2 - وأنهم هداة الخَلْق، هدايةَ دعوة ودلالة وإرشاد إلى سبيل الهدى؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴾ [الرعد: 7]، وأما هداية التوفيق والتسديد والتثبيت، فليست لأحدٍ إلا بيد الله سبحانه، فهو مقلِّب القلوب، ومُصرِّف الأمور، ليس لملَك مقرَّب ولا لنبي مرسل تصريفُ شيء منها، فضلًا عمَّا دونها؛ ولذا قال تعالى: ﴿ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴾ [القصص: 56]. 3 - وأن جميع الرسل صادقون مصدَّقون، أتقياء أمناء، هداة مهتدون، وبالبراهين الظاهرة مؤيدون، وأنهم بلَّغوا جميع ما أرسلهم الله به، ولم يكتموا منه حرفًا واحدًا، ولم يغيِّروا، ولم يزيدوا فيه من عند أنفسهم حرفًا، ولم ينقصوه. قولهم في الإيمان بالرسل: - موسوعة الفرق - الدرر السنية. 4 - وأن الله تعالى اتخذ إبراهيم خليلًا، واتخذ محمدًا صلى الله عليه وسلم خليلًا، وكلَّم موسى تكليمًا، ورفع إدريس مكانًا عَلِيًّا، وأن عيسى عبدُ الله ورسولُه، وكلمتُه ألقاها إلى مريم، ورُوحٌ منه [1] ، وأن الله تعالى فضَّل بعضهم على بعض درجات، وأن محمدًا صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين والمرسلين. 5 - الإيمان بالرسل إجمالًا فيما أجمل، وتفصيلًا فيما فصل، وقد ذكر الله تعالى في كتابه منهم: (آدم، ونوحًا، وإدريسَ، وهودًا، وصالحًا، وإبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، ويعقوب، ويوسف، ولوطًا، وشُعيبًا، ويونس، وموسى، وهارون، وإلياس، وزكريا، ويحيى، واليسع، وذا الكِفْل، وداود، وسليمان، وأيوب، وذكر الأسباط [2] جملةً، وعيسى، ومحمدًا، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين)، وقصَّ علينا من أنبائهم، ثم قال: ﴿ وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ... ﴾ [النساء: 164].
- قولهم في الإيمان بالرسل: - موسوعة الفرق - الدرر السنية
قولهم في الإيمان بالرسل: - موسوعة الفرق - الدرر السنية
فدلًت الآية على وجوب الإيمان بجميع الرسل عليهم الصلاة والسلام دون تفريق، فلا نؤمن ببعض الرسل ونكفر ببعض كحال اليهود والنصارى. «وقال صلى الله عليه وسلم عن الإيمان: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره» (١). وإن ما تعانيه الدول - التي يسمونها دولا متقدمة ومتحضرة - من أنواع الاضطراب والهموم والشقاء والتفكك، إنما هو بسبب الإعراض عن الرسالة. [معنى الإيمان بالرسل] ب- معنى الإيمان بالرسل: هو التصديق الجازم بأن الله بعث في كل أمة رسولا منهم يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وأن الرسل كلهم صادقون مصدّقون، أتقياء أمناء، هداة مهتدون، وأنهم بلّغوا جميع ما أرسلهم الله به، فلم يكتموا ولم يغيّروا، ولم يزيدوا فيه من عند أنفسهم حرفا ولم ينقصوه، كما قال سبحانه: {فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [النحل: ٣٥] (٢). (١) أخرجه مسلم. (٢) سورة النحل آية: ٣٥.
4- ونؤمن بمعجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، ونحفظ لهم حقهم، ونتأدب معهم، ولا نفضل عليهم أحداً من الناس لا الأولياء ولا الأئمة، ولا غيرهم.