راشد الماجد - ولا تزعل ولا تتعب شعورك - YouTube
لا تزعل ولا تتعب شعورك من ابداعات أسير الشوق نواف بن فيصل
أبغى أضمك لين توسم بصدري علامه, إذا قالوا أهلي عسى ماشر!! من صابك بسهامه؟ أقول حيل ضميته وكواني بحنانه,, أتركوني ياهلي ذبحني هيامه,, رميت سهمي وصابتني سهامه,, أموت ياهلي وناسي بس لا يوم أفقد أحضاااانه.
و لا تزعل | H A M A D
كلمات أغنية مطلع الشمس
وش هالذي عيني تشوفه,, وجه البدر أو مطلع الشمس
الله يا محلى وصوفه,, للحسن هذا ببصم بخمس
لو تلمس الوره كفوفه,, بين بنامل كفه اللمس
وان هبت النسمه تلوفه,, خايف يصبه منها مس
لا ما تمل العين شوفه,, اليوم لا باكر ولا أمس
روحي على روحه شغوفه,, خلٍ يريح الفلب والنفس
كلٍ سألني عن ظروفه,, و
المزيد
ولا تزعل ولا تتعب شعورك , قصيدة ولا تزعل - نواف بن فيصل - مجتمع رجيم
ღ♥ღ مــنـتـدياتـ فديتـ قلبكـ ღ♥ღ الرئيسية التسجيل دخول أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
أعاتبك لأنك قسيت على قلب بعمره يفداك وان مره وفيت بيحطك فعيونه ويغلاك. ماكل قلب ينشرى بالهدايا ولا كل كسر تفيد فيه الجباير. اعتذر لاني افتقدك ولا أخبرك بذلك، لكنك خيبت ظني ذات حين.. أوجعتني وأنا كنت بكامل الشوق بين يديك وأفتقدك رسائل اعتذار للحبيبة طويلة الكلام الطويل ممل لكن حين يصدر من الحبيب يصبح احلى من العسل و خصوصا اذا كان الكلام رسائل اعتذار لا تنتهي للحبيبة الغاضبة الحزينة من حبيبها. المرأة يا سيدي طفلة صغيرة تسعدها فقط بالاهتمام و الدلال و كثير من الحنان فان كنتما متخاصمان و كنت انت السبب سارع بكتباة رسائل اعتذار طويلة و جميلة. "أبعتذر" وإرسل مع الشوق عذري! ياللي مكانك بين عيني وقلبي. أنا مقصر والظروف اجبرتني! وأبيك تقبل إعتذاري وظرفي؟والله ماني مهملك في حياتي! لكن حياتي كلها أتعبتني؟. اخبرك أنك تاج النساء تعلم انك لي ذاتي تعلم اني بدونك الى الفناء أنت لي معنى الحياة وكل ماضي وكل ماهو ات يامن هواه يشاركني دمي وأشعاري ولوحات مرسمي. مدري علامي صرت ضايق ومليت قعدت أفكر في زمانن مضالي…!! سالت دموعي فوق خدي وصديت…! و لا تزعل | H A M A D. صدت حزينن غربلته الليالي…!! لاشك أنا منساك مهما تناسيت…! ورقمك بدقه كل ماضاق بالي؟.
الآية الخامسة
- في الآية الخامسة والأخيرة قال الله تعالى: (وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ)، والمقصود بالحسد؛ تمنّي زوال النعمة عن الآخرين، وهو طبع في الإنسان لأنّه يحبّ أن يترفّع عن جنسه، وهو حرام، وقد يُراد به الغِبطة؛ وهي تمنّي النعمة دون زوالها عن الآخرين، والغبطة حُكمها في أمور الدنيا الإباحة، وفي أمور العبادات والطاعات مستحبّة، وفيها قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (لا حسد إلا في اثنتيْنِ: رجلٌ آتاه اللهُ مالاً، فسلَّطَه على هَلَكَتِه في الحقِّ، وآخرُ آتاه اللهُ حكمةً، فهو يَقضي بها ويُعلِّمُها). - وردت كلمة حاسد في الآية الكريمة نكرة؛ لأنّ ليس كلّ حاسد يكون ضارّاً، فإذا لم يظهر حسده ويعمل بمقتضاه، لم يكن حسده ذلك ضاراً للإنسان، بل ينحصر حينها أثر حسده على نفسه بما يصيبه من الهمّ لعدم تمكّنه وتملّكه للنعمة التي يحسد الآخرين عليها، والضرر يكون فقد إذا أظهر حسده وعمل به، ومِن أخفى ذلك الحسد العين، فقد يكون للحاسد تأثير كبير يصيب من خلاله الآخرين بالعين، ففي حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (العينُ حقٌّ).
تفسير سورة الناس والفلق ولأخلاص
سورة الإخلاص توحيد الله وتنزيهه بَين يَدَيْ السُّورَة * سورة الإِخلاص مكية، وقد تحدثت عن صفات الله جل وعلا الواحد الأحد، الجامع لصفات الكمال، المقصود على الدوام، الغني عن كل ما سواه، المتنزه عن صفات النقص، وعن المجانسة والمماثلة، وردت على النصارى بالقائلين بالتثليث، وعلى المشركين الذين جعلوا لله الذرية والبنين. توحيد الله وتنزيهه {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(1)اللَّهُ الصَّمَدُ(2)لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3)وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ(4)} سبب نزول السورة: أخرج الإمام أحمد والترمذي وابن جرير عن أبي بن كعب: أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا محمد، انسب لنا ربك، فأنزل الله تعالى: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ *}. { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} أي قل يا محمد لهؤلاء المشركين المستهزئين: إِن ربي الذي أعبده، والذي أدعوكم لعبادته هو واحد أحد لا شريك له، ولا شبيه له ولا نظير، لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، فهو جل وعلا واحد أحد، ليس كما يعتقد النصارى بالتثليث "الآب، والابن، وروح القدس" ولا كما يعتقد المشركون بتعدد الآلهة قال ابن جزي: واعلم أن وصف الله تعالى بالواحد له ثلاثة معانٍ، كلها صحيحة في حقه تعالى: الأول: أنه واحد لا ثاني معه فهو نفيٌ للعدد.
تفسير سور (الإخلاص والفلق والناس)
والثاني: أنه واحد لا نظير ولا شريك له، كما تقول: فلان واحد في عصره أي لا نظير له. والثالث: أنه واحد لا ينقسم ولا يتبعض. والمراد بالسورة نفي الشريك رداً على المشركين، وقد أقام الله في القرآن براهين قاطعة على وحدانيته تعالى، وذلك كثير جداً، وأوضحها أربعة براهين: الأول: قوله تعالى { أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ}؟ - وهذا دليل الخلق والإِيجاد - فإِذا ثبت أن الله تعالى خالق لجميع الموجودات، لم يصح أن يكون واحد منها شريكاً له. والثاني: قوله تعالى: { لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} وهو دليل الإِحكام والإِبداع. والثالث: قوله تعالى: { قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلا} وهو دليل القهر والغلبة.
وجعل جبريل يَرْقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقول: "باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر حاسد وعَيْن، والله يشفيك".