الأسئلة:
س: أفضل الأيام عند الله سبحانه وتعالى يوم النحر أم يوم عرفة؟
الشيخ: أفضل الأيام يوم النحر ثم يوم عرفة. س: ويوم الجمعة؟
الشيخ: يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع. س: صحة حديث أبي سعيد الخدري؟
الشيخ: ما تتبعت أسانيده يحتاج تتبع أسانيده. الطالب: يقول المحشي من الحديث دراج عن أبي الهيثم. ما صحة حديث (طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ علَى كلِّ مُسلِمٍ)؟ - موضوع سؤال وجواب. الشيخ: دراج ضعيف عن أبي الهيثم، لكن إن كان له طريق أخرى وإلا دراج عن أبي الهيثم فيه ضعف. س: الحديث الذي يقول فيه: ثلاث من الجفاء أن يبول الرجل قائما، أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته، أو ينفخ في سجوه ذكره ابن القيم في الزاد؟
الشيخ: ما أعرف له صحة، والظاهر غير صحيح لأن الرسول ﷺ فعل ما تقدم، كونه بال قائما لما دعت الحاجة إلى ذلك أتى سباطة قوم فبال قائما إذا دعت الحاجة لا بأس مع التستر، أما كونه يمسح وجهه هذا الأفضل تركه، يترك المسح حتى ينتهي من الصلاة، والثالثة: النفخ، كان النفخ في سجوده عليه الصلاة والسلام لا حرج. س: لو صح إسناده يعتبر شاذا مخالفا للأحاديث الصحيحة؟
الشيخ: نعم لو صح يكون شاذا. س: حديث الرسول ﷺ: من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله فالمقصود أحسن الله إليك دروس للسفر لها أو طلب مثلا الدروس أو المحاضرات أو الخطب؟
الشيخ: كل وجوه العلم.
حديث الرسول عن طلب العلم
تَعلُّم العلم هو فرض على كل مسلم. حديث الرسول عن طلب العلم. إن طالب العلم ينال ثواب علمه حتّى بعد وفاته. أحاديث نبوية عن طلب العلم:
الحديث الأول: حديث نبوي عن طلب العلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة))، رواه مسلم. الحديث الثاني:
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((فضلُ العالم على العابد كفضلي على أدناكم، ثم قال صلى الله عليه وسلم: إنّ الله وملائكتهِ وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير))، رواه الترمذي. الحديث الثالث:
عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَن سلك طريقًا يبتغي فيه علمًا؛ سهَّل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضعُ أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع، وإن العالِم ليستغفرُ له مَن في السماوات ومَن في الأرض، حتى الحيتان في الماء، وفضلُ العالِم على العابد كفضلِ القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورِّثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما ورَّثوا العلم، فمَن أخذه أخذ بحظ وافر))، رواه أبوداود والترمذي.
أهميّة طلب العلم:
إنّ طلب العلم سبيل وطريق من طُرق الوصول إلى الجنّة. يُحقِّق طلب العلم الشرف والرِفعَة لصاحبه، وهو نعمة عظيمة ومكانة عالية يحسده باقي الناس عليها. إنّ في طلب العلم وسيلة للتقرّب من الله تعالى والامتثال لأوامره والابتعاد عما نهى عنه، فكلّما ازداد الإنسان علماً زاد حرصه على الامتثال بدينه والالتزام به حيث يؤدي إلى معرفته بخالق الكون وتعظيمه له. الدرر السنية. قال تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ)، (سورة فاطر). فضل العلم خيرٌ من فضل العبادة، حيث أنّ طلب العمل يَمنَح العالِم فضل على العابد كبير جدّاً، وفضله كفضل النبي صلى الله عليه وسلم على غيره من البشر، والمعيار الأوحد هو العلم وليس إلاَّ العلم، لأنّ العالِم هو الذي ينوّر للعابدين طريقهم إلى الله سبحانه وتعالى، وهو الذي يُحذّرهم من مكائد الشيطان ومَكْرِه، وتبيان الطريق الصحيح منوّط بأهل العلم، لهذا تميّز العالِم عن العابد بهذا المعيار. طالب العلم بمنزلة المُجاهد في سبيل الله. طلب العلم وحبّ العلم من علامات توفيق الله للإنسان. العالِم يستغفر له مَن في السماوات من ملائكة ونجوم وكواكب وغير ذلك، ومَن في الأرض من دواب وأشجار وجبال وغير ذلك، وحتى الحيتان في البحار.
حديث نبوي عن طلب العلم
رواه أبو داود (3641)، والترمذي (2682)، وصححه الألباني كما في صحيح أبي داود: (2/ 694) برقم (096 – 3)، وقال محقق (جامع الأصول) الشيخ عبد القادر الأرناؤوط (8/ 6): إسناده حسن. عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((منهومانِ لا يشبعانِ، منهومٌ في طلب العلم، لا تنقضي نهمتُه، ومنهومٌ في طلب الدنيا، لا تنقضي نهمته)). حديث عن طلب العلم. رواه الحاكم (1/ 92) صحيح على شرط الشيخين. عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مثَلُ ما بعثني الله به مِن الهدى والعلم، كمثَل الغيث الكثير أصاب أرضًا، فكان منها نقيةٌ قبِلَتِ الماء، فأنبتت الكلأ والعُشب الكثير، وكانت منها أجادبُ أمسكت الماء، فنفع اللهُ بها الناس، فشربوا وسقَوْا وزرعوا، وأصابت منها طائفةً أخرى، إنما هي قيعانٌ، لا تُمسك ماءً، ولا تُنبت كلأً، فذلك مثَل مَن فقُه في دِين الله، ونفعه ما بعثني اللهُ به، فعلِم وعلَّم، ومثَل مَن لم يرفع بذلك رأسًا، ولم يقبل هدى الله الذي أُرسلتُ به)). رواه البخاري، باب فضل من علِم وعلَّم (79)، واللفظ له، وأخرجه مسلم في الفضائل، باب بيان مثَل ما بُعث به النبي صلى الله عليه وسلم من الهدى والعلم رقم (2282).
آمين. وقد سرّني حفظُك للنّظم، فهو مِن أقوى العُدد. حديث نبوي عن طلب العلم. وحاولْ أن يكونَ في درسِك تفكيكٌ لألفاظِ النّاظم، وتثبيتٌ لمعانيها، وكلامُ الشّيخِ محيي الدّينِ يفي بذلك إن كنتَ قادرًا على الرّبطِ بين ألفاظِ المتنِ والنّظم، مجيدًا لمواضعِ الوقفِ في النّظم، منتبهًا للتّقديمِ والتّأخيرِ الّذي يُضطَرُّ إليه النّاظم، مدركًا للألفاظِ الغريبةِ الّتي يعبّر بها، وما إلى ذلك مِمّا يَعرِض في الأنظام، فإن كان ذلك لك، وهو المرجوُّ: فلا عليك أن تستقلَّ بـ"التّحفةِ السَّنيّة"، بل ذلك أَوْلَى؛ لأنّ جمعَ النّفسِ على الشَّيءِ أجدرُ بأخذِه بأطرافِه وحدودِه، وأدعى لضبطِه. وأمّا إن رأيتَ أنّ درسَك "للتّحفة السّنيَّةِ" لا يفي لك بألفاظِ النِّظامِ حتّى تُفَكَّ لك، فهنا تستعينُ بشرحٍ يحُلُّ الألفاظَ، والأَوْلى أن يقومَ عليك رجلٌ عارفٌ ناصحٌ؛ فهو يختصر الطّريقَ، ويقوِّم السّلوك، ويرحم، ويثبّت، وينصح... فإن لم تجدْ شرحًا يحلُّ لك الألفاظَ، وقد استعجمتْ عليك مواضعُ؛ فأرجو أن تكتُبَها هنا. وأذكّر نفسي وإيّاك بشيءٍ يفيد مَن يزاول الأنظام، إن جريتَ عليه: قلّلتَ على نفسِك، وانتفعتَ أيَّما انتفاعٍ. فإنّ نظمَ العلومِ مرادٌ لتقريبِ ألفاظِها، وتيسيرِ حفظِها، هذا هو الأصلُ، وليستِ الأنظامُ مقصودةً لنفسِها، ولا هي تحفظُ للبركةِ أو التّعبُّد.
حديث عن طلب العلم
إلا أن حصول الملكات عن المباشرة والتلقين أشد استحكاماً وأقوى رسوخاً، فعلى قدر كثرة الشيوخ يكون حصول الملكات ورسوخها وتفتحها. أحاديث عن طلب العلم وفضائله.. 27 حديثًا من السُنـة النبـوية. والاصطلاحات أيضا في تعليم العلوم مختلطة على المتعلم، حتى لقد يظن كثير منهم أنها جزء من العلم، ولا يدفع عنه ذلك إلا مباشرته لاختلاف الطرق فيها من المعلمين، فلقاء أهل العلوم وتعدد المشايخ يفيده تمييز الاصطلاحات بما يراه من اختلاف طرقهم فيها، فيجرد العلم عنها، ويعلم أنها أنحاء تعليم وطرق توصيل، وتنهض قواه إلى الرسوخ والاستحكام في الملكات، ويصحح معارفه، ويميزها عن سواها، مع تقوية ملكته بالمباشرة والتلقين وكثرتهما من المشيخة عند تعددهم وتنوعهم، وهذا لمن يسر الله عليه العلم والهداية. فالرحلة لابد منها في طلب العلم لاكتساب الفوائد والكمال، بلقاء المشايخ ومباشرة الرجال، { وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}[البقرة:213]
الرحلة شأن قديم
شأن الرحلة قديم تليد، بداية من رحلة نبي الله موسى الكليم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم. وقد قصّ الله خبر رحلته في القرآن الكريم مع الخضر، وما كان في رحلته من العوائق والغرائب، فبقيت الرحلة سنة نبوية وشعار طلبة العلم إلى يوم الدين.
وفي الحديثِ: بيانُ فَضلِ طلَبِ العِلمِ، والحثُّ عليه.
مالفرق بين ذوات الدم البارد والدافئ - YouTube
سر الأسماك ذوات الدم الحار - مجلة ناشيونال جيوغرافيك العربية
ويوجد الكثير من القدرة على التحمل في الحيوانات ذوات الدم الحار لأن الطاقة التي تنتجها ترجع إلى معدل الأيض المرتفع، والحيوانات من ذوات الدم الحار ينشطون في البيئة الباردة أيضًا كما أن جهاز المناعة قوي في هذا النوع من الحيوانات ونظرًا لأن الحيوانات ذوات الدم الحار تنشط في كلا البيئتين، فيمكنها التأقلم بسهولة في أي مكان. وهناك ثلاث مناطق واسعة للحيوانات ذوات الدم الحار: 1- الحرارة الداخلية: يحافظ الجسم على درجة حرارته بوسائل داخلية مثل التعرق والرعشة وما إلى ذلك، ومن أمثلة الحيوانات التي تتميز بالحرارة الداخلية الكلب. 2- الحرارة الخارجية: ينظم الجسم درجة الحرارة الداخلية المطلوبة بغض النظر عن درجة الحرارة الخارجية، بل يميل الجسم إلى الحفاظ على درجة حرارة أعلى من درجة الحرارة المحيطة ومثال على ذلك البشر. 3- الإستقلاب التاكيمي: وفيه يحدث ارتفاع معدل الأيض والذي يكون نتيجة لدرجة حرارة الجسم، ومثال على ذلك الطيور.
مالفرق بين ذوات الدم البارد والدافئ - Youtube
تكيف الحيوانات ذوات الدم الحار للتدفئة: هناك المئات من التكيفات التي تطورت في الحيوانات ذوات الدم الحار للسماح لمختلف الأنواع بالبقاء على قيد الحياة في مجموعة متنوعة من الظروف المناخية، وقد تطورت معظم سوائل الحرارة عموما إلى كائنات مغطاة بنوع من الشعر أو الفراء للحماية من فقدان الحرارة في الطقس البارد، أو في حالة البشر تعلموا كيفية صنع الملابس أو حرق الوقود من أجل البقاء في دفء في الظروف الباردة. السلوك الفريد من نوعه لدى الحيوانات ذوات الدم الحار هي القدرة على الإرتعاش عند البرد، وهذا الإنقباض السريع والمنتظم لعضلات الهيكل العظمي يخلق مصدر الحرارة الخاص بها عن طريق فيزياء تحرق العضلات للطاقة، وطورت الحيوانات ذوات الدم الحار بعض المواد التي تعيش في الأجواء الباردة مثل الدببة القطبية مجموعة معقدة من الشرايين والأوردة القريبة من بعضها البعض. ويسمح هذا التكيف للدم الدافئ الذي يتدفق إلى الخارج من القلب بالتسخين المسبق للدم البارد الذي يتدفق عائدا نحو القلب من الأطراف، وطورت كائنات أعماق البحار طبقات سميكة من الشحوم للحماية من فقدان الحرارة، ويمكن للطيور الصغيرة البقاء على قيد الحياة في ظروف شديدة البرودة من خلال الخصائص العازلة الرائعة للريش خفيف الوزن والزغب، ومن خلال آليات التبادل الحراري المتخصصة في أرجلها العارية.
في الحيوانات ذوات الدم البارد، معدل التمثيل الغذائي وتغيرات درجة الحرارة مع تغير في البيئة، ولكن في حيوانات الدم الحار هذه العوامل مستقلة عن التغيرات البيئية، وبدلاً من ذلك يتم الحفاظ على درجة الحرارة بين 35-40 درجة مئوية. تخضع الحيوانات ذوات الدم البارد لنوعين من المرحلتين هما السبات والإستيفاء، ويطلق على السبات فترة النوم في الشتاء والإستيفاء هو الشخص النائم في الصيف، على الرغم من عدم وجود مثل هذه المرحلة في الحيوانات ذوات الدم الحار. تدافع الحيوانات ذوات الدم البارد عن نفسها ضد أي هجوم من أي طفيليات أو كائنات دقيقة أو عدوى أخرى عن طريق خفض درجة حرارة أجسامها في ذلك الوقت المحدد، وتتمتع الحيوانات ذوات الدم الحار بنظام مناعة أقوى. يمكننا القول إن الحيوانات ذوات الدم البارد تعتمد على درجة الحرارة الخارجية لتنظيم درجة حرارة أجسامها الداخلية، وبالتالي فهي غير قادرة على البقاء في أي نوع من درجات الحرارة الشديدة سواء كانت شديدة الحرارة أو شديدة البرودة والحيوانات ذوات الدم الحار مستقلة عن هذه العوامل. وفي النهاية يتم تصنيف الحيوانات مثل الأسماك والطيور والبرمائيات والزواحف والثدييات من خلال التوازن الحراري، مما يعني الحفاظ على درجة حرارة الجسم الداخلية بطريقتين، حيث يتم تصنيفها على أنها حيوانات ذوات الدم البارد أو ذوات الدم الحار وناقشنا السمات المهمة والإختلاف بين طريقة عيشهم والتكيف مع التغيرات في البيئة ودرجة الحرارة وعلى الرغم من أن كلاهما يعد تكيفًا مع البيئة، إلا أنها في النهاية مسألة بقاء.