بداية؛ تعد الشريحة من العاملين السعوديين ذوي الدخل الشهري القابل لتطبيق هذه المعادلة التمويلية المعقدة والمكلفة، شريحة هي الأدنى نسبة بين بقية شرائح العاملين في القطاعين الحكومي والخاص، عدا أن نسبة من يتملكون مساكنهم من تلك الشريحة تعتبر الأعلى مقارنة ببقية الشرائح، قياسا على قدرتهم المالية الأفضل من غيرها، بل قد تجد منها من هو في الأصل ضمن المستثمرين إما في بيع وشراء الأراضي، وإما بناء الوحدات السكنية ومن ثم بيعها وتحقيق أرباح مجزية. حساب المواطن : الإفصاح عن إجمالي الراتب بدون احتساب استقطاع التأمينات | صحيفة المواطن الإلكترونية. لكن سيبقى جزء مهم من هذه الشريحة المحتمل إقبالها على مثل هذا النوع من التمويل لأجل شراء مساكنهم، الذي سيترتب عليه قياسا على ضخامة الاستقطاع من رواتبهم الشهرية، أن يتم إدراجهم ضمن شرائح ذوي الدخل المحدود أو الأدنى بعد خصم تلك الأقساط، وليس هذا الأثر بالكبير مقارنة بالآثار الأخرى الأثقل وزنا كما سيأتي ذكرها بعد قليل. إن من أهم تلك الآثار الأخرى، أن يتم توظيف هذا النوع من التمويل المحدود الجدوى لدعم مستوى أسعار الأراضي والعقارات، فتبقى متضخمة سعريا كما هو حالها في الفترة الراهنة، أو أن تذهب في أحلامها بعيدا فتتسبب في الدفع بها إلى مزيد من الارتفاع! الذي بدوره سيزيد من التعقيد الخطير لحلول الإسكان بالنسبة لبقية شرائح المجتمع الأدنى دخلا، بل قد تزداد الأمور تعقيدا عبر الاستمرار في ابتكار مزيد من أدوات التمويل والإقراض الخاصة بتلك الشرائح الاجتماعية المتدنية الدخل.
- الضوابط والتعليمات للتقديم على سـلفة (10) مليون لتمويل البحوث العلمية للطلبة والأسـاتذة والباحثين في الدراسات العليا
- حساب المواطن : الإفصاح عن إجمالي الراتب بدون احتساب استقطاع التأمينات | صحيفة المواطن الإلكترونية
- اعلى نسبة استقطاع من الراتب | نسبة الاستقطاع من الراتب | صحيفة الاقتصادية
- رفع نسبة الاستقطاع إلى 7% من الراتب.. واستمرار الموظف في الخدمة اختياريا إلى سن 65 سنة
- السؤال السابع: ما حكم حلق الشارب؟ | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
- حكم حلق الشارب - بيت DZ
- حكم حلق الشعر للمضحي - موضوع
الضوابط والتعليمات للتقديم على سـلفة (10) مليون لتمويل البحوث العلمية للطلبة والأسـاتذة والباحثين في الدراسات العليا
رقم الهوية الوطنية/ رقم الإقامة. البريد الإلكتروني. رقم الجوال. كلمة المرور. تأكيد كلمة المرور. رمز التحقق المرئي. بعد إدخال البيانات المطلوبة يتم تفعيل خيار الإقرار بقراءة اتفاقية الاستخدام. ثم يتم الضغط على أيقونة أكمل. بعدها يتم استكمال البيانات وتعبئة نموذج عمليات المشترك الاختياري ونموذج الإفصاح الطبي، والمستندات الموضحة، ويمكنكم الانتقال إلى صفحة النماذج بالدخول على هذا الرابط. بعد إرفاق المستندات المتعلقة بالطلب يتم تقديم الطلب. بعجها ستظهر رسالة تفيد بنجاح تقديم الطلب وفي غصون لحظات سيتم استلام رسالة نصية على الهاتف تحتوي على رقم الطلب. من بعدها يمكنكم متابعة حالة الطلب بالدخول على خدمة متابعة الطلبات. رفع نسبة الاستقطاع إلى 7% من الراتب.. واستمرار الموظف في الخدمة اختياريا إلى سن 65 سنة. تعديل فئة الاشتراك أو إيقافه
أتاحت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية لجميع المشتركين إمكانية تعديل فئة الاشتراك أو إيقافها ليتمكن جميع المستفيدين من الحصول على اشتراك في الشريحة الملائمة لدخله الشهري، وإيقافها في حالة عدم تغطية الدخل للقيمة المستحقة
يحق للمشترك تقديم طلب تعديل فئة الاشتراك في التأمينات والانتقال من الشريحة الحالية إلى أخرى أعلى منها أو أقل. ليتمكن المشترك من تعديل الشريحة يتعين عليه البدء في إجراءات التعديل قبل بداية السنة التأمينية، وفي هذه الحالة يسري التعديل على السنة التالية لتاريخ التقديم ويُستثنى من هذا الشرط من تقدم بطلب التعديل في خلال الـ15 الأولى من أول شهر في السنة التأمينية الجديدة.
حساب المواطن : الإفصاح عن إجمالي الراتب بدون احتساب استقطاع التأمينات | صحيفة المواطن الإلكترونية
ث:- اعتماد الجامعة التي ينتمي اليها الطالب والقريبة من فروع مصرف الرافدين كـمعيار في تحديد الرقعة الجغرافية عند منح القرض وتسديد الأقساط المستحقة بعد المنح. 7- استيفاء عمولة ادارية (2%) من مبلغ القرض. 8- تملئ الاستمارات والعقود والتعهدات الخاصة بالمستلف والكفيل وتقديم تأييد استمرارية بالخدمة بالنسبة للكفيل #مصرف_الرافدين
اعلى نسبة استقطاع من الراتب | نسبة الاستقطاع من الراتب | صحيفة الاقتصادية
الشروط والضوابط 1-الـحد الأعلى لمبلغ السلفة (10) مليون دينار 2-نسبة الفائدة (4%)سنوياً تحسب بطريقة القسط الثابت تستوفى من القسط الشهري وتسدد بأقساط ثابته.
رفع نسبة الاستقطاع إلى 7% من الراتب.. واستمرار الموظف في الخدمة اختياريا إلى سن 65 سنة
- أن لا يكون قد أكمل سن (59) سنة للذكر أو سن (54) سنة للأنثى. - أن يكون متعطلاً عن العمل عند صرف البدل. أن تتوافر لدى المؤمن عليه الأسس والمعايير التالية:-
1- الرغبة في العمل والبحث عنه. 2- أن يكون المؤمن عليه غير الأردني المتعطل عن العمل مقيماً داخل المملكة إقامة
مشروعة. ما يصرف للمتعطل عن العمل:-
1- ثلاثة أشهر إذا كان عدد اشتراكاته في التأمين أقل من (180) اشتراكاً. 2- ستة أشهر إذا كان عدد اشتراكاته في هذا التأمين (180) اشتراكاً فأكثر. ويُحسب بدل التعطل عن العمل للمؤمن عليه خلال مدة التعطل على أساس النسب التالية من آخر أجر خاضع للضمان الاجتماعي:
1- (75%) للشهر الأول. 2- (65%) للشهر الثاني. 3- (55%) للشهر الثالث. حساب نسبة الاستقطاع من الراتب. 4 - (45%) لكل من الأشهر الرابع والخامس والسادس. يكون الحد الأقصى لبدل التعطل (500) دينار شهرياً، ويبدأ صرفه اعتباراً من أول الشهر التالي للشهر الذي تقدم خلاله بطلب صرف البدل. يستحق المؤمن عليه بدل التعطل عن العمل لثلاث مرات طيلة فترة شموله بأحكام القانون على أن يكون له فترة اشتراك فعلية لمدة لا تقل عن (36) شهراً قبل كل مرة يتقدم فيها لصرف البدل. يوقف صرف بدل التعطل عن العمل للمؤمن عليه إذا ثبت للمؤسسة أنه عاد إلى عمل يتقاضى عنه اجراً أو زاول عملاً تجارياً أو مهنياً لحسابه الخاص.
بعد كتابة كافة البيانات يتم النقر على زر حساب لتظهر النتيجة. بعد القيام بكافة الخطوات الموضحة بالأعلى والنقر على زر حساب، تظهر نتيجة حساب القسط أو القرض لتوضح كافة البيانات التي تحتاجها لمعرفة الفوائد والأقساط المطلوبة منك. الصورة التالية توضح نتيجة حساب القسط لقرض قيمته 50 ألف:
حاسبة القسط والتمويل الشخصي – نتيجة حساب القسط أو القرض
الصورة السابقة عن جدول يحتوي أهم المعلومات عن القرض أو القسط وهي كالتالي:
مبلغ القرض، وتحتوي على المبلغ الذي اقترضته وهو ما تم إدخاله في الحقل رَقَم (1) في حاسبة الأقساط (القروض). المطلوب سدادة، وهو عبارة عن المبلغ المقترض أو الذي تود اقتراضه مضافاً إليه الفوائد الكلية. إجمالي الفائدة، وهي الفائدة الكلية التي تضاف إلى المبلغ المقترض. الفائدة السنوية، ويحتوي على الفائدة التي تضاف على القسط السنوي إن كنت ستدفع أقساط سنوية. اعلى نسبة استقطاع من الراتب | نسبة الاستقطاع من الراتب | صحيفة الاقتصادية. القسط السنوي، وهو القسط المطلوب منك سداده إذا كانت القرض يسدد بشكل سنوي مضافاً إليه الفائدة السنوية. الفائدة الشهري، إجمالي الفائدة عن كل شهر. القسط السنوي، يحتوي على المبلغ المطلوب في حالة كان السداد شهرياً مضافاً إليه الفائدة الشهرية. حاسبة التمويل الشخصي – نظرة عامة
عبارة عن برنامج لحساب تمويلك الشخصي، أو أقصى تمويل يمكنك الحصول عليه بضمان راتبك.
2- وعَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ شَارِبِي وَفَى – أي زاد - فَقَصَّهُ لِي – يعني النبي صلى الله عليه وسلم - عَلَى سِوَاكٍ) رواه أبو داود (188) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. وروى البيهقي في "السنن الكبرى" (1/151) بسنده عن: "عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال:
ذكر مالك بن أنس إحفاء بعض الناس شواربهم فقال: ينبغي أن يضرب من صنع ذلك ، فليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الإحفاء ، ولكن يبدي حرف الشفتين والفم. وقال مالك بن أنس: حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس " انتهى باختصار. وقال أبو الوليد الباجي في "المنتقى شرح الموطأ" (7/266):
" روى ابن عبد الحكم عن مالك: ليس إحفاء الشارب حلقه ، وأرى أن يؤدب من حلق شاربه. وروى أشهب عن مالك: حلقُهُ مِن البدع. حكم حلق الشعر للمضحي - موضوع. قال مالك رحمه الله: وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان إذا أحزَنَهُ أمرٌ فَتَل شاربه. ولو كان محلوقا ما كان فيه ما يفتل " انتهى. وانظر "التمهيد" (21/62-68). وقال النووي في "المجموع" (1/34-341):
" ثم ضابط قص الشارب أن يقص حتى يبدو طرفُ الشفة ، ولا يحفّه من أصله, هذا مذهبنا " انتهى. وفي "نهاية المحتاج" للرملي (8/148) من أئمة الشافعية: " ويكره الإحفاء " انتهى.
السؤال السابع: ما حكم حلق الشارب؟ | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
فالشارب يجز أو يقص أو ينهك. والنهك هو الأخذ الشديد وأما الحلق فلا. وكان الإمام مالك رحمه الله تعالى لما يُسأل عن حلق الشارب كان يقول حلقه [مُثلة]. يعني من حلقه فهو يمثل في نفسه. والله تعالى أعلم. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة:
٣، جمادى الآخرة، ١٤٤٠ هـ
٨ – ٢ – ٢٠١٩ افرنجي
↩ رابط الفتوى:
السؤال السابع: ما حكم حلق الشارب؟
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍? ✍?? حكم حلق الشارب بالموس. للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام:
حكم حلق الشارب - بيت Dz
انتهى من "طرح التثريب" (2 / 77) ، وقريب منه كلام ابن نجيم في
"البحر الرائق" (7 / 165). ويستدل لهذا القول بقوله صلى الله عليه وسلم: ( أَحْفُوا الشَّوَارِبَ) رواه
البخاري (5892(
، ومسلم (259). قال المناوي: " والحديث يتناول السبالين - وهما طرفاه - لدخولهما في مسماه ". انتهى " فيض القدير" (1/198). السؤال السابع: ما حكم حلق الشارب؟ | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ويستدل على ذلك أيضاً بما رواه ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ (12 /289) والبيهقي
(716) عن ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ الْمَجُوسَ ، فَقَالَ: إنَّهُمْ يُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ ،
وَيَحْلِقُونَ لِحَاهُمْ ، فَخَالِفُوهُمْ. فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْتَعْرِضُ سَبَلَتَهُ فَيَجُزُّهَا ، كَمَا تُجَزُّ
الشَّاةُ أَوْ يُجزُّ الْبَعِيرُ. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2834). وبوب الإمام البخاري في صحيحه في كتاب اللباس بقوله: ( بَاب قَصِّ الشَّارِبِ ،
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُحْفِي شَارِبَهُ حَتَّى يُنْظَرَ إِلَى بَيَاضِ الْجِلْدِ ،
وَيَأْخُذُ هَذَيْنِ ، يَعْنِي: بَيْنَ الشَّارِبِ وَاللِّحْيَةِ). وقد ذكر الكشميري أن الذي عليه عمل السلف قص السبالين ؛ لأن اهتمامهم بنقل ترك عمر
بن الخطاب لسباليه دليل على أن غيره لا يتركهما.
حكم حلق الشعر للمضحي - موضوع
وفي رواية للبخاري: ((أنهكوا الشوارب)) [12]. وفي رواية لمسلم: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى)) [13]. حكم حلق الشارب - بيت DZ. ( 538-102) وروى مسلم، قال: حدثني أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا ابن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرني العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس)) [14]. ( 539-103) وروى مسلم، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بإحفاء الشوارب، وإعفاء اللحية [15]. وإذا كان إعفاء اللحية واجبًا، كان قص الشارب كذلك. ووجه آخر دليل على الوجوب أن قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث: ((خالفوا المشركين))، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((خالفوا المجوس))، هذه الصيغة تقتضي التحريم؛ لأن التشبه بالمشركين لا يجوز، فلما أمر بإحفاء الشارب، وقرن ذلك بمخالفة أهل الشرك والضلال، تأكد الوجوب. الدليل الثاني:
(540-104) ما رواه أحمد، قال: ثنا يحيى، عن يوسف بن صهيب (ح) ووكيع، ثنا يوسف، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من لم يأخذ من شاربه، فليس منا)) [16].
من السنة حلق الشارب، وإن إطالته وتركه يطول لما فوق المعتاد والمقبول هو مخالفة للسنة النبوية، ومخالفة للفطرة البشرية أيضا. فالفطرة البشرية تقتضي أن لا يقبل الانسان شعرا زائدا في مكان غير مناسب لزيادة الشعر وإطالته، لذلك اوردها النبي عليه الصلاة والسلام في حديث شريف وذكر انها من خصال الفطرة:" وقص الشارب" فلو حلقه الرجل كاملا أو قص منه بعضه فكله جائز، المهم لا يبقيه طويلا.