يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله
تقييم المادة:
عبد الله محمد العسكر
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 750
التنزيل: 1845
الرسائل: 1
المقيميّن: 0
في خزائن: 1
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
- معنى الآية يستخفون من الناس
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 108
- يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله - عبد الله محمد العسكر
- تفسير سورة النساء الآية 108 تفسير الطبري - القران للجميع
- تفسير يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما [ النساء: 108]
- ارقام شيوخ القطيف اليوم
- ارقام شيوخ القطيف يعايد منسوبيه
معنى الآية يستخفون من الناس
العلوم الشرعية القرآن وعلومه تفسير آية
يقـول الله تعـالى: ﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ ﴾ [ النساء: 108] ، هل يعتبر الاستتار من الناس حين فعل المعاصي شركًا في كل الأحوال؟ وما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: من ابتلي بواحدة من هذه القاذورات -أي: المعاصي- فليستتر ؟ فكيف نحمل الفهم جمعًا بين الآية والحديث؟
الآية نزلت في المنافقين الذين يخافون من الناس ولا يخـافون الله عز وجل، وإنما يظهرون الإيمان خديعة ومكرًا، أما المؤمن فمطلوب أن لا يظهر المعصية إذا ابتلي بها، وأن يتوب منها ولا يعود إليها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 108
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
الجو العام الذي نزلت فيه الآية
هذه الآية تندرج تحت موضوع عام يتحدث عنه مقطع من سورة النساء يبدأ بقوله تعالى: (وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا) ، [١] والمقصود بهم: فئة من المنافقين قام أحدهم -ويدعى بشير- بسرقة درع يهودي، ووقف معه إخوته وبعض أهله بقيادة طعمة بن أبيرق، كما أيّده بعض المنافقين؛ لذلك وصفهم القرآن جميعاً بأنهم (يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ) ؛ [٢] "لأن الضرر راجع إليهم". [٣] وسبب النزول التفصيلي لهذا المقطع ذكره الطبري، فقال: "أنزلت في شأن طعمة بن أبيرق، وفيما همَّ به نبي الله صلى الله عليه وسلم من عذره، وبيَّن الله شأن طعمة بن أبيرق، ووعظ نبيه وحذره أن يكون للخائنين خصيماً، وكان طعمة بن أبيرق رجلاً من الأنصار، ثم أحد بني ظفر -وهو بُشير- سرق درعاً لعمه كان وديعة عنده". يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم. [٤] "ثم قذفها على يهودي كان يغشاهم يقال له زيد بن السمير، فجاء اليهودي إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم يهتف، فلما رأى ذلك قومه بنو ظفر جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ ليعذروا صاحبهم، وكان نبي الله عليه السلام قد همَّ بعذره، حتى أنزل الله في شأنه ما أنزل فقال: " وَلا تُجَادِلْ.. ".
يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله - عبد الله محمد العسكر
وهو معهم بالعلم في جميع أحوالهم، خصوصًا في حال تبييتهم ما لا يرضيه من القول، من تبرئة الجاني، ورمي البريء بالجناية، والسعي في ذلك للرسول -صلى الله عليه وسلم- ليفعل ما بيتوه. فقد جمعوا بين عدة جنايات، ولم يراقبوا رب الأرض والسماوات، المطلع على سرائرهم وضمائرهم. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله. (وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً) تهديد ووعيد لهم. (هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) أي: ها أنتم يا معشر القوم دافعتم عن السارق والخائنين في الدنيا. (فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) أي: فماذا يكون صنيعهم يوم القيامة بين يدي الله، الذي يعلم السر وأخفى؟ ومن ذا الذي يتوكل لهم يومئذ في ترويج دعواهم؟ أي: لا أحد يكون يؤمئذ لهم وكيلاً، ولهذا قال: (أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً) أي: من يتولى الدفاع عنهم ونصرتهم من بأس الله وانتقامه؟ • قال السعدي: وفي هذه الآية إرشاد إلى المقابلة بين ما يتوهم من مصالح الدنيا المترتبة على ترك أوامر الله أو فعل مناهيه، وبين ما يفوت من ثواب الآخرة أو يحصل من عقوباتها. فيقول من أمرته نفسه بترك أمر الله ها أنت تركت أمره كسلاً وتفريطاً فما النفع الذي انتفعت به؟ وماذا فاتك من ثواب الآخرة؟ وماذا ترتب على هذا الترك من الشقاء والحرمان والخيبة والخسران؟
تفسير سورة النساء الآية 108 تفسير الطبري - القران للجميع
وإنه يستنتج من هذه الحادثة والآيات الواردة فيها أمور:
1- سماحة الإسلام وعدله وسلامته من التعصب لفرد على آخر ولو غير مسلم فقد حكم النبي صلى الله عليه وسلم بالحق بتجريم المسلم وتبرئة اليهودي غير المسلم. تفسير يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما [ النساء: 108]. 2- إن الكافر وإن كان كافراً لا يجوز إلحاق ما لم يعترف به بل الواجب في الدين أن يحكم له وعليه بما أنـزل الله وأن لا يلحق به حيف لأجل رضاء غيره ﴿ إِنَّا أَنـزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ﴾ [النساء: 105]، والناس لفظ عام يشمل المسلم وغير المسلم. 3- إيقاظ الحكام إلى التروي في مسائل التهم والتحقيق فيها بتؤدة وأناءة وأن لا يؤخذوا بكثرة الشهود والالتماسات والشفاعات ودفاع المحامين تأمل آية: ﴿ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ ﴾ [النساء: 113]. 4- ليس لآل المجرم وعشيرته أن يجادلوا عن قريبهم المجرم ويتعصبوا له فيضيعون حق خصمه ويكونون شركاء معه في الإثم كما مر في آية (109) وكما في آية ﴿ مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ [1] مِنْهَا ﴾ [النساء: 85].
تفسير يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما [ النساء: 108]
ثم إن الله تعالى لما وبخهم هذا التوبيخ وبكّتهم أشد التبكيت فتح لهم باب الرحمة والغفران ليتوبوا إليه مما سبق منهم من مجادلتهم عن المبطل في باطله فقال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ﴾ السوء ما يسيء الإنسان به غيره كما فعل طعمة بالسرقة من قتادة واتهامه زيد بن السمين اليهودي فأساء الأول بسرقته درعه وأساء الثاني باتهامه مما هو بريء منه. وقوله أو يظلم نفسه أي فيما يعود بالسوء على نفسه خاصة ككذبه وحلفه حانثاً ﴿ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ ﴾ يطلب منه مغفرة ذنوبه ﴿ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾. فالاستغفار من الصغائر والكبائر يكفر الذنوب والآثام بشرط التوبة وإلا فإن الاستغفار مع الإصرار على الذنوب لا ينفع ﴿ وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا ﴾ أي يعمل ذنباً يأثم به ﴿ فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ ﴾ أي يعود وبال كسبه عليه. تفسير سورة النساء الآية 108 تفسير الطبري - القران للجميع. ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ فلا يعاقب بالذنب غير فاعله ﴿ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ﴾ قيل الخطيئة الذنب المختص بفاعله والإثم الذنب المتعدي إلى الغير ﴿ ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا ﴾ أي يقذف بما جناه بريئاً منه ﴿ فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا ﴾ أي كذباً يتحير في عظمه ﴿ وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ أي ذنباً ظاهراً لأنه صار بكسب الإثم آثماً وبرميه البريء باهتاً فقد جمع بين الأمرين.
[٤]
سبب نزول الآية
قال تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا) ، [٥] ذكرنا سابقا أنّ هذه الآية الكريمة تندرج تحت مقطع يتحدث عن جريمة تواطؤ ثلاثة إخوة من قبيلة بني ظفر على سرقة درع يهودي. [٦] وقد تواطأ معه بعض المنافقين وأبناء عشيرته، وعلى هذا فالآية الكريمة ما زالت تتناول الحدث نفسه؛ فيكون المقصود بالاستخفاء المقصود بقوله تعالى (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ): [٧] [٦]
إخفاء المنافق والذين تواطؤوا معه للدرع تحت التراب كان يكون مقدوراً، ولكن مكان الدرع لا يخفى عن الله تعالى. استتارهم من الناس -أي المنافق والذين تواطؤوا معه- قد يقدرون عليه أمام الناس، ولكنهم لا يقدرون أن يستتروا من الله تعالى. صحة سبب نزول الآية
سبب النزول بتمامه مذكور مطولاً في سنن الترمذي برقم (3036) عن قتادة بن النعمان، والحديث وإن كان منتشراً في أغلب كتب التفسير بالمأثور كما قال ابن عاشور: "وجمهور المفسرين على أن هذه الآية نزلت بسبب حادثة رواها الترمذي"، [٨] إلّا أنه من حيث الصناعة الحديثية ضعيف؛ لأنه مرسل، لكنَّ ضعفه يعتضد بأمرين: [٩]
موافقته للسياق القرآني موافقة تامة، ومن المعلوم أنّ المطابقة بين سياق الآيات وسبب النزول قرينة تعضد السبب وتقويه.
محتويات المقال ارقام شيوخ القطيف أسرع رقم شيخ يرد بسرعة في القطيف ارقام شيوخ للمساعده أكثر الشيوخ ثقة في منطقة القطيف رجال الدين بالقطيف يريد الكثير من المواطنين بمنطقة القطيف التعرف على ارقام شيوخ القطيف ، ويريدون التعرف على طرق التواصل مع أشهر وأهم شيوخ القطيف، وذلك لأسباب عديدة، فالبعض يتواصل من أجل معرفة الفتاوى والأحكام الشرعية، والبعض الأخر يتواصل من أجل الشفاء من أمراض الحسد والعين وغيره، وفي هذا المقال في موقع موسوعة سنشير إلى أسماء أشهر الشيوخ الموثوق فيهم. ارقام شيوخ القطيف في كثير من المواقف يحتاج المسلم إلى استشارة أحد الشيوخ أو رجال الدين الأفاضل، لمعرفة الرأي الديني والشرعي في القضايا والأسئلة التي تواجههم في حياتهم اليومية. ولذلك يبحثون عن أكثر الشيوخ ثقة، وأكبر النماذج الدينية التي يمكنهم الاعتماد عليها. فما خاب من استشار، ودائمًا ما تكون المشورة والاستماع لآراء العلماء والمتخصصين إلى إيجاد حلول أكثر عقلانية. ولذلك فيما يخص البحث عن الآراء الفقهية والفتاوي التي تخص حياتنا اليومية وما نواجهه بشكل يومي. أو فيما يتعلق بالشيوخ المسؤولين عن فك أعمال السحرة، والقيام بالرقية الشرعية.
ارقام شيوخ القطيف اليوم
يريد الكثير من المواطنين بمنطقة القطيف التعرف على ارقام شيوخ القطيف ، ويريدون التعرف على طرق التواصل مع أشهر وأهم شيوخ القطيف، وذلك لأسباب عديدة، فالبعض يتواصل من أجل معرفة الفتاوى والأحكام الشرعية، والبعض الأخر يتواصل من أجل الشفاء من أمراض الحسد والعين وغيره، وفي هذا المقال في موقع موسوعة سنشير إلى أسماء أشهر الشيوخ الموثوق فيهم. ارقام شيوخ القطيف
في كثير من المواقف يحتاج المسلم إلى استشارة أحد الشيوخ أو رجال الدين الأفاضل، لمعرفة الرأي الديني والشرعي في القضايا والأسئلة التي تواجههم في حياتهم اليومية. ولذلك يبحثون عن أكثر الشيوخ ثقة، وأكبر النماذج الدينية التي يمكنهم الاعتماد عليها. فما خاب من استشار، ودائمًا ما تكون المشورة والاستماع لآراء العلماء والمتخصصين إلى إيجاد حلول أكثر عقلانية. ولذلك فيما يخص البحث عن الآراء الفقهية والفتاوي التي تخص حياتنا اليومية وما نواجهه بشكل يومي. أو فيما يتعلق بالشيوخ المسؤولين عن فك أعمال السحرة، والقيام بالرقية الشرعية. فأعمال السحر والحسد تحتاج إلى رجال دين صالحين، يكونوا قادرين على التعامل بذكاء مع هذه المواقف الحساسة. وفي منطقة القطيف بالمملكة العربية السعودية عدد كبير من رجال الدين السعودي المعروف عنهم علمهم الواسع والغزير.
ارقام شيوخ القطيف يعايد منسوبيه
فأعمال السحر والحسد تحتاج إلى رجال دين صالحين، يكونوا قادرين على التعامل بذكاء مع هذه المواقف الحساسة. وفي منطقة القطيف بالمملكة العربية السعودية عدد كبير من رجال الدين السعودي المعروف عنهم علمهم الواسع والغزير. ويمكنهم التواصل معهم بشكل سلس للغاية عن طريق الاتصال، أو عن طريق الهاتف. وسيقوموا بالرد بإذن الله في أقرب وقت ممكن. أسرع رقم شيخ يرد بسرعة في القطيف الشيخ الأستاذ الدكتور عبد النعيم الطرابلسي: يمكن التواصل على رقم 00447451220603 كما يمكن أيضًا التواصل مع الشيخ عن طريق الواتساب، أو عن طريق الفيبر. والعلاج وكل الاستشارات تكن مجانية بإذن الله، فالشيخ يبتغي مرضاة الله وحده لا شريك له. ويعتبر الدكتور عبد النعيم واحد من أكثر الشيوخ ثقة في منطقة القطيف. فهو يعتمد بشكل أساسي على العلاج والاستشارات بالقرآن الكريم، وبالسيرة النبوية. فالدين الإسلامي هو المرجع الأول للمسلمين، وهو المتحكم الأساسي في كل قراراتهم الحياتية. ففي القرآن الكريم علاج لكل الأمراض ولكل الأسقام، فقد قال الله تعالى في سورة فصلت " قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44)".
0500160296 الشيخ محمد المغرور الطيب ابومهدي 0503847919 الشيخ مرتضى عبد الجليل الماء ابو مجتبى 0553345334 الشيخ محمد حسن محمد فندم صاحب كتاب كربلاء النجف والشهيد الحي ابو قاسم 0504946775 شيخ فوزي ال سيف 0505933058 شيخ علي الحبيب 0503884616 شيخ عبدالله الدار 0503803334 شيخ أحمد عليوات 0503890363 شيخ محمد الرويس 0504823887 شيخ عبداللطيف الزريع 0504801321 شيخ سيد صالح ال نصيف 8231581