الجواب: أوضح ما يمكن أن يستدلّ به على جواز البكاء على الميّت فعل النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، حيث بكى على ابنه ، كما روي في مصادر أهل السنّة (2). ولمّا قال له عبد الرحمن بن عوف: تبكي يا رسول الله ، أولم تنه عن البكاء ؟ قال (صلى الله عليه وآله): ( إنّما نهيت عن النوح... صوت عند مصيبة ، خمش
1- مسند ابن راهويه 3 / 627. 2- مسند أحمد 5 / 206 ، صحيح البخاريّ 2 / 80 و 8 / 165 ، صحيح مسلم 3 / 39 ، سنن النسائيّ 4 / 22 ، المصنّف لابن أبي شيبة 3 / 266 ، المصنّف للصنعانيّ 3 / 552. وجوه ، وشقّ جيوب ، ورنّة شيطان ، إنّما هذه رحمة... هل يجوز البكاء على الميت بيت العلم. ) (1). وكذلك ، يمكن أن يستدلّ على جواز البكاء على الميّت ، بل استحبابه ، هو ما فعله رسول الله(صلى الله عليه وآله) من تحريض النساء على البكاء على حمزة بقوله (صلى الله عليه وآله): ( ولكن حمزة لا بواكي له) (2). وقوله (صلى الله عليه وآله): ( على مثل جعفر فلتبك البواكي) (3). وروى الحاكم بسنده عن أبي هريرة قال: خرج النبيّ على جنازة ، ومعه عمر ابن الخطّاب ، فسمع نساء يبكين ، فزجرهن عمر ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ( يا عمر دعهن ، فإنّ العين دامعة ، والنفس مصابة ، والعهد قريب) ، وقال: ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين) (4).
هل يجوز البكاء على الميت رجل فإن الإمام
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ ([6]). أعينوا موتاكم، جمعية المعارف الإسلامية الثقافية ([1]) الوسائل، ج3، ص280. ([2]) الكافي، ج3، ص250. ([3]) الكافي، ج3، ص 222. ([4]) م. ن، ج5، ص 527. ([5]) نهج البلاغة، ج4، ص 77. ([6]) التحريم:6.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (9/160- 161)
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
هل يجوز البكاء على الميت بيت العلم
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " الواجب على المسلمين
في هذه الأمور الصبر والاحتساب, وعدم النياحة, وعدم شق الثوب, ولطم الخد, ونحو
ذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا
بدعوى الجاهلية)، ولقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: ( أربع في أمتي من
أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء
بالنجوم ، والنياحة) وقال: ( النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة
وعليها سربال من قطران ودرع من جرب) رواه مسلم في الصحيح. والنياحة هي رفع الصوت
بالبكاء على الميت. وقال صلى الله عليه وسلم: ( أنا بريء من الصالقة والحالقة
والشاقة) والحالقة: هي التي تحلق شعرها عند المصيبة, أو تنتفه. هل يجوز البكاء على الميت بدون رفع الصوت. والشاقة: هي التي
تشق ثوبها عند المصيبة. والصالقة: هي التي ترفع صوتها عند المصيبة. وكل هذا من الجزع ، فلا يجوز للمرأة ولا
للرجل فعل شيء من ذلك... " انتهى من "مجموع الفتاوى" (13/414). والله أعلم
وأما الأحاديث الصحيحة أن الميِّت يعذَّب ببكاء أهله عليه فليست على ظاهرها وإطلاقها، بل هي مُؤَوَّلة، واختلف العلماء في تأويلها على أقوال، أظهرها ـ والله أعلم ـ أنها محمولة على أن يكون له سبب في البكاء، إما بأن يكون أوصاهم به أو غير ذلك، وقد جمعتُ كل ذلك أو معظمه في كتاب الجنائز من شرح المهذب. قال أصحابنا: ويجوز البكاء قبل الموت وبعده، ولكن قبله أولى، للحديث الصحيح:
"فإذا وجبت فلا تبكينَّ باكية"، وقد نص الشافعي ـ رحمه الله والأصحاب على أنه يُكره البكاء بعد الموت كراهية تنزيه ولا يَحْرُم، وتأوَّلوا حديث " فلا تبكينَّ باكية" على الكراهة. انتهى مُلخصًا من الأذكار. من هذا نعلم:
1- أن الصبر على المكاره ومنها الموت مطلوب. هل يجوز البكاء على الميت رجل فإن الإمام. 2- مظاهر الجزع والسخَط على القضاء ممنوعة، من استحلَّها كفَر، ومن لم يستحلَّها كان عاصيًا. 3- الميِّت إذَا أوْصى بالحُزن الخارج عن الحدود يَناله نَصيب من المسئولية، وإن لم يُوصِ لا يُعذَّبُ بذلك، ولكن كان يَوَدُّ ألا تقَعَ منْهم هذه المظاهر. 4- أنَّ مجرد البكاء على الميت مسموح به طبْعًا وشرعًا، فهو رحمة في قلوب الرُّحماء، والرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ جَرَتْ عليه هذه السُّنَّة الطبِيعِيَّة، فَبَكَى مُحْتفظًا بإيمانه ورضائه بالقضاء.
هل يجوز البكاء على الميت بدون رفع الصوت
ونختم الجواب بما رواه مسلم عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ذُكر عند عائشة قول ابن عمر: الميّت يعذّب ببكاء أهله عليه ، فقالت: رحم الله أبا عبد الرحمن ، سمع شيئاً فلم يحفظه ، إنّما مرّت على رسول الله جنازة يهوديّ ، وهم يبكون عليه فقال: ( أنتم تبكون وإنّه ليعذّب) (5). 1- المصنّف لابن أبي شيبة 3 / 266 ، كنز العمّال 15 / 615 ، الطبقات الكبرى 1 / 138 ، سبل الهدى والرشاد 11 / 22 ، المجموع 5 / 307. 2- سنن ابن ماجة 1 / 507 ، مسند أحمد 2 / 40 ، البداية والنهاية 4 / 55 ، السيرة النبويّة لابن كثير 3 / 95 ، المستدرك على الصحيحين 1 / 381. 3- ذخائر العقبى: 218 ، المصنّف للصنعانيّ 3 / 550 ، شرح نهج البلاغة 15 / 71 ، الجامع الصغير 2 / 159 ، كنز العمّال 11 / 660 ، الطبقات الكبرى 8 / 282 ، أُسد الغابة 1 / 289 ، تهذيب الكمال 5 / 61 ، أنساب الأشراف: 43. 4- المستدرك على الصحيحين 1 / 381. 5- صحيح مسلم 3 / 44. ( مروة. جواز البكاء على الميت وتحريم النياحة - الإسلام سؤال وجواب. مصر.... )
تعليق على الجواب السابق وجوابه:
السؤال: ولمّا قال له عبد الرحمن بن عوف: أو لم تنه عن البكاء ؟ قال (صلى الله عليه وآله): ( إنّما نهيت عن النوح... صوت عند مصيبة ، خمش وجوه ، وشق جيوب ، ورنّة شيطان ، إنّما هذه رحمة... ) ، ألا ينفي هذا ردّكم بجواز اللطم ، وشقّ الجيوب على شهداء كربلاء ؟
الجواب: الرواية ذكرت في الاستدلال على جواز البكاء من طريق أهل السنّة ، ولا يعني هذا أنّنا نلتزم بصحّة كلّ ما جاء في الرواية ، بل ذكرت من باب إلزام المقابل بما الزم به نفسه من صحّة الرواية.
إنّما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب. السؤال : هل يجوز البكاء على الميّت القريب جدّاً ، مثل الأُم أو الأب أو الابن لمدّة طويلة ؟ وهل يعذّب الميّت ببكاء الحيّ ؟. ٢
السؤال: ما هو رأي سماحة سيدنا ومرجعنا في صحّة الحديث الوارد عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام): (من بكى أو تباكى على الحسين (عليه السلام) وجبت له الجنّة)؟
الجواب: نعم، ورد في أحاديث متعدّدة ــ جملة منها معتبرة ــ الوعد بالجنّة لمن بكى على الحسين (عليه السلام) كما في بعضها مثل ذلك لمن تباكى عليه أو أنشد شعراً فتباكى عليه. ولا غرابة في ذلك، إذ الوعد بالجنّة قد ورد في أحاديث الفريقين في شأن جملة من الأعمال، ومن المعلوم أنّه لا يراد بذلك أن يشعر المكلّف بالأمان من العقوبة حتّى لو ترك الواجبات وارتكب المحرّمات، وكيف يشعر بذلك مع ما ورد من الوعيد المغلّظ في الآيات بالعقوبة على مثل ذلك، بل المفهوم من هذه النصوص في ضوء ذلك أنّ العمل المفروض يجازى عليه بالجنّة عند وقوعه موقع القبول عنده سبحانه، وتراكم المعاصي قد يمنع من قبوله قبولاً يفضي به إلى الفوز بالجنّة والنجاة من النار. وبتعبير آخر: إنّ العمل الموعود عليه يمثّل نقطة استحقاق للجنّة، وفاعليّة هذه النقطة تماماً منوطة بأن لا تكون هناك نقاط مقابلة توجب استحقاق النار بارتكاب الأعمال التي أوعد عليها بها.
وفاة أبي بكر الصديق
توفي أبو بكر رضي الله عنه في السنة الثالثة عشر للهجرة، حيث أنه أصيب بالحمّى التي أفقدته القدرة على أن يؤم الناس بالصلاة كما كان معتادًا، وقد أناب عنه في إمامه المصلين الخليفة عمر رضي الله عنه، وعندما توفي كان أبرز من صلى عليه عمر بن الخطاب، وقد دُفن بجانب الرسول صلى الله عليه وسلم وتحديدًا في حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها تنفيذًا لوصيته قبل مماته. وبهذا نكون قد أوضحنا لك إجابة سؤال "لماذا لقب ابو بكر الصديق ؟"، إلى جانب ألقابه الأخرى من العتيق والصاحب، إلى جانب الاسم الحقيقي له وأبرز الصفات التي تحلى بها، كما استعرضنا لك أعماله في الإسلام وفترة خلافته، وزوجاته وأبناءه، وقصة وفاته. ولقراءة المزيد من المعلومات عن أبي بكر الصديق يمكنك متابعة المقال التالي من الموسوعة العربية الشاملة:
قصة ابو بكر الصديق وأهم صفاته
لماذا لقب ابو بكر الصديق مكتوب
[1] [2]
شاهد أيضًا: كان موقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما تولى أمر المسلمين
هل أجمعت الأمة على تلقيب أبو بكرٍ بالصديق
ورد أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- هو من سمى أبا بكرٍ بالصديقِ على لسان نبيَّه محمد -صلى الله عليه وسلم- وقد أجمعت الأمةَ على تسميتِه بهذا الاسم، وقد رُوي عن أنسٍ بن مالك -رضي الله عنه- أنَّه قال: " أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ صعِدَ أُحدًا وأبو بَكْرٍ وعمرُ وعثمانُ فرجفَ بِهِم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ:اثبت أُحُدُ فإنَّما عليكَ نبيٌّ وصدِّيقٌ وشَهيدانِ". [3] [4]
شاهد أيضًا: كان اختيار الخليفة عثمان بن عفان عن طريق
لماذا لقب أبو بكر الصديق بالعتيق
لقب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبو بكرٍ الصديقَ بالعتيقَ؛ إذ أنَّ الله -عزَّ وجلَّ- أعتقه من النارِ، ودليل ذلك ما رُوي عن عبدالله بن الزبير -رضي الله عنه- حيث قال: " كان اسمُ أبي بكرٍ عبدَ اللهِ بنَ عُثمانَ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (أنتَ عتيقُ اللهِ مِن النَّارِ) فسُمِّي عَتيقًا"، [5] وقيل أنَّه سُمي بالعتيق لجمال وجهه وحسنه.
لماذا لقب أبو بكر الصديق بالصديق ؟ ، هو عنوان هذا المقال، ومعلومٌ أنَّ أبا بكرٍ صحابيٍّ جليل، وقد لقبه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالصديقِ، كما أنَّه لقبه بالعتيق، فما سبب تلقيبه بهذه الألقاب؟ ومن هو أبو بكرٍ؟ ومتى وأين ولد؟ ومتى تُوفي؟ وما هي أهمِّ الأعمال التي قام بها في عهد خلافته؟ كلُّ هذه الأسئلة ستتمُّ الإجابة عليها في هذا المقال.
لماذا لقب ابو بكر الصديق الحزم مع
المصدر:
صفات أبي بكر الصديق
اتسم أبو بكر الصديق بحسن الخلق وسلامة الفطرة، وقد عُرف عنه الحكمة ورزانة العقل التي دفعته إلى تجنب فعل المحرمات التي انتشرت في بيئته، إلى جانب التواضع في التعامل مع الآخرين على الرغم من أنه كان من أبرز سادات قريش. كما اتصف سيدنا أبو بكر بشجاعته وقوته فلم يخاف من أحد سوى الله، إلى جانب إقباله على فعل الخيرات الذي تمثل في مساعدة الفقراء والمساكين بكثرة التصدق عليهم. كما كان أبو بكر الصديق يشبه الرسول صلى الله عليه وسلم في الزهد عن الدنيا والحياء. هجرة أبي بكر الصديق
عندما بدأ المسلمون في مكة المكرمة بالهجرة إلى مكة المكرمة رغب أبو بكر الصديق في مرافقتهم، ولكن رسول الله صلى الله نصحه بألا يتعجل حيث قال له "لا تتعجّل لعلّ الله يجعل لك صاحباً"، حيث طلب منه أن يرافقه في هجرته إلى المدينة المنورة، وهاجرا إلى المدينة سالمان بعد أن أنجاهما الله من إيذاء كفار قريش الذين تتبعوهما إلى غار ثور. أعمال أبي بكر الصديق
كان لأبي بكر الصديق دور كبير في حروب الردة التي وقعت عقب وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث أعد جيوشًا لمقاتلة من رفض أن يعود للإسلام من جديد. لماذا لقب ابو بكر الصديق بالصديق - الاجابة الصحيحة. شارك في العديد من المعارك أبرزها معركة اليرموك ومعركة أجنادين، إلى جانب معركة اليمامة التي وقعت أثناء حروب الردة.
لماذا لقب ابو بكر الصديق سادس
إدارة شئون الدولة اهتم أبو بكر باختيار الوزراء والأمراء بنفسه مقتدياً في ذلك بالرسول صلى الله عليه وسلم، فاتخذ بعض من أصحابه مثل أبي عبيدة بن الجراح لإدارة شئون بيت المال، وعمر بن الخطاب للقضاء. اهتم أبو بكر الصديق بمحاربة المرتدين والممتنعين عن دفع الزكاة فيما عُرف بحروب الردة ولم يُنهها إلا عندما عاد المرتدين وامتثلوا لأوامر الإسلام مرة أخرى، ودفعوا الزكاة بانتظام. قام أيضاً بفتح بلاد العراق والشام فأرسل جيشاً بقيادة أبو عبيدة بن الجراح للشام وأخر بقيادة خالد بن الوليد للعراق. لماذا لقب ابو بكر الصديق - تعلم. وفاته في السنة الثالثة عشر من الهجر مرض أبو بكر مرضاً شديد، فلما شعر باقتراب أجله طلب من المسلمين أم يتشاوروا فيما بينهم لاختيار خليفة من بعده وبعد التشاور اجتمعوا مع أبي بكر على عمر بن الخطاب ليكون خليفة المسلمين بعده. استمر مرضه ما يقارب خمسة عشر يوماً حتى لقي ربه في 22 جمادي الثاني عام 13 هجري عن عمر يناهز 63 عاماً.
لُقب أبو بكر الصديق لأنه اشتهر بالصدق
من الجدير بالذكر أن الصحابي الجليل أبي بكر رضي الله عنه قد لُقب في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالصديق، وذلك لأنه صدق النبي عليه الصلاة والسلام في حادثة الإسراء والمعراج، كما أنه كان يصدق في كل خبر يأتي به النبي عليه السلام من السماء، حيث كان النبي عليه أفضل الصلاة والسلام يحب أبي بكر رضي الله عنه لصدقه وأنه هو أقرب الناس وأحبهم إلى قلبه عليه السلام بعد زوجته خديجة رضي الله عنها.