السبت 8 ذوالقعدة 1434 هـ - 14 سبتمبر 2013م - العدد 16518
العريس د. عبدالعزيز علي المهيدب
احتفل رجل الأعمال الشيخ علي بن عبدالله المهيدب بزواج ابنه الدكتور عبدالعزيز بن علي المهيدب من كريمة الشيخ سالم بن محمد المري، أقيم حفل الزواج في قاعة الخزامى للاحتفالات، حضر الحفل عدد من المسؤولين ووجهاء المجتمع وأقارب العروسين والأصدقاء، تهانينا. والد العروس سالم المري، العريس، والد العريس الشيخ علي المهيدب، جد العريس الشيخ عبدالله المهيدب
الشيخ محمد فهد المري، العريس، والد العروس الشيخ سالم محمد المري، والد العريس الشيخ علي عبدالله المهيدب
محمد سالم المري، سلطان بن سالم المري، والد العروس، العريس، والد العريس
الشيخ إبراهيم السلطان، الشيخ مهيدب المهيدب، عبدالعزيز سعود المهيدب
الشيخ عبدالهادي المري، د. صالح بن حميد
الشيخ عبدالعزيز الشبانات والشاعر حمد المغامس
عبدالرحمن المهيدب، مهيدب المهيدب، الشيخ عبدالله المهيدب
الشيخ صالح الصالح، د. خالد المهيدب
سالم ناصر المري، محمد فهد المري، زيدان العنزي، سطام العتيق، الفريق عبدالعزيز الهنيدي
الشيخ عبدالحميد الغليقة، الشيخ فهد صالح الزكري، الشيخ سعود عبدالله الشبانات
ناصر المري، العريس د.
- محمد سالم المري المخلص
- محمد سالم المري والجن
- محمد سالم المري بالانجليزي
- محمد سالم المري بالنجليش
- حكم الاعتكاف في رمضان 1442 - موسوعة
محمد سالم المري المخلص
عبدالعزيز المهيدب
أخو العريس عبدالإله المهيدب، الزميل محمد المهيدب
فهد علي المهيدب، ناصر علي المهيدب، مهيدب علي المهيدب
عبدالله سعد المهيدب، تميم ناصر المهيدب، بدر المهيدب، العريس، الشيخ سعد إبراهيم المعصوب، د. مهيدب المهيدب، عبدالعزيز عبدالكريم المهيدب
عبدالإله علي المهيدب، العريس، د. مهيدب المهيدب
أخو العروس محمد سالم المري، أخو العريس عبدالله علي المهيدب، أخو العروس سلطان سالم المري
الزميل محمد عبدالرحمن المهيدب، عبدالإله المهيدب، مجاهد الطميس، العريس
عبدالله بن علي القحيضب، سطام العنزي، محمد العصيمي، زيدان العنزي
ممدوح العقيل، فارس القحطاني، فيصل العبدالسلام، العريس
محمد سالم المري والجن
علي البراك، العريس، عبدالرحمن الحناكي
العريس مع الأقارب
العريس وخالد آل إبراهيم ووالد العريس عبدالرحمن الحناكي
سالم المري، العريس، الشيخ عبدالمحسن المحيسن، عبدالرحمن الحناكي، عبدالرحمن الراشد
العريس والشيخ سعود المريبض ووالد العريس عبدالرحمن الحناكي
د. إبراهيم العواجي مع العريس ووالده ووالد العروس
العريس ووالد العريس ود. عبدالرحمن الزامل والشيخ مطلق الحناكي
عادل المري، والد العروس سالم المري، عبدالله المري، العريس، والد العريس عبدالرحمن الحناكي، عصام المري والحضور
الشيخ مطلق الحناكي مع العريس ووالده ووالد العروس وإخوانها
صالح الجاسر والعريس وعبدالله الرواف ووالد العريس عبدالرحمن الحناكي
عبدالله القعيضب، عصام المري، عبدالعزيز القعيضب
العريس وصالح سليمان التركي ووالد العريس
العريس مع المهنئين
محمد سالم المري بالانجليزي
عدن الغد
-
قبل 5 ساعة و 29 دقيقة |
37 قراءة
- الأكثر زيارة
محمد سالم المري بالنجليش
شغل رئيس مجلس دبي الثقافي من عام 2004 إلي عام 2008 وحاليا نائب رئيس هيئة دبي الثقافية وشارك من خلالها في دعم النتاج الثقافي والفني المحلي، واستقطاب البرامج الثقافية والفنية العالمية، مسهماً بالتالي في تحويل دبي إلى وجهة ثقافية من الطراز الأول، توازياً مع مكانتها الاقتصادية والتنموية. عضو في الهيئة الاستشارية لجائزة زايد للكتاب. عضو في الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2009
من المؤلفين المستدامين في مهرجان طيران الإمارات الدولي. عضو مجلس إدارة مؤسسة الإمارات للإعلام. عضو في العديد من المؤسسات والمجالس الأكاديمية. شغل عدة مناصب منها رئاسة تحرير جريدة البيان، الخليج تايمز الإنجليزية، مدير بنك الشرق الأوسط، رئاسة مجلس ندوة الثقافة والعلوم
اهتماماته [ عدل]
له اهتمامات في اقتناء الأعمال الفنية التشكيلية العربية والأجنبية وخصوصا التي تصور الأجواء الطبيعية والتراث المعماري في دولة لإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان. كما أن له اهتمام بالتاريخ البريدي لدولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان والعملات والتحف الإسلامية. آخر اهتماماته الفنية هو حبه لدعم فن الخط العربي من خلال دعم الخطاطين واقتناء اللوحات الفنية للخط.
وتم خلال الورشة تقديم عدد من العروض من قبل ممثلي شركاء المشروع، منهم: تاكيشي هاكامادا المؤسس والمدير التنفيذي لشركة «آي سبيس» وفيليب بابتيست، رئيس مجلس الإدارة الرئيس التنفيذي للمركز الوطني الفرنسي للدراسات الفضائية CNES حيث تم إلقاء المزيد من الضوء على جهود المركز لتعزيز التعاون الدولي الهادف إلى دعم بعثات استكشاف الفضاء وتحقيق المزيد من التقدم في هذا المجال. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
أنهى دراسته الثانوية في الإمارات وأكمل دراسته في جامعة سيراكيوز في ولاية نيويورك الأمريكية تخصص علوم سياسية. قصصه [ عدل]
قصص محمد المر فيها رائحة الخليج والوان الخليج وبسمات ودموع الخليج يدخل القارئ مع الاديب إلى البيوت الخليجي فيشاهد الإنسان العربي في الخليج وهو في أكثر لحظات حياته حميمية وخصوصية ويخرج معه إلى الازقة والشوارع والاسواق فيتأمله وهو يتفاعل ويتصارع مع الآخرين. يرجع القارئ مع الاديب إلى الماضي فيشاهد إنسان الخليج وهو يصارع الطبيعة والمجتمع فيوفق ويفشل في مواقف مأساوية وضاحكة وصريحة ومباشرة وبعيدة عن الحنين الرومنسي إلى الماضي ويعود معه إلى الحاضر فيتأمله وهو يتكيف ويتأقلم مع تأثيرات (الذهب الأسود) في مواقف مضحكة ومؤلمة تلخص كل دراما الحياة الإنسانية في المجتمعات الخليجية. قصص محمد المر بالرغم من أسلوبها الفكاهي والساخر الحاد أحيانا ومن أسلوبها الجاد والمتوجع أحيانا أخرى إلى أنها في كل ظروفها وحالاتها تتعاطف مع الإنسان العربي في الخليج إلى درجة تجعله فيها قضيتها الكبرى والأساسية. صدرت أول مجموعاته القصصية حب من نوع آخر عام 1982 م
أصدر11 مجموعة قصصية من دار البيان في دبي ما بين عام 1983 و 1989 وصدرت طبعتها الثانية عن دار العودة في بيروت.
قال ابنُ كثير: (فعَمَلُ الرُّهبانِ ومَن شابَههم- وإن فُرِضَ أنَّهم مخلصونَ فيه لله- فإنَّه لا يُتقبَّلُ منهم،حتى يكون ذلك مُتابِعًا للرَّسولِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، المبعوثِ إليهم وإلى الناس كافةً، وفيهم وأمثالِهم قال الله تعالى: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا **الفرقان: 23** وقال تعالى: وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا **النور: 39**) ((تفسير ابن كثير)) (1/385). ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّاتِ، وإنَّما لكُلِّ امرئٍ ما نوى)) رواه البخاري (1) واللفظ له، ومسلم (1907). وجه الدلالة: أنَّ العِبادةَ لا تُؤدَّى إلا بالنيَّةِ، والكافِرُ ليس من أهلِ النيَّةِ ((بدائع الصنائع)) (2/108). انظر أيضا:
المبحث الثاني: العَقلُ. حكم الاعتكاف في رمضان 1442 - موسوعة. المبحث الثالث: التَّمييزُ. المبحث الرابع: النيَّةُ. المبحث الخامس: إذنُ الزَّوجِ لِزَوجتِه.
حكم الاعتكاف في رمضان 1442 - موسوعة
الإجابة:
الاعتكاف من الأعمال المشروعة في العشر الأواخر من رمضان ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأخيرة من رمضان، ففي البخاري (2026)، ومسلم (1172) من طريق عروة عن عائشة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده "، فدل ذلك على أن الاعتكاف مشروع للرجال والنساء. وقد أجمع العلماء على أن اعتكاف الرجل لا يصح إلا في المسجد واستدلوا لذلك بقول الله سبحانه: { وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]، وبفعل النبي صلى الله عليه وسلم.
الحمد لله. أولا:
الاعتكاف مشروع بالكتاب والسنة والإجماع. أما الكتاب: فقوله تعالى: ( وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) البقرة/125
وقوله: ( وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) البقرة/187. وأما السنة فأحاديث كثيرة منها حديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ) رواه البخاري (2026) ومسلم (1172). وأما الإجماع ، فنقل غير واحد من العلماء الإجماع على مشروعية الاعتكاف. كالنووي وابن قدامة وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم. انظر المجموع (6/404) ، والمغني (4/456) ، وشرح العمدة (2/711). وقال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (15/437):
"لا ريب أن الاعتكاف في المسجد قربة من القرب ، وفي رمضان أفضل من غيره.. وهو مشروع في رمضان وغيره" اهـ باختصار. ثانيا: حكم الاعتكاف. الأصل في الاعتكاف أنه سنة وليس بواجب ، إلا إذا كان نذرا فيجب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ) رواه البخاري (6696).