أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إستفسارات المستشفيات و عيادات نساء وولادة يختص بـ إستفسار عن أفضل المستشفيات و المستوصفات والأطباء المختصين بالنساء والولادة والأطفال...
04-22-2015, 10:42 PM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب:. الخدمات الإكلينيكية للمختبر | مستشفى الأطباء المتحدون | جدة | احجز الآن. اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jan 2014 العضوية: 89987 المشاركات: 52 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 31 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى:
إستفسارات المستشفيات و عيادات نساء وولادة مستشفي اطباء المتحدون بجدة مستشفي اطباء المتحدون بجدة 😊
السلام عليكم اخواتي*
الله يسعدكم انا حامل وابي اراجع في مستشفي اطباء المتحدون
ومو عارفه اي دكتوره تمام وكيف الولاده عندهم
ابي تجاربكم الله يسعدكم*
اي دكتوره تابعتو عندها وارتحتو معاها.. 😢
ساعدوني توقيع:. 04-23-2015, 12:40 AM
المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: أسيرة زوجي اللقب: VIP الرتبة: الصورة الرمزية
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:.
- رقم مستشفى الاطباء المتحدون rsm
- قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له
- ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي
رقم مستشفى الاطباء المتحدون Rsm
مستشفى الاطباء المتحدون حجز موعد إلكترونياً، حيث أصبح الذهاب إلى المستشفى يحتاج إلى حجز موعد مسبق من أجل الحصول على العلاج للمريض، لذا يجب معرفة آلية حجز المواعيد في مستشفى الأطباء المتحدون، لذلك سوف نتعرف وإياكم على تفاصيل حجز الموعد في مستشفى الأطباء المتحدون.
يبذل المستشفى قصارى جهده لتوفير أعلى مستوى من الخدمة الطبية والتمريض وغيرها من الخدمات ، ووغم ذلك إذا شعرت بنوع من عدم الرضا أو الاقتناع بالخدمة المقدمة من المستشفى أو من أحد كوادرنا فلا تتردد في ممارسة حقك في تقديم شكواك أو اقتراحك ، فهذه الشكاوى والاقتراحات تساعد المستشفى على تقديم أجود خدمة ممكنة من خلال تصحيح الخطأ والتطلع للأفضل ، وللمريض الحق في متابعة هذه الشكوى. يمكن تقديم شكوى شفهية، أو شكوى خطية أو عبر أجهزة الخدمة الذاتية والمنتشرة في الاستقبال الرئيسي وعند مداخل المستشفى وعند مدخل الطوارئ وذلك عن طريق تعبئة النموذج الخاص بالشكوى. سيتم التحقيق في الشكوى وسوف تُؤخذ على محمل الجد من قبل لجنة رعاية المرضى. مستشفي اطباء المتحدون بجدة. سوف يتم تقديم شكر وتقدير للمريض على الشكوى المقدمة من قبل منسق لجنة رعاية المرضى. يتم الرد على المريض في أسرع وقت ممكن ، من خلال مسؤول علاقات المرضى. للمرضى والأقارب والزوار الحق في تقديم الشكاوى والاقتراحات بخصوص أي جانب من جوانب الخدمة المقدمة. يمكنكم التواصل معنا وتقديم الاقتراحات والشكاوى من خلال نظام الواتساب التفاعلي أرسل علامة النجمة (*) على الرقم: 0555911287 ثم اتبع الإرشادات
راسلنا الآن
تقدم الخدمات المخبرية مجموعة كاملة من الفحوصات وتشتمل على الفروع التالية:
يقدم قسم التشريح وقسم علم الخلايا عالم الباثولوجي التشريحي والكيمياء المناعية للخلايا وخدمات علم الخلايا وتحليل صور الحامض النووي (دي.
الحمد لله. يقول تعالى في سورة النمل: ( قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ،
فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ، قَالَ إِنَّهُ
صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ، قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي
وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له. النمل/44
يحكي سبحانه وتعالى في هذه الآية المفاجأة الكبيرة التي كان
أعدها سليمان عليه السلام لملكة سبأ ، وكانت قصرا من البلور ، أقيمت أرضيته فوق
الماء ، فوقفت الملكة مدهوشة أمام هذه العجائب التي يعجز عن مثلها البشر ، فرجعت
إلى الله ، وناجته معترفة بظلمها لنفسها فيما سلف من عبادة غيره ، معلنة إسلامها مع
سليمان لله رب العالمين. هذا هو فهم سياق القصة ، وهو أيضا ما تقتضيه قواعد اللغة العربية. فإن قولها ( ظَلَمْتُ نَفْسِي) جملة فعلية في محل رفع خبر (
إِنِّي)
ثم جاء حرف العطف ( الواو) ليعطف جملة على جملة ، فقالت (
وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ)
انظر "إعراب القرآن وبيانه" محيي الدين درويش (7/216) ، "الجدول في إعراب
القرآن" لمحمود صافي (9/415)
والتقدير: وإني أسلمت مع سليمان لله رب العالمين. وهذا هو التقدير الصحيح ؛ لأن النحاة يقولون: إن حرف العطف إنما
جيء به لاختصار التكرار في الجملة.
قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له
قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له ندم موسى عليه السلام على ذلك الوكز الذي كان فيه ذهاب النفس ، فحمله ندمه على الخضوع لربه والاستغفار من ذنبه قال قتادة: عرف - والله - المخرج فاستغفر; ثم لم يزل صلى الله عليه وسلم يعدد ذلك على نفسه ، مع علمه بأنه قد غفر له ، حتى إنه في القيامة يقول: إني قتلت نفسا لم أومر بقتلها ، وإنما عدده على نفسه ذنبا وقال: ظلمت نفسي فاغفر لي من أجل أنه لا ينبغي لنبي أن يقتل حتى يؤمر ، وأيضا فإن الأنبياء يشفقون مما لا يشفق منه غيرهم. قال النقاش: لم يقتله عن عمد مريدا للقتل ، وإنما وكزه وكزة يريد بها دفع ظلمه ، قال: وقد قيل: إن هذا كان قبل النبوة. دعاء دخول رمضان مكتوب. وقال كعب: كان إذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة ، وكان قتله مع ذلك خطأ; فإن الوكزة واللكزة في الغالب لا تقتل. وروى مسلم عن سالم بن عبد الله أنه قال: يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة! سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الفتنة تجيء من هاهنا - وأومأ بيده نحو المشرق - من حيث يطلع قرنا الشيطان ، وأنتم بعضكم يضرب رقاب بعض ، وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ فقال الله عز وجل: وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا
ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي
قال: وكانت بلقيس هلباء شعراء, قدمها كحافر الحمار, وكانت أمها جنية. حدثني أحمد بن الوليد الرملي, قال: ثنا هشام بن عمار, قال: ثنا الوليد بن مسلم, عن سعيد بن بشير, عن قَتادة, عن النضر بن أنس, عن بشير بن نهيك, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان أحد أبوي صاحبة سبإ جنبا ". قال: ثنا صفوان بن صالح, قال: ثني الوليد, عن سعيد بن بشير, عن قَتادة, عن بشير بن نهيك, عن أبي هريرة, عن النبيّ صلى الله عليه وسلم, ولم يذكر النضر بن أنس. ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي. وقوله: (فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً) يقول: فلما رأت المرأة الصرح حسبته لبياضه واضطراب دواب الماء تحته لجة بحر كشفت من ساقيها؛ لتخوضه إلى سليمان. ونحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن قَتادة: (قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً) قال: وكان من قوارير, وكان الماء من خلفه فحسبته لجة. قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: (حَسِبَتْهُ لُجَّةً) قال: بحرا. حدثنا عمرو بن عليّ, قال: ثنا ابن سوار, قال: ثنا روح بن القاسم, عن عطاء بن السائب, عن مجاهد, في قوله: (وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا) فإذا هما شعراوان, فقال: ألا شيء يذهب هذا؟ قالوا: الموسى, قال: لا الموسى له أثر, فأمر بالنورة فصنعت.
فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) القول في تأويل قوله تعالى: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ قال أبو جعفر: أما تأويل قوله: " فتلقى آدم " ، فقيل: إنه أخذ وقَبِل (259). وأصله التفعُّل من اللقاء، كما يتلقى الرجلُ الرجلَ مُستقبلَه عند قدومه من غيبته أو سفره، فكأنَّ ذلك كذلك في قوله: " فتلقى " (260) ، كأنه استقبله فتلقاه بالقبول حين أوحى إليه أو أخبر به. فمعنى ذلك إذًا: فلقَّى الله آدمَ كلمات توبة، فتلقَّاها آدم من ربه وأخذها عنه تائبًا، فتاب الله عليه بقيله إياها، وقبوله إياها من ربه. كما:- 774 - حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال قال ابن زيد في قوله: " فتلقى آدمُ من ربه كلمات " الآية. قال: لقَّاهمَا هذه الآية: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (261) [سورة الأعراف: 23]. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص - الآية 16. * * * وقد قرأ بعضهم: " فتلقى آدمَ من ربه كلماتٌ" ، فجعل الكلمات هي المتلقية آدم. وذلك، وإن كان من وجهة العربية جائزًا - إذْ كان كل ما تلقاه الرجل فهو له مُتلقّ، وما لقيه فقد لَقيه، فصار للمتكلم أن يُوجه الفعل إلى أيهما شاء، ويخرج من الفعل أيهما أحب - فغير جائز عندي في القراءة إلا رفع "آدم " على أنه المتلقي الكلمات، لإجماع الحجة من القَرَأة وأهل التأويل من علماء السلف والخلف (262) ، على توجيه التلقي إلى آدم دون الكلمات.