المفهوم عرفت منظمة الصحة العالمية المهارات الحياتية بأنها القدرات التي تمكن الافراد القيام بسلوك تكيفي وإيجابي يجعلهم قادرين على التعامل مع الحياة اليومية وتحدياتها. حيث أنها بالغة الأهمية لمواجهة المواقف المختلفة، بشكل ايجابي للمشاركة في العالم الحديث الممتلئ بالتحديات الجديدة. Nwf.com: المهارات الحياتية: أحمد حسنين عبد : كتب. ويكون ذلك عبر تعزيز السلوكات الشخصية الايجابية والتكيف الاجتماعي والمواطنة والموقف الإيجابي في العمل. أو هي" المهارات الشخصية والاجتماعية التي يحتاجها الشباب كي يتعاملوا بثقة وكفاءة مع أنفسهم أو مع الناس الآخرين ومع المجتمع المحلي ويمكن تعريفها أيضا بأنها مجموعة من السلوكيّات والمهارات الشخصيّة التي تلزم كلّ فرد؛ ليتعامل مع المجتمع بثقةٍ أكبر، وبقدرةٍ عاليةٍ على اتّخاذ القرارات المهمّة في حياته، والأنسب له على جميع المستويات الشخصيّة والاجتماعيّة، والجنسيّة، والعمل على تطوير الذات؛ من أجل التعامل مع الآخرين بإيجابيّةٍ، وتفادي الوقوع في الأزمات، والتغلّب عليها عند حدوثها. عَرّفت منظّمة الأمم المتّحدة للطفولة المهارات الحياتيّة بأنّها مجموعة من المهارات النفسيّة والشخصيّة التي تُساعد الأشخاص على اتخاذ قراراتٍ مدروسةٍ بعنايةٍ، والتواصل بفعاليّة مع الآخرين، وتنمية مهارات التأقلم مع الظروف المحيطةِ، وإدارة الذات التي تؤدي إلى التقدّم والنجاح.
- كتاب مهارات حياتيه مقررات
- احصاه الله ونسوه - مجالس العجمان الرسمي
- احصاه الله ونسوه - عالم حواء
كتاب مهارات حياتيه مقررات
والفصل الثالث من الكتاب يعرض أهم النظريات النفسية والاجتماعية للمهارات الحياتية، ومنها نظرية التعلم الاجتماعى. كتاب مهارات حياتيه مقررات. ونظرية النمو، ونظرية السلوك المشكل، ونظرية التأثير الاجتماعى ونظرية الذكاءات المتعددة. ويختتم المؤلفان هذا الكتاب بفصل رابع ليقدم فيه المؤلفان عرضا تحليليا يوضح المهارات الحياتية ومدخلها داخل المدرسة وخارجها، كما تم تقديم تأطير نظرى عن أساليب تنمية المهارات الحياتية. وقد ساعد على اختيار الموضوعات المطروحة فى الكتاب الحالى أن المؤلفين لهما خلفيات مهنية مختلفة، وإن كان الاثنان يجمعهما اهتمامات علمية مشتركة وإحساس أخلاقى ومهنى، بان التخصيص المحدود أو المنغلق على نفسه لا يمكن أن يتقدم أو يكون استبصار كليا لأى مشكلة حياتية. إقرأ المزيد
المهارات الحياتية
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
التعليقات
*وذكر عن أبي أمامة الباهلي – رضي الله عنه – أنه قال: إن العبد ليُعطى كتابه يوم القيامة فيرى فيه حسنات لم يكن قد عملها ، فيقول يا رب: من أين لي هذا؟
فيقول: هذا بما اغتابك الناس وانت لا تشعر. *المصدر: كُتيب ( أحصاه الله ونسوه) لعبد المحسن القاسم
2007-05-08, 10:30 PM #2 رد: أحصاه الله ونسوه..
جزاك الله خيرا أخي الكريم
كم من حسنة نتعب في تحصيلها ،ثم تذهب لغيرنا بكل سهولة
والسبب ؟ هذا اللسان
اللهم حصن اللستنا 2007-05-26, 08:55 AM #3 رد: أحصاه الله ونسوه..
اللهم امين
وجزاك الله أخي خير الجزاء
2008-02-02, 07:22 PM #4 رد: أحصاه الله ونسوه..
منقول قيم
وتذكرة طيبة
جزاك الله خيرا
لكن ألا يُعد الدعاء بظهر الغيب لمن اغتبناه كفارة لغيبته ؟
خاصة وأنا والله وقعنا فيها في أيام المراهقة والتعليق على المدرسات وبعض الطالبات نظن وقتها أن ذلك من باب المزاح المباح! الله يعفو عنا وعنهم
2008-02-03, 07:27 AM #5 رد: أحصاه الله ونسوه..
اولا /التوبة النصوح
ثانيا/ تتحللين منهم وهذا صعب
ثالثا /الدعاء لهم في ظهر الغيب
رابعا/ ذكر محاسنهم
والله أعلم
وما ذكرتيه هو والله حالنا فالله المستعان
2008-02-08, 11:00 AM #6 رد: أحصاه الله ونسوه..
جزاك الله كل خير أخي الكريم
بارك الله فيك
احصاه الله ونسوه - مجالس العجمان الرسمي
ثم ختم- سبحانه- الآية الكريمة بقوله: وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أى: والله- تعالى- مشاهد لكل شيء في هذا الكون، ولا تخفى عليه خافية من أحوال خلقه. وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: وَوُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ، وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا مالِ هذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً. قوله تعالى: يوم نصب ب عذاب مهين أو بفعل مضمر تقديره: واذكر ؛ تعظيما لليوم. احصاه الله ونسوه - عالم حواء. يبعثهم الله جميعا أي: الرجال والنساء ، يبعثهم من قبورهم في حالة واحدة فينبئهم أي: يخبرهم بما عملوا في الدنيا أحصاه الله عليهم في صحائف أعمالهم ونسوه هم حتى ذكرهم به في صحائفهم ليكون أبلغ في الحجة عليهم. والله على كل شيء شهيد مطلع وناظر لا يخفى عليه شيء. شرح المفردات و معاني الكلمات: يوم, يبعثهم, الله, فينبئهم, عملوا, أحصاه, الله, ونسوه, الله, شيء, شهيد,
تحميل سورة المجادلة mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Tuesday, April 26, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
احصاه الله ونسوه - عالم حواء
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (6) القول في تأويل قوله تعالى: يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (6) يقول تعالى ذكره: وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ في يوم يبعثهم الله جميعًا، وذلك (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا) من قبورهم لموقف القيامة، (فَيُنَبِّئُهُمْ) الله (بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ). يقول تعالى ذكره: أحصى الله ما عملوا، فعدّه عليهم، وأثبته وحفظه، ونسيه عاملوه. ( والله على كل شيء شهيد) يقول: (وَاللَّهُ) جل ثناؤه (عَلَى كُلِّ شَيْءٍ) عملوه، وغير ذلك من أمر خلقه (شَهِيدٌ) يعني: شاهد يعلمه ويحيط به، فلا يعزب عنه شيء منه. -------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) الذي في الدر: وأنا أحب الناس إليه. (2) الهجرة، بكسر الهاء: اسم من الهجر بفتحها، وهو صرمه لزوجه. (3) لم ترم مكانها: لم تبرحه. رام المكان يريمه: من باب ضرب
إنَّ رسول الله(ﷺ) يأمرك أن ترجعي، قالت: ولِمَ؟ وقد بلغني: أنَّه قد مُثِّلَ بأخي، وذلك في الله، فما أرضانا بما كان من ذلك! لأحتسبنَّ، ولأصبرنَّ إن شاء الله. فلـمَّا جاء الزُّبير بن العوَّام رضي الله عنه إلى رسول الله(ﷺ) فأخبره بذلك، قال: "خَلِّ سبيلها" فأتته، فنظرت إليه، فصلَّت عليه، واسترجعت، واستغفرت له. 2- حَمْنَةُ بنت جحش رضي الله عنها:
لـمَّا فرغ رسول الله(ﷺ) من دفن أصحابه رضي الله عنهم، ركب فرسه، وخرج المسلمون حوله راجعين إلى المدينة، فلقيته حَمْنَةُ بنت جحشٍ، فقال لها رسول الله(ﷺ): يا حمنةُ! احتسبي! قالت: مَنْ يا رسول الله؟! قال: أخاك عبدَ الله بن جحشٍ، فاسترجعت، واستغفرت له، ثمَّ قال لها رسولُ الله(ﷺ): احتسبي! فقالت: مَنْ يا رسول الله؟! قال: خالك حمزة بن عبد المطَّلب، قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون، غفر الله له، هنيئاً له الشهادة. ثمَّ قال لها: احتسبي! قالت: مَنْ يا رسول الله؟ قال: زوجُك مصعب بـن عُمَيْرٍ، قالت: واحزنـاه! وصاحت، ووَلْوَلَتْ. فقال رسول الله(ﷺ): "إنَّ زوج المرأة منها لبمكانٍ"؛ لمَا رأى من تَثَبُّتِها عند أخيها، وخالها، وصياحها على زوجها. [ابن ماجه (1590)، والطبري في تاريخه (2/532)، والبيهقي في الدلائل (3/301)، وابن هشام (3/104)].