02-04-2006, 11:43 PM
# 1
معلومات العضو
شـــاعر قديـــر
رقم العضوية: 205
تاريخ التسجيل: Oct 2003
مجموع المشاركات: 1, 366
قوة التقييم: 21
الحمدلله الذي عافانا
[align=center]
أحد السلف كان أقرع الرأس.. أبرص البدن.. أعمى العينين.. مشلول
القدمين واليدين.. وكان يقول:( "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به
كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً"). فمر به رجل فقال له: مما عافاك ؟؟
أعمى وأبرص وأقرع ومشلول.. فمما عافاك؟ >فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي
لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاء صابراً، اللهم ما
أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك
والشكـر. قال تعالى: { وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ
شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ} الزخرف (36). *****************************************
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((عشرة تمنع عشرة))
سورة الفاتحة.......... تمنع غضب الله
سورة يس......... تمنع عطش يوم القيامة
سورة الواقعة.......... تمنع الفقر
سورة الدخان........ تمنع أهوال يوم القيامة
سورة الملك....... تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر........... دعاء الحمد لله الذي عافانا مما ابتلي به غيرنا. تمنع الخصومة
سورة الكافرون....... تمنع الكفر عند الموت
سورة الإخلاص............ تمنع النفاق
سورة الفلق تمنع.......... الحسد
سورة الناس.......... تمنع الوسواس
((لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)) لم يدعُ بها مسلم في شيء إلا قد استجاب الله له.
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من خلقه
دُعَاءُ مَنْ رأى مُبْتَلى - (( الـحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّـا ابْتَلاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً)) ( [1]). - صحابي الحديث هو أبو هريرة رضى الله عنه. وجاء فيه قوله صلى الله عليه وسلم (( من رأى مبتلى فقال:... دعاء الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم. ، لم يصبه ذلك البلاء)). قوله: (( من رأى مبتلى)) أي مبتلى بنوع من الأمراض والأسقام، أو مبتلى بالبعد عن الله تعالى وعن دينه الحنيف. قوله: (( وفضلني على كثير ممن خلق)) يجوز أن يكون المراد به الجماعة المبتلون، وتفضيل الله تعالى إياه عليهم، بحيث إنه سلمه من هذا البلاء، الذي ابتلاهم به. وينبغي أن يقول هذا الذكر سراً، بحيث يُسمع نفسه، ولا يُسمعه المبتلى؛ لئلا يتألم قلبه بذلك، إلا أن تكون بليته معصية، فلا بأس أن يُسمعه ذلك، من باب الزجر له إن لم يخف من ذلك مفسدة، والله أعلم. ( [1]) الترمذي (5/494) ، (5/493) [برقم (3432)]، وانظر: صحيح الترمذي (3/153). (ق).
أرباب الملاهي واستئناف العمل
1
15532
ايوم الحمد لله تعدل النوم وصحيت بوقت يرضيني كثير الحمد لله........... ترتيب مواعيد الحياة والوقت شيء ممتع 2
26
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثيرٍ من خلقه 3
37
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
سبحان الله وبحمده، لا قوة إلا بالله، ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن، أعلم أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما. سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته. أرباب الملاهي واستئناف العمل. سبحان الله ذي الملكوت والجبروت، والكبرياء والعظمة. اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، المنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام. الحمد لله عدد ما خلق الله، والحمد لله ملء ما خلق الله، والحمد لله عدد ما في السموات والأرض، والحمد لله ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، وسبحان الله مثلهن. محتوي مدفوع
بتصرّف. ↑ "تفسير الآية رقم 256 من سورة البقرة / تفسير ابن كثير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-21. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 73. ↑ فادي عبداللطيف (2013-10-29)، "لا إكراه في الدين " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-14. بتصرّف.
لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي
اللهم أصلحْ لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الدنيا زيادة لنا في كل خير، والموت راحة لنا من كل شر. لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي. اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، واحمِ حوزةَ الدين، وانصر عبادك المؤمنين في كل مكان، اللهم عليك بالكفرة والملحدين الذين يصدون عن دينك ويقاتلون عبادك المؤمنين، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم زلزلِ الأرض من تحت أقدامهم، اللهم سلط عليهم مَنْ يسومهم سُوء العذاب يا قوي يا متين. اللهم ألّف بين قلوب المؤمنين، وأصلح ذات بينهم، واهدهم سبل السلام، ونجهم من الظلمات إلى النور، وانصرهم على عدوك وعدوهم يا قوي يا عزيز. اللهم احقن دماء المسلمين، اللهم احقن دماء المسلمين، اللهم احقن دماء المسلمين في كل مكان، اللهم احقن دماء المسلمين، اللهم اجمع كلمة المسلمين على كتابك وسنة نبيك محمد -صلى الله عليه وسلم-، واجعلهم يداً واحدةً على من سواهم، ولا تجعل لأعدائهم منةً عليهم يا رب العالمين، اللهم أعذهم من شر الفتنة والاختلاف، واجمع كلمتهم على الحق يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم. اللهم وفق وُلاة أمرنا لما يرضيك، اللهم وفقهم بتوفيقك، وأيّدهم بتأييدك، واجعلهم أنصاراً لدينك, وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة التي تدلهم على الخير وتحذرهم من الشر، اللهم حبّب إليهم الخير وأهله وبغّض إليهم الشر وأهله وبصّرهم بأعدائهم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات.
الحمد لله. أولا:
قول الله تعالى: ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) البقرة/ 256 ، لا ينافي الأمر بقتال المشركين الذين يصدون عن دين الله ، ويفسدون في الأرض ، وينشرون فيها الكفر والشرك والفساد ؛ فقتالهم من أعظم المصالح التي بها تعمر الأرض ويعم أهلها الأمن والاستقرار. كما قال تعالى: ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ) الأنفال/ 39. وقد جاءت الشريعة بتحقيق المصالح وتعطيل المفاسد. والمعنى في الآية: أن لتمام وضوح الدين وتبيُّن معالمه وظهور آياته البينات وحججه القاطعات لا يحتاج الأمر فيه إلى إكراه ؛ فمن تبينت له حقيقته ولم يعاند ولم يستكبر أسلم طواعية ، وإنما يكره الدخول فيه من كابر وعاند ولم يرض بالله ربا ولا بنبيه رسولا ولا بكتابه إماما ؛ ولذلك يقاتل من يقاتل من المشركين على دينهم الباطل استكبارا في الأرض وإرادة للفساد والكفر. تفسير لا إكراه في الدين. ولا أدلّ على ذلك من دخول الناس في صدر الإسلام في دين الله أفواجا هذا الدين الذي قُتل باسمه آباؤهم وأقرباؤهم وأخلاؤهم. فكثير من الصحابة أسلم بعد أن كان يقاتل على الكفر كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وأبي سفيان بن حرب ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهم كثير رضي الله عنهم ، وإنما أسلموا لما تبين لهم الرشد من الغي ، واتضحت لهم معالم الدين وحججه القاهرة فأسلموا طوعا وصاروا في جند الله بعد أن كانوا في حزب الشيطان وجنده.