلا ليعبدون * ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون * إن
الله هو الرزاق ذو القوة المتين}.
يوجد حوالي 25% من الناس دون أعراض لديسك الرقبة تحت سن 40 عاما، و 60% فوق سن 40 لديهم درجة من مرض القرص التنكسي، حيث تصبح الرقبة أقل مرونة، وتشعر بألم في الرقبة مع وجود شعور بالصلابة خاصة في نهاية اليوم. مضاعفات ديسك الرقبة
عندما يحدث انفجار أو ينكسر القرص، سيضغط ذلك على الحبل الشوكي وجذور الأعصاب، والذي يعرف بـ فتق القرص أو انزلاق القرص، وعلى الرغم من أن مرض ديسك الرقبة يعتبر مرض بطئ التطور، لكن فتق الرقبة يمكن أن يحدث بسرعة بعد الإصابة أو الصدمة في الرقبة. اعراض دسك الرقبة وطرق علاجها - مجلة هي. أعراض ديسك الرقبة
من أعراض ديسك الرقبة الأكثر شيوعا التالي:
آلام الرقبة وصلابتها. عند القيام بالضغط على الأعصاب العديدة التي تمر عبر الحبل الشوكي، يمكن هنا الشعور بالألم. شعور بالخدر أو ضعف يظهر أسفل الكتف والذراع واليد. علاج ديسك الرقبة
سواء كنت تعاني من داء القرص التنكسي أو انزلاق غضروفي في الرقبة، سيكون هناك احتمالات جيدة للعلاج دون الحاجة إلى الجراحة أو من خلال الطرق التالية:
أدوية علاج ديسك الرقبة
يمكن علاج آلام ديسك الرقبة من خلال الأدوية التي تباع في الصيدليات بدون وصفة طبية بما فيها دواء اسيتامينوفين ، و الأدوية المضادة للالتهابات غير الستيرويدية مثل الإيبوبروفين ، هذه الأدوية يمكن أن تساعد على تقليل الألم والالتهاب، وقد يصف طبيبك المسكنات أو المنشطات الستيرويدية في حال كانت الأدوية الأخرى لا تعمل.
اعراض دسك الرقبة وطرق علاجها - مجلة هي
[٣]
الألم الجذري: (بالإنجليزية: Radicular pain) إذ يشعر الشخص بالألم في هذه الحالة بين لوحي الكتف وقد يمتد الألم إلى الأسفل ليصل إلى الذراعين، واليدين، والأصابع، ويحدث ذلك في العادة نتيجة ثني الرقبة أو تحريك الرأس، [١] [٤] كما قد يرافق هذا الألم الشعور بالحرارة أو الوخز. [٣]
اعتلال الجذور العُنقية: (بالإنجليزية: Cervical radiculopathy) أو ما يُعرف بالعصب المنضغط (بالإنجليزية: Pinched nerve)، والذي يحدث نتيجة انضغاط أحد جذور الأعصاب الموجودة بالقرب من الفقرة العُنقية، مما يؤدي إلى تضرر العصب أو حدوث خلل في وظيفته، وتتضمن أعراض اعتلال الجذور العنقية ما يأتي: [٥] الشعور بألم ينتشر إلى الذراع، والصدر، والرقبة، والكتف، والجزء العلوي من الظهر، وقد يؤثر هذا الألم في جانب واحد من الجسم في بعض الحالات، ويمثل هذا الألم العرض الرئيسي لاعتلال الجذور العنقية. الاضطرابات الحركية؛ وتشمل ضعف العضلات، أو عدم تناسق حركة الجسم، أو فقدان ردود الفعل في الذراعين أو الساقين. الاضطرابات الحسية؛ وتشمل التنميل أو الوخز في اليدين والأصابع. تصلب الرقبة: إذ يحدث تصلب الرقبة أو ما يُعرف بتيبس الرقبة (بالإنجليزية: Neck stiffness) نتيجة إصابة واحدة أو أكثر من الفقرات، ويُلاحظ الشعور بالألم عند تحريك الرأس أو الرقبة، كما أنّ الألم والالتهاب الناجم عن الانزلاق الغضروفي قد يؤدي في بعض الحالات إلى تقييد بعض حركات الرقبة وتقليل نطاق الحركة.
الانزلاق الغضروفي العنقي (ديسك الرقبة)
ديسك الرقبة "العمود الفقري العنقي" يضم الحبل الشوكي الذي يرسل رسائل من الدماغ للتحكم في جميع جوانب الجسم كما أنه قوي ومرن بشكل ملحوظ بحيث يسمح للرقبة بالتحرك في جميع الاتجاهات. ويتكون العمود الفقري العنقي من 7 عظام مكدسة فوق بعضها البعض تسمى الفقرات ويبدأ الجزء العلوي من العمود الفقري العنقي من قاعدة الجمجمة ، وينتهي عند مستوى الكتفين وتعمل كل فقرة في العمود الفقري العنقي كممتصات للصدمات كما تحمي الفقرات العنقية الحبل الشوكي وتعمل مع العضلات والأوتار والأربطة والمفاصل لتوفير مزيج من الدعم والمرونة للرقبة بالاضافة لذلك تساعد عضلات الرقبة في دعم العمود الفقري العنقي وتساهم في حركات الرأس والعنق وأعلى الظهر والكتفين. ويحدث ديسك الرقبة عندما تتسرب البروتينات الالتهابية من الغضروف مسببة تورمًا في الهياكل الشوكية المحيطة ويمكن أن ينتج عن هذا الالتهاب شد عضلي وتشنجات عضلية وألم الرقبة وإذا أصبح جذر العصب ملتهبًا ، فقد ينتشر الألم ويحدث خدر وتنميل في الذراع والكتف ، أو في الفخذين أو الساق. اسباب ديسك الرقبة
لا يوجد أسباب محددة لحدوث ديسك الرقبة ولكن هناك بعض العوامل التي لها دور في وجوده منها:
التقدم في العمر التي تؤدي الي حدوث تغيرات في مرونة الغضاريف وضعف في عضلات الرقبة.