علي الهويريني في شبابه
ظهر الفنان علي الهويريني في صورة متداولة في شبابه، وخطف أنظار الجميع، حيث كان شاباً وسيماً ويتمتع بالقبول منذ صغره. مسلسلات علي الهويريني
شارك علي الهويريني خلال مشواره الفني في عدد مميز من الأعمال الدرامية، ومن خلال السطور التالية، نكشف لحضراتكم عن كافة المسلسلات التي شارك بها إلي رحيله عن عالمنا، كالتالي. (الصراحة راحة – فاعل خير 1974 – أيام لا تنسى 1974 – نورة 1977 – يا كد مالك خلف 1978 – تحت الكراسي 1985 – الملقوف 1987 – بخيل مع مرتبة الشرف 1988 – الأول تحول 1989 – يوميات وضاح 1992 – الدكاترة سعد 1992 – الأستاذ موهوم 1992 – رجل النصف مليون 1993 – السراج 1994 – لينه 1995 – أحلام ضائعة 1997 – العود 2002 – الخادمة 2009 – أبجد هوز 2009). ويُعد مسلسل أبجد هوز، آخر أعماله التي شارك بها، ولعب دور البطولة بجانب عبدالرحمن الخطيب وعبدالعزيز السكيرين، والمسلسل من إخراج محمد سلمان ومن تأليف علاء حمزة.
بخيل مع مرتبه الشرف علي موقع لودي نت
25-02-2009, 02:44 PM
إداري قدير سابق
بياناتي
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 433
جامعتي: جامعة الملك عبدالعزيز
مدينتي: الرياض
حالتي: منتسب
انا: طالب بكالوريوس
معدل تقييم المستوى: 0
لا يفوتكم بخيل مع مرتبة الشرف!!!!! السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 7
7
7 تعدى مرحلة البخل.......
7::(62)::::(62)::::(64)::::(64)::
يحكى في قديم الزمان أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له بخيل وما أن وصل الضيف حتى نادى البخيل ابنه
وقال له: يا ولد عندنا ضيف عزيز على قلبي فاذهب واشتري لنا
نصف كيلو لحم من أحسن لحم. ذهب الولد وبعد مده عاد ولم يشتري شيئاً
فسأله أبوه: أين اللحم؟
فقال الولد: ذهبت إلى الجزار وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من لحم
فقال الجزار: سأعطيك لحماً كأنه الزبد. قلت لنفسي إذا كان كذلك فلماذا لا
اشتري الزبد بدل اللحم. فذهبت إلى البقال
وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من الزبد. فقال: أعطيك زبداً كأنه الدبس
فقلت: إذا كان الأمر كذلك فالأفضل أن أشتري الدبس. فذهبت إلى بائع الدبس وقلت: أعطنا أحسن ما عندك من الدبس
فقال الرجل: أعطيك (دبساً) كأنه
الماء الصافي
فقلت لنفسي: إذا كان الأمر كذلك، فعندنا ماء صافٍ في البيت.
٭ ومن ضمن الفنانين الذين قدمهم «أبو مسامح» للساحة الفنية هم عبد المحسن النمر حينما كان طفلاً عندما بدأ معه وقدمه في دور البطولة في مسلسل الشاطر حسن والمذيع حالياً حسين الشمري عندما كان طفلاً حينما كان يدرس في أرامكو وكذلك الفنان علي السبع دعمته حتى أصبح ممثلا رائعاً كما هو الحال للفنان سمير الناصر عندما أحضره لأول مرة من الشرقية ليقدم دور مدرس في مسلسل الشاطر حسن ويعتبر أبو مسامح أول من أعطى حسن أبو حسنة كلمة ليقولها أمام الكاميرا.
بخيل مع مرتبة الشرق الأوسط
ومع ذلك يجب على طالب الدراسات العليا أن يبين للآخرين نتائجه بكل مصداقيه؛ لأن ذلك من الأمانة العلمية، وإلا فليحتفظ بها لنفسه. أسعدني مرورك (وتواجتك من ام قترة) على موضوعي. Jun-30-2012, 07:08 PM #12
شاعر
شكراً لك على هذا الموضوع
والادهى والامر من يحصل على الشهادة من شقة في الرياض أوجده
ويحصل عليها بمرتبة الشرف ويقول انا دكتور
سبق- الرياض: حصل المبتعث عواد ناصر العتيبي، على درجة الماجستير في الفيزياء، بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى، من جامعة "الالينوي الغربية" بالولايات المتحدة الأمريكية. وتسلم العتيبي جائزة قسم الفيزياء للبحوث العلمية.
بخيل مع مرتبة الشرف جامعة الطائف
السبت 13 ذي القعدة 1425 هـ - 25 ديسمبر 2004 م - العدد 13333
أبو مسامح يخرج عن صمته ويصارح «ثقافة اليوم»:
الفنان محمد المفرح والذي اشتهر بشخصية (أبو مسامح) صاحب تاريخ طويل في الدراما المحلية وقد ظهر في فترة لم يكن قد انتشر فيها جهاز التلفزيون في المنازل، حيث كانت اعداد قليلة من المواطنين يملكون هذا الجهاز وقدم أبو مسامح منذ العام 1385هـ ما يزيد عن 17 مسلسلا تلفزيونياً من إنتاجه وبطولته ويعد أبو مسامح من الرعيل الاول الذين دخلوا مجال التمثيل والإنتاج التلفزيوني. (ثقافة اليوم) حاورت الفنان محمد المفرح الشهير بـ (أبو مسامح) فإليكم الحوار:
٭ محمد المفرح تاريخ للدراما السعودية أين تاريخك حالياً؟
تاريخي مدفون في قبو التلفزيون بكل أسف فجميع أعمالي هناك وبكل أسف لا يفكر أحدهم بعرض أو تذكر ولو جزءا من هذا التاريخ يا أخي هناك في جميع التلفزيونات العربية برامج تستعرض تاريخ الدراما وتقدم الأعمال القديمة للاجيال الجديدة. ٭ حدثنا عن بدايات (أبو مسامح) في التلفزيون؟
كانت البداية عام 1385هـ وكانت عبارة عن تجارب للتلفزيون وكانت تجارب للبث قبل انطلاق البث وكانت البداية عبر الاذاعة عام 1384هـ ومن تلك السنوات قدمت العديد من الشخصيات المختلفة وفي عمل واحد أحياناً.
*المباراة حضر فيها الاهلي والنصر وحسمها الاول لمصلحته نتيجة ولم يعكر صفوها الا التصرف الخاطيء من الكابتن احمد الفريدي الذي افسد نجوميته بعد أن سجل هدفا جميلا بعد فاصل مهاري وساهم نزوله في الشوط الثاني الاصلي في تبدل مستوى النصر وسيطرته على هذا الشوط واضاعته لعدة فرص كادت تقلب كل الامور على الاهلي البطل الذي ضم الكأس للدوري وهاتان البطولتان لم تشعرا بغربة وهما يدلفان إلى مقر الذهب قلعة الكؤوس الممتلئة خزانته بكم كبير من البطولات والانجازات على المستويين المحلي والخارجي. *بطل اقوى دوري لا يستغرب أن يتوج بالكأس الاغلى كأس خادم الحرمين الشريفين وهو ايضا وصيف كأس ولي العهد بمعنى اصح هو الحاضر الاكبر في المنصات والمتوج بالذهب وكلمة مبارك لا تكفي بحق الابطال وادارتهم وجماهيرهم واعضاء شرفهم فهنيئا لهم جميعا بالذهب وحظ اوفر للنصر البطل الآخر بحضوره القوي بالرغم من كل ظروفه ويكفي نجوم النصر واشقاؤهم في الاهلي الفوز سويا بالبطولة الاغلى وهي السلام على راعي المباراة خادم الحرمين الشريفين يحفظه الله وكل عام وجميع الرياضيين بالف خير.
وهذه العلة تقتضي من
المسلم أن يحافظ على الاستعادة عند كل دخول للخلاء ، سواء كان بقصد قضاء الحاجة ،
أو كان لغير ذلك من الأمور التي يستعمل الناس اليوم لها دورات المياه من أمور
النظافة المتنوعة ، وبذلك يحفظ المسلم نفسه من أذى الشياطين. الخبث هو الشر و الخبائث هي النفوس الشريرة وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله في
"مجموع الفتاوى": هل الدعاء لمجرد دخول الحمام ، أم إذا أراد الإنسان
قضاء الحاجة ؟ فأجاب باستحباب دعاء دخول الخلاء
مطلقا ، من غير تقييد بقضاء الحاجة. أذكار الدخول والخروج من الخلاء - ويكي عرب. دعاء الخروج من الخلاء ومثل ذلك دعاء الخروج من الخلاء ، فقد
روى الترمذي وحسنه عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَ. اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة فقد ذكر العلماء من الحكم في توجيه
الاستغفار عند الخروج من الخلاء أن ذلك لترك ذكر الله تعالى مدة لبثه في الخلاء،
والمسلم يرى ذلك تقصيرا فيتداركه بالاستغفار. وهذه الحكمة تقع
أيضا فيمن دخل الخلاء لأمر غير قضاء الحاجة ، والاستغفار من ديدن المسلم اليومي ،
فلا حرج إن شاء الله منه بعد الخروج من الخلاء.
ماذا أقول عند الخروج من الخلاء (الحمام) ؟ لمادة الفقه اول ابتدائي الفصل الدراسي الأول لعام 1443هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
أنا لا أريد أن أُقرر الآن أنَّ هذا الجوابَ دقيقٌ أو غير دقيقٍ، أنا أريد أن أوصل رسالةً في النِّهاية: انظروا كيف ترد النصوص؟ وكيف يُوجِّهها العلماءُ بهذه التَّوجيهات الدَّقيقة في ترك الذكر لربما في مدَّةٍ لا تتجاوز الدَّقيقتين؟ فيقول: "غفرانك" عند مَن يقولون: إنَّ هذه هي العلَّة: أنَّه ترك الذكر في هذه المدّة، طيب، بأمر الله؟! قالوا: ولو كان بأمر الله، لكن الدّخول كان باختياره، فتعطَّل من الذكر هذه المدّة، دخل مختارًا، طيب، ما تلحقه معرّة؟ نعم، ما تلحقه معرّة، لكن حالَ الذاكر أكمل، يعني: التَّشمير في ذكر الله قيامًا وقعودًا وعلى الجنوب، فإذا تعطَّل منه دقيقتين، أو نحو ذلك، قال: غفرانك. ماذا أقول عند الخروج من الخلاء (الحمام) ؟ لمادة الفقه اول ابتدائي الفصل الدراسي الأول لعام 1443هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. هذا على هذا التَّفسير، بصرف النَّظر: هذا دقيقٌ أو لا؟ نريد أن ننظر إلى هؤلاء كيف يُفكِّرون؟ وكيف يُفسِّرون؟ وكيف يفهمون هذه الشَّريعة والنصوص الواردة في هذه الأبواب؟ وأين موقعنا مما هو أكبر من هذا من ذكر الله في غير الخلاء الذي نغفل عنه كثيرًا؟ ولربما كان لسانُ العبد وقلبُه وجوارحه مُعطَّلةً عن ذكر ربِّه -تبارك وتعالى-، ثم بعد ذلك يقول: أشعر بضيقٍ! هو الغريب ليس هذا، الغريب لو كان ما يشعر بضيقٍ، هذا الذي استغرب منه، أمَّا النَّتيجة الطَّبيعية هذه: أشعر بضيقٍ، هذا هو الطَّبيعي، لكن الشيء المستغرب لو قال: أنا ما أشعر بضيقٍ، هذا هو الغريب الذي يحتاج إلى تفسيرٍ، فيُخشى أن يكون هذا من باب الاستدراج.
أذكار الدخول والخروج من الخلاء - ويكي عرب
والمقصود بـ " الحشوش " بيوت الخلاء حيث تُقضى الحاجة ،
وهو جمع حُـشّ. وسبب آخر ، وهو أن الإنسان يحتاج إلى كشف عورته حال قضاء الحاجة ،
وقد قال عليه الصلاة والسلام: ستر ما بين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل الكنيف أن يقول: بسم الله. رواه ابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه. ورواه الترمذي بلفظ: ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: بسم الله. والحديث صححه الألباني في الإرواء بمجموع طُرقـه. حُـكـم هذا الدعاء عند دخول الحمام. قال ابن المُلقّن: مُجمع على استحبابه. لو نسي الاستعاذة ، فلا يجب عليه شيء ،
ولكن إذا تذكر بعدما دخل دورة المياه فإنه يقول هذا الدعاء بنفسه دون التلفّـظ بـه. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال: غُفرانك. رواه الإمام أحمد والبخاري وهو حديث صحيح. ومعنى غفرانك: أي أسألك مغفرتك. قال ابن القيم: في سبب قوله: غفرانك. قال: وفي هذا من السر - والله أعلم - أن النجو ( يعني الغائط) يُثقل البدن ويؤذيه باحتباسه ،
والذنوب تثقل القلب وتؤذيه باحتباسها فيه ، فهما مؤذيان مضرّان بالبدن والقلب ،
فَحَمِدَ الله عند خروجه على خلاصه من هذا المؤذي لبدنه ، وخفّـة البدن وراحته ،
وسأل أن يخلصه من المؤذي الآخر ويريح قلبه منه ويخففه.
فيكون هذا الدّعاء: "غُفرانك"، "ربِّ اغفر لي"، يعني: أطلب مغفرته، فالسِّين والتاء للطلب، يعني: أن يسترني فلا أفتضح. والمعنى الثاني: أن يقيني تبعة الذَّنب والتَّقصير، فلا تكون المؤاخذةُ، ولا تقع العقوبةُ بسبب ذلك في الدنيا، ولا في الآخرة، فإذا غفر اللهُ للعبد سترَه ووقاه شُؤم المعصية وأثرها وتبعتها، فيسلم من ذلك كلِّه، فهذا الذي خرج من الخلاء يقول: غفرانك. فيرد سؤال: هل هذا الإنسان الذي يدخل الخلاء قد قارف ما يستدعي الاستغفار؟ هل فعل ذنبًا؟
بعض أهل العلم يقولون: هو لم يقع منه ذنبٌ، لكنَّه لما كان في الخلاء ممتنعًا عن ذكر الله ؛ لأنَّ هذا مكانٌ ليس محلاً للذكر، فبقي مُعطَّلاً من الذكر هذه المدّة، طالت أم قصرت، فإذا خرج يقول: يا ربِّ، غفرانك. يعني: أني انقطعتُ عن ذكرك هذه المدّة. قد تقول: هذا ليس بذنبٍ؟! نقول: نعم، ليس بذنبٍ، والاستغفار لا يكون من الذَّنب فقط، وإنما يكون من ترك الواجب، ومن فعل المحرَّم، ويكون من فعل المكروه، ومن ترك المستحبّ، ويكون الاستغفارُ أيضًا من كل ألوان الغفلة والتَّرك لذكر الله بالقلب واللِّسان والجوارح، فيستغفر العبدُ دائمًا ربَّه -تبارك وتعالى. قد يقول قائلٌ: هو ترك الذكرَ بأمر الله ، فهو مأمورٌ بذلك شرعًا: ألا يذكر ربَّه وهو في هذه الحال على قول عامَّة أهل العلم، فكيف يسأل المغفرةَ لكونه قد ترك الذكرَ في موضعٍ هو مأمورٌ بتركه فيه، فهو امتثل أمر الله؟
أجاب بعضُ أهل العلم عن هذا فقالوا: نعم، هو تركه بأمر الشَّرع، ولكن هذا الدّخول إلى الخلاء أمرٌ اختياريّ، فله فيه نوع إرادةٍ واختيارٍ، دخول الخلاء الذي يترتّب عليه ترك الذكر.