تاريخ النشر: الأحد 3 ربيع الآخر 1422 هـ - 24-6-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8745
51731
0
404
السؤال
ماحكم غسل الميت ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الميت إذا مات وجب على طائفة من الناس أن يبادروا إلى غسله، أما وجوب المبادرة فلحديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: "أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير تقدمونها عليه، وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم" أخرجه الشيخان. ومن المعلوم أن الأمر يحمل على الوجوب ما لم يكن له صارف، ولا صارف هنا فيما نعلم، وأما وجوب الغسل، فلأمره صلى الله عليه وسلم به في حديث المحرم الذي وقصته ناقته، وفيه: "اغسلوه بماء وسدر" أخرجه الشيخان من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، وقوله صلى الله عليه وسلم في ابنته زينب رضي الله عنها: "اغسلنها ثلاثاً، أو خمساً، أو سبعاً، أو أكثر من ذلك... " أخرجه البخاري ومسلم عن أم عطية رضي الله عنها. حكم غسل الميت. وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أن تغسيل الميت المسلم واجب وجوباً كفائياً، بحيث إذا قام به البعض سقط عن الباقين، لحصول المقصود بالبعض، كسائر الواجبات على سبيل الكفاية. وراجع الفتوى رقم: 6672. والله أعلم.
مس الميت - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
الفرع الثاني: حُكمُ غُسلِ المرأةِ زَوْجَها أو العكس المسألة الأولى: حُكمُ غُسلِ المرأةِ زَوْجَها يجوز للمرأةِ أن تُغَسِّلَ زَوْجَها إذا مات. الدليلُ مِنَ الإجماعِ: نقل الإجماعَ [7560] وحُكِيَ عن أحمدَ في روايةٍ عدَمُ الجوازِ، وفي ثبوتِ هذه الرِّوايةِ خلافٌ بين الحنابلةِ. ينظر: ((الإنصاف)) (2/335). على ذلك: ابنُ المُنْذِر [7561] قال ابنُ المُنذِر: (أجمعوا على أنَّ المرأةَ تُغَسِّلُ زوجَها إذا مات). ((الإجماع)) (ص:44). وقال أيضًا: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ للمرأةِ أنْ تُغَسِّلَ زوجَها إذا مات، وقد رُوِّينَا عن أبي بكرٍ الصديقِ أنَّه أوصى أن تُغَسِّلَه أسماءُ. قال أبو بكر: وذلك بحضرةِ المهاجرينَ والأنصارِ لم يُنْكِرْ ذلك منهم مُنْكِرٌ، وإنَّ أبا موسى غَسَّلَتْه امرأَتُه). حكم من غسل الميت. ((الأوسط)) (5/354)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/390). ، وابنُ عبدِ البَرِّ [7562] قال ابن عبد البَرِّ: (ولم يختلفِ الفقهاءُ في جوازِ غُسلِ المرأةِ لِزَوْجِها). ((الاستذكار)) (3/11). وقال أيضًا: (وأجمعَ العلماءُ على جواز غُسلِ المرأةِ زَوْجَها). ((التمهيد)) (1/380). ، والنَّوويُّ [7563] قال النووي: (وأجمعوا أنَّ لها غُسْلَ زوجِها).
الفرع الأول: أولى النَّاسِ بغُسْلِ المَيِّت المسألة الأولى: إذا كان الميِّتُ رَجلًا أَوْلى النَّاسِ بغُسْلِ الميِّتِ وَصِيُّه الذي أوصى أن يُغَسِّلَه، ثم أبوه، ثمَّ جَدُّه، ثم ابنُه، ثم الأقرَبُ فالأقربُ مِن عَصَباتِه نَسَبًا، ثم ولاءً، ثم ذوو أرحامِه، وهو مذهَبُ الحَنابِلَة [7550] (( ((الإنصاف)) للمرداوي (2/331)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/88). ، واختاره ابنُ بازٍ [7551] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (3 /297). حكم تولي الكافر غسل الميت المسلم. ، وابنُ عثيمينَ [7552] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (5/265). قال ابن عثيمين في تعليقه على ((الكافي)): (فيه أيضًا تعليلٌ ثالثٌ مُهِمٌّ، وهو: أنَّ المَيِّت قد يكون فيه أشياءُ لا يُحِبُّ أن يطَّلِع عليها كلُّ أحدٍ ولا يُحِبُّ أن يطَّلِع عليها إلَّا شخصٌ يأتَمِنُه فيوصي أن يُغَسِّلَه فلانٌ. رابعًا: لأنَّ المَيِّتَ يُحِبُّ أن يُغَسِّلَه من كان أعبدَ لله وأطْوَعَ لله فيختارُ شخصًا مُعَيَّنًا، ففي هذا الحكم أثَرٌ ونظَرٌ؛ يعني آثار ونظر صحيحٌ في أنه يُقَدَّم في تغسيل المَيِّت من أوصى إليه الميِّتُ). ((الموقع الرسمي لابن عثيمين)). ؛ وذلك لأنَّه حقٌّ للميِّتِ؛ فقُدِّمَ فيه وَصِيُّه على غيرِه كباقي حُقوقِه [7553] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/88).
من غسل ميتاً فليغتسل - الإسلام سؤال وجواب
البحث في:
١
السؤال: هل يجب الغسل اذا لمست الميت وهو مغطا بقماش؟
الجواب: لايجب. من غسل ميتاً فليغتسل - الإسلام سؤال وجواب. ٢
السؤال: اني اعمل في المستشفى وفي بعض المرات تحصل حالة وفاة للأطفال والكبار وعملنا يحتاج إلى ملامسة المريض فما هو الحكم علينا بالنسبة للطهارة والصلاة ؟
الجواب: لابدّ من تحصيل الطهارة بالغُسل إذا كان مسّه بعد برده ، ولا يجب ذلك إذا كان قبل برده نعم مع الرطوبة المسرية يتنجس العضو الماسّ. ٣
السؤال: جمجمة الميت او عظامه التي يستعملونها بالدراسة عليها، هل يجب غسل مسّ الميت بمسّها؟
الجواب: لا يجب غسل مسّ الميت بلمس بعض عظامه المتفرقة. ٤
السؤال: من مسِ ميتاً بعد برده وقبل تغسيله فعليه الغسل، ولكن هل يجب الغسل ايضاً على من يمسّ ذلك الماسّ للميت في موضع التلامس، ثم هل يجب على هذا الماس الثاني ان يطهر يده اذا كان التلامس بينه وبين الماسّ الاول برطوبة او بدون رطوبة؟
الجواب: انما يجب غسل مسّ الميت على من مسّ الميت مباشرة واما من يمسّ الماسّ فليس عليه شيء. ٥
السؤال: اذا كانت وظيفته الغسل الواجب غير غسل مس الميت وكان بدنه متنجّسا فهل يجب عليه تطهير البدن قبل الغسل ام يكفي تطهير كل عضو بغسلة الغسل نفسها علما ان عين النجاسة غير متميزة ؟
الجواب: يكفي التطهير بنفس غسلة الغسل ان كان الماء معتصماً.
الحمد لله. الأصل في غسل الميت أن يغسل الرجال الرجال والنساء النساء ، ولا يجوز للمرأة أن
تغسل الرجل ولا يجوز للرجل أن يغسل المرأة ، ولو كان الميت كبيراً في السن ومن
المحارم. والواجب إذا لم يوجد من يغسله أن ييمم ، ولا يدفن من غير طهارة. قال ابن قدامة رحمه الله: "وليس لغير من ذكرنا من الرجال غسل أحد من النساء ، ولا
أحد من النساء غسل غير من ذكرنا من الرجال وإن كن ذوات رحم محرم. حكم الاغتسال بعد غسل الميت. وهذا قول أكثر
أهل العلم...
فإن مات رجل بين نسوة أجانب ، أو امرأة بين رجال أجانب... فإنه ييمم. وهذا قول
سعيد بن المسيب ، والنخعي ، وحماد ، ومالك وأصحاب الرأي وابن المنذر... " انتهى من
"المغني" (2/202).
حكم تولي الكافر غسل الميت المسلم
السؤال:
قال العلماء إن الغسل من غسل الميت سنة، وليس بواجب، فهل الوضوء يجب على من غسل الميت، أم سنة كالغسل؟
الجواب:
الغسل سنة، إذا غسل ميتًا السنة أن يغتسل، والوضوء أوجبه قوم، وليس عليه أدلة واضحة، لكن إن توضأ فحسن؛ خروجًا من الخلاف، وإن توضأ مع الغسل؛ فهو أكمل. لكن لا يجب الغسل، وإنما يستحب، أما الوضوء فالقول فيه قول أكثر جاء عن بعض الصحابة عن جابر، قيل: توضأ، فإذا توضأ مع الغسل؛ فهو أحوط، وأولى، لكن هذا إذا كان ما مس العورة. أما إذا مسه ويده مست عورة الميت؛ وجب عليه الوضوء بكل حال؛ لأن مس العورة ينقض الوضوء، ولا يمس العورة، فيجعل بينه وبين العورة شيئًا، خرقًا يغسل بها، وينظف بها، لكن لو قُدر أن يده أخطأت، ومست العورة وجب عليه الوضوء، أما إذا كان ما أصاب العورة؛ فالأولى له أن يتوضأ؛ خروجًا من الخلاف، وذلك طهارة، وخير كثير، والغسل سنة أيضًا.
السؤال: من الذي يحق له غسل الميت ذكراً كان أو أنثى من الأهل والأقربين من
النساء والرجال لأننا نرى بعض الرجال يدخلون لغسل الجنائز من الرجال
والنساء وأقارب أو أجانب فهل هذا صحيح؟
الإجابة: الرجل يغسله الرجل، ويجوز للمرأة أن تغسل زوجها، والمرأة يغسلها
النساء ويجوز للرجل أن يغسل زوجته، فالزوجان يجوز لكل منهما أن يغسل
الآخر لأن عليّاً رضي الله عنه غسل زوجته فاطمة رضي الله عنها،
وأسماء بنت عميس رضي الله عنها غسلت أبا بكر الصديق رضي الله
عنه. أما ماعدا الزوجين فإنه لا يجوز للنساء أن تغسل الرجال، ولا يجوز
للرجال أن يغسلوا النساء، بل كل جنس يغسل جنسه ولا يطلع أحدهما على
عورة الآخر؛ إلا الطفل الصغير الذي هو دون التمييز فهذا لا بأس أن
يغسله الرجال والنساء على حد سواء لأنه لا عورة له. 12
0
98, 517
Mar 09 2021 أوقفت الجهات الأمنية بالأمن العام في مناطق مكة المكرمة والمدينة المنورة والرياض والشرقية وجازان والحدود الشمالية 17 مخالفا لنظام البيئة الذي يمنع بيع الحطب. مناطق مكة المكرمة. سياسة الإستخدام وإخلاء المسؤولية. عدد مناطق المملكة العربية السعودية. أن يكون مركزا رائدا لتحليل البيانات على مستوى مناطق المملكة العربية السعودية. تقع مكة جغرافيا في الجهة الغربية. صحيفة مكة | #المؤسسة_العامة_لتحلية_المياه_المالحة تواكب موسم #رمضان بزيادة الإمدادات في مناطق مكة والمدينة والباحة #صحيفة_مكة. يبلغ عدد مناطق المملكة العربية السعودية ثلاثة عشر منطقة إدارية وهي. شكرا لمتابعتكم وقرائتكم خبر عن أمطار رعدية مصحوبة برياح نشطة على مكة المكرمة وعدة مناطق والان مع التفاصيل الخليج 365 – الرياض- احمد حسان – نشر قبل 3 دقائق – 714 صباحا 3 فبراير 2021 م. ما هو الرمز البريدي لمكة المكرمة وباقي مناطق السعودية الرمز البريدي لمناطق مكة المكرمة الرمز البريدي لمنطقة حائل الرمز البريدي جازان. تقع مكة المكرمة ضمن إقليم تهامة الواقع الى الغرب من شبه الجزيرة العربية الممتد على طول البحر الأحمر وتبعد حوالي 75 كم عن سواحله في موقع يعتبر من أعقد مناطق التكوينات الجيولوجية ويسيطر عليها نمط الصخور. شارع الأمير ماجد بن عبدالعزيز – مكة المكرمة سياسة الخصوصية.
مناطق مكة المكرمة - الطير الأبابيل
حذرت القوات الخاصة لأمن الطرق بالمملكة، مستخدمي طرق مناطق مكة المكرمة والمدينة المنورة والقصيم، وذلك بسبب تدني الرؤية نتيجة الأمطار الرعدية والتي يصاحبها نشاط في الرياح السطحية. منطقة مكة المكرمة ومحافظاتها - موسوعة المحيط. وقال الحساب الرسمي للقوات الخاصة لأمن الطرق بالمملكة عبر موقع «تويتر»: «تنبيه لمستخدمي الطرق بمنطقة المدينة المنورة في كلٍّ من الحناكية- وادي الفرع- المهد – خيبر، نود التنويه بأن المنطقة قد تشهد بمشيئة الله أمطار رعدية يُصاحب ذلك نشاط في الرياح السطحية مما يحدُ من مدى الرؤية، لذا نأمل أخذ الحيطة أثناء القيادة متمنين السلامة للجميع». وأضاف: «تنبيه لمستخدمي الطرق بمنطقة القصيم في كلٍّ من النبهانية-بريدة - رياض الخبراء-ضرية، نود التنويه بأن المنطقة قد تشهد بمشيئة الله أمطار رعدية يُصاحب ذلك نشاط في الرياح السطحية مما يحدُ من مدى الرؤية ، لذا نأمل أخذ الحيطة أثناء القيادة متمنين السلامة للجميع». كما نبه أمن الطرق مستخدمي الطرق بمنطقة مكة المكرمة في كلٍّ من (أضم - السيل الكبير - الشفا -الطائف-الهدا-تربة)؛ حيث قد تشهد المنطقة استمرار أمطار خفيفة إلى متوسطة تؤدي إلى نشاط في الرياح السطحية مما يحد من مدى الرؤية الأفقية، مطالبًا بأخذ الحيطة أثناء القيادة.
منطقة مكة المكرمة ومحافظاتها - موسوعة المحيط
تسعة أعشار
يتناول التقرير عدد السكان وخصائصهم الكمية كأعدادهم وتوزيعهم، وكذلك خصائصهم النوعية كالعوامل الاجتماعية التي تتضمن العمل والدخل والإنفاق. بالإضافة، يتطرق التقرير إلى التغير في أعداد المنشآت خلال السنوات السابقة. تسعة أعشار
تحذير مستخدمي الطرق في 3 مناطق: أمطار الرعدية وتدني مستوى الرؤية
غازي محفوظ فلمبان على سخاؤه ودعمه.
صحيفة مكة | #المؤسسة_العامة_لتحلية_المياه_المالحة تواكب موسم #رمضان بزيادة الإمدادات في مناطق مكة والمدينة والباحة #صحيفة_مكة
وبحسب العرض: فقد نفذت الوزارة 400 لقاء ضمن مبادرات تنمية القدرات الرقمية بمنطقة مكة المكرمة، والرامية لتحفيز الناشئين بالمشاركة في المسابقات الرقمية، وتفعيل نشر المعرفة واستكشاف التقنيات وتجربة تحويل الأفكار إلى نماذج أولية حقيقية، واستفاد منها أكثر من 6 ملايين مستفيد منذ بدء جائحة كورونا، وتم تدريب 100 رائد أعمال في عدة مجالات. وتم خلال الاجتماع الاطلاع على أبرز الاستثمارات في المنطقة؛ حيث تجاوز حجم الاستثمارات في قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات أكثر من 4 مليارات ريال.
رأس مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل، في مقر الإمارة بجدة، اجتماعًا بحضور وزير الاتصالات وتقنية المعلومات المهندس عبدالله السواحة، لمناقشة خطط وآليات تحويل منطقة مكة إلى ذكية. واطلع "الفيصل" خلال الاجتماع الذي حضره رؤساء جامعات المنطقة، على الأعمال التي نفذتها وزارة الاتصالات للمساهمة في تحول المنطقة إلى ذكية؛ ومن أبرزها تطور البنية الرقمية؛ حيث ارتفع عدد أبراج الجيل الخامس لتصل إلى حوالي 4 آلاف برج، وبلغ متوسط سرعة الإنترنت 155 Mbps؛ أي أكثر من ضعفي المتوسط العالمي لسرعات الإنترنت، كما ارتفعت سرعة الإنترنت في المنطقة بواقع 63% خلال عام 2021. وفي جانب تنمية القدرات الرقمية، تم تدريب أكثر من 11 ألف مستفيد من الدورات المباشرة بالتعاون مع إمارة منطقة مكة المكرمة والجامعات بالمنطقة، وبلغ عدد المتطوعين في مبادرة العطاء الرقمي 86 ألف متطوع ومتطوعة، فيما تحتضن المنطقة واحدة من أفضل الأكاديميات المتخصصة في الطائرات من دون طيار للاستخدام في مجالات تنموية مرتبطة بمجالات الطاقة والفحص الجوي، وتم تخريج الدفعة الأولى التي تمثل 50 متخصصًا، فيما بلغت نسبة مشاركة المرأة في مهن الاتصالات وتقنية المعلومات بالمنطقة 28%.