قصة مسلسل بنات العيلة, ممثلين و ممثلات مسلسل بنات العيلة قصة مسلسل بنات العيلة, ممثلين و ممثلات مسلسل بنات العيلة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] تشارك النجمة صفاء سلطان في مسلسل " بنات العيلة " من تأليف رانيا بيطار وإخراج رشا شربتجي وإنتاج شركة كلاكيت ، وتجسد سلطان في العمل شخصية " رانيا " إحدى بنات العائلة التي تضم عدد من بنات الخالة وهي فتاة وحيدة بين اخوتها الشباب وتكون متزوجة من رجل اعمال مصري ولديها ولد واحد وتعيش حياة مستقرة ومرفهة وتملك مركز تجميل ضخم. وعن وتفاصيل دورها في العمل الذي يجري تصويره حاليا ً في دمشق وريفها قالت النجمة سلطان في تصريح صحفي: " رانيا " إمرأة طيبة وحنونة جدا ً جدا ً والكل يأتي إليها ليشكي همومه وهي تحاول دائما ً أن تقدم لهم النصيحة وخصوصا ً بالنسبة لبنات خالتها اللواتي يقصدنها دائما ً ، ومن خلال احداث العمل تتعرض لعارض كبير في حياتها حيث تكتشف انها زوجها كان يكذب عليها " كذبة كبيرة " جدا ً ولكن بدافع الحب تسامحه وتستمر في الحياة معه ضمن سلسلة من الأحداث. وتكشف احداث العمل عن تعرض " رانيا " للإصابة بمرض السرطان و طريقة تعاطيها مع هذا المرض الخطير في رسائل عديدة إنسانية واجتماعية يتضمنها العمل كما أضافت سلطان في تصريحها الصحفي.
مسلسل بنات العيلة ـ الحلقة 23 الثالثة والعشرون كاملة Hd | Banat Al 3Yela - فيديو Dailymotion
هلا شكنتنا – نحنا: نفت الممثلة السورية ديما الجندي عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي انستغرام وجود جزء ثاني من مسلسل "بنات العيلة" الذي تم عرضه خلال شهر رمضان من عام 2012، وحقق حينها متابعة عالية ونجاح باهر. في هذا السياق، قالت ديما الجندي على الانستغرام "شكراً كتير على الفيديو من مسلسل بنات العيلة، ولكل اللي سألوني اذا في جزء تاني للأسف لا ما في". على الرغم من مرور عدة سنوات على عرضه الا ان "بنات العيلة" من المسلسلات التي يتابعها الجمهور على اليوتيوب، وسبق وان عرض عدة مرات على الفضائيات العربية. يذكر أن مسلسل "بنات العيلة" من بطولة "مها المصري، قيس الشيخ نجيب، ديما الجندي، صفاء سلطان و نخبة من أهم نجوم الدراما السورية. مسلسل بنات العيلة ـ الحلقة 28 الثامنة والعشرون كاملة HD | Banat Al 3yela - YouTube. أقرأ التالي 24 أبريل، 2022 متابعة نحنا – ياسمين صبري بإطلالة ساحرة.. جمال وأناقة 23 أبريل، 2022 متابعة نحنا – اليكم تفاصيل أغنية وائل جسار الجديدة "انا مش مصدق" 23 أبريل، 2022 متابعة نحنا – ماذا يقول راغب علامة عن حفليه في دبي وبغداد بمناسبة عيد الفطر؟
مسلسل بنات العيلة ـ الحلقة 28 الثامنة والعشرون كاملة Hd | Banat Al 3Yela - Youtube
مسلسل بنات العيلة ـ الحلقة 29 التاسعة والعشرون كاملة HD | Banat Al 3yela - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل مسلسل بنات العيلة Tvfun
بازوكا _ اعلان بازوكا فرايد تشيكن
Bazooka
المسلسل بطولة مجموعة كبيرة من نجمات الدراما السورية منهن نسرين طافش ، وديمة قندلفت ، وقمر خلف ، وصفاء سلطان ، كندة حنا ، وديمة الجندي ، وكندة علوش وناظلي الرواس إضافة إلى أبرز الفنانين من باسم ياخور ، وسليم صبري ، وفادي صبيح ، وإياد أبو الشامات ، ومحمد قنوع.
الحمد لله. وردت إقامة الصلاة بصيغ متعددة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الإقامة - ويكيبيديا
صححه الألباني في صحيح أبي داود (469). واختار هذه الصيغة جمهور العلماء ، منهم الأئمة مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله ، إلا أن مالكاً رحمه الله قال: يقول قد قامت
الصلاة مرة واحد.
ما هى الفاظ الاقامة وعدد كلماتها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
[1]
محتويات
1 الأذان والإقامة
2 الإقامة في المذاهب الأربعة
3 أحكام الإقامة
4 المراجع
الأذان والإقامة [ عدل]
نص الأذان:
( اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ) مرَّتان. ( أشْهَدُ أنْ لاَّ إلَهَ إلاَّ اللهُ) مرَّتان. ( أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ) مرَّتان. ( حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ) مرَّتان. ( حَيَّ عَلَى الفَلاحِ) مرَّتان. ( اللهُ أكْبَرُ) مرَّتان. ( لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ) مرَّة واحدة. نص الإقامة: [2]
( اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ) مرَّة واحدة. ( أشْهَدُ أنْ لاَّ إلَهَ إلاَّ اللهُ) مرَّة واحدة. ( أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ) مرَّة واحدة. ( حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ) مرَّة واحدة. ( حَيَّ عَلَى الفَلاحِ) مرَّة واحدة. ( قَدْ قَامَت الصَّلاةُ) مرَّتان. ما هى الفاظ الاقامة وعدد كلماتها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. الإقامة في المذاهب الأربعة [ عدل]
اتفقت المذاهب الأربعة على أن ألفاظ الإقامة هي نفس ألفاظ الأذان في الجملة بزيادة قد قامت الصلاة بعد حي على الفلاح، وكذلك اتفقوا على أن الترتيب بين ألفاظها هو نفس ترتيب ألفاظ الأذان، إلاّ أنهم اختلفوا في تكرار وإفراد ألفاظها على الوجه الآتي:
الله أكبر: تقال في بدء الإقامة مرتين عند المذاهب الثلاثة وأربع مرات عند الحنفية.
إقامة الصلاة مكتوبة بالتشكيل - أفضل إجابة
ثُمَّ قَالَ: ارْجِعْ فَامْدُدْ
صَوْتَكَ ثُمَّ قُلْ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ،
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ،
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَالْإِقَامَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ
أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا
رَسُولُ اللَّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ، قَدْ
قَامَتْ الصَّلَاةُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. إقامة الصلاة مكتوبة بالتشكيل - أفضل إجابة. صححه الألباني في صحيح أبي داود (474). واختار هذه الصيغة الإمام أبو حنيفة رحمه الله. فهاتان الصيغتان ثابتان عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فمن فعل واحدة منهما فقد أصاب السنة.
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز أن تكون الإقامة بعدد ألفاظ الأذان ؟
فقال:
يجوز ذلك ، بل ذلك نوع من أنواع السنة في الأذان لأن ذلك قد ثبت في الصحيح ، من حديث أبي محذورة رضي الله عنه لمّا علمه النبي
صلى الله عليه وسلم الأذان والإقامة في المسجد الحرام حين الفتح. ويجوز إيتار الإقامة إلا لفظ الإقامة والتكبير ، كما كان بلال رضي الله عنه يفعل ذلك في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وبحضرته
وتعليمه ، كما في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: ( كان بلال يشفع الأذان ويوتر الإقامة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم)
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (10/366). الإقامة - ويكيبيديا. ( إيتار الإقامة) أي ذكر ألفاظ الإقامة مفردة مرة واحدة. غير أن الأفضل في العبادات الواردة على صفات متنوعة أن المسلم لا يلتزم صفة معينة ويهجر باقي الصفات، بل السنة أن يفعل كل ما
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فمرة يقيم بإقامة بلال رضي الله عنه ، وأخرى بإقامة أبي محذورة رضي الله عنه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
الصواب مذهب أهل الحديث ، ومن وافقهم ، وهو تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يكرهون شيئا من ذلك ، إذ
تنوع صفة الأذان والإقامة ، كتنوع صفة القراءات والتشهدات ، ونحو ذلك ، وليس لأحد أن يكره ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته...
ومن تمام السنة في مثل هذا: أن يفعل هذا تارة ، وهذا تارة ، وهذا في مكان ، وهذا في مكان ؛ لأن هجر ما وردت به السنة ،
وملازمة غيره ، قد يفضي إلى أن يجعل السنة بدعة ، والمستحب واجبا ويفضي ذلك إلى التفرق والاختلاف ، إذا فعل آخرون الوجه الآخر اهـ.
"