وقال ابن قتيبة: إنهم كذبوا في هذا الوقت كما كانوا يكذبون من قبل، وهذا هو الظاهر لأنهم إن أرادوا لبثهم في الدنيا فقد علم كل واحد منهم مقداره، وإن أرادوا لبثهم في القبور فقد حلفوا على جهالة إن كانوا لا يعرفون الأوقات في البرزخ "كذلك كانوا يؤفكون" يقال أفك الرجل: إذا صرف عن الصدق، فالمعنى: مثل ذلك الصرف كانوا يصرفون. وقيل المراد يصرفون عن الحق، وقيل عن الخير، والأول أولى، وهو دليل على أن حلفهم كذب. 55- "ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون"، يحلف المشركون، "ما لبثوا"، في الدنيا، "غير ساعة"، إلا ساعة، استقلوا أجل الدنيا لما عاينوا الآخرة. وقال مقاتل والكلبي: ما لبثوا في قبورهم غير ساعة كما قال: "كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار" (الأحقاف-35). قال سبحانه وتعالى: (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ) ما هو البديع اللفظي في هذه الآية؟. "كذلك كانوا يؤفكون"، يصرفون عن الحق في الدنيا، قال الكلبي ومقاتل: كذبوا في قولهم غير ساعة كما كذبوا في الدنيا أن لا بعث. والمعنى أن الله أراد أن يفضحهم فحلفوا على شيء تبين لأهل الجمع أنهم كاذبون فيه، وكان ذلك بقضاء الله وبقدره بدليل قوله: "يؤفكون"، أي: يصرفون عن الحق. 55 -" ويوم تقوم الساعة " القيامة سميت بها لأنها تقوم في آخر ساعة من ساعات الدنيا ، أو لأنها تقع بغتة وصارت علماً بها بالغلبة كالكوكب للزهرة. "
أمثلة على الجناس التام - سطور
تعريف الجناس:
الجناس: هو أن يتفق اللفظان في النطق أو يتقاربان فيه و يختلفان في المعنى ، هذا من جهة ماهيته. فوائد الجناس:
فائدة الجناس قد عرفه الرماني فقال: "هو بيان المعاني بأنواع من الكلام يجمعها أصل واحد من اللغة". أقسام الجناس:
الجناس قسمان:
جناس لفظي. جناس معنوي. أقسام الجناس اللفظي:
أنواع الجناس اللفظي هي:
الجناس التام
الجناس غير التام
الجناس المطلق
الجناس المذيّل
الجناس المطرف
الجناس المضارع
الجناس اللاحق
الجناس التلفظي
الجناس المحرّف
الجناس المصحف
الجناس المركب
الجناس الملفق
جناس القلب
الجناس المستوي
1: الجناس التام
تعريف الجناس التام
نوع الحروف
عدد الحروف
هيئة الحروف
ترتيب الحروف (مع اختلاف المعنى)
كقوله تعالى: (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة). فالمراد بالساعة الاولى: يوم القيامة.. أمثلة على الجناس التام - سطور. وبالساعة الثانية: جزء من الزمان. 2: الجناس غير التام
تعريف الجناس غير التام:
الجناس غير التام هو ما اختلف اللفظان في أحد الأمور الأربعة:
ترتيب الحروف
أ- فالإختلاف في عدد الحرف، نحو: (دوام الحال محال). بـ- وفي نوعه: كقوله تعالى: (ذَلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ)
تـ- وفي هيئته: نحو: (الجَدّ في الجِدّ والحرمان في الكسل).
الروم الآية ٥٥Ar-Rum:55 | 30:55 - Quran O
(خالِدِينَ) حال (فِيها) متعلقان بخالدين (وَعْدَ اللَّهِ) مفعول مطلق لفعل محذوف ولفظ الجلالة مضاف إليه (حَقًّا) مفعول مطلق لفعل محذوف (وَ) الواو حالية (هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) مبتدأ وخبران والجملة حال.. إعراب الآية (10): {خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10)}. الروم الآية ٥٥Ar-Rum:55 | 30:55 - Quran O. (خَلَقَ) ماض فاعله مستتر (السَّماواتِ) مفعول به (بِغَيْرِ) متعلقان بالفعل (عَمَدٍ) مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها. (تَرَوْنَها) مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صفة عمد (وَأَلْقى) معطوف على خلق (فِي الْأَرْضِ) متعلقان بالفعل (رَواسِيَ) مفعول به (أَنْ تَمِيدَ) مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر (بِكُمْ) متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله. (وَبَثَّ) ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (فِيها) متعلقان بالفعل (مِنْ كُلِّ) متعلقان بالفعل أيضا (دابَّةٍ) مضاف إليه (وَأَنْزَلْنا) ماض وفاعله (مِنَ السَّماءِ) متعلقان بالفعل (ماءً) مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها.
قال سبحانه وتعالى: (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ) ما هو البديع اللفظي في هذه الآية؟
كذلك كانوا يؤفكون أي كانوا يكذبون في الدنيا; يقال: أفك الرجل إذا صرف عن الصدق والخير. وأرض مأفوكة: ممنوعة من المطر. وقد زعم جماعة من أهل النظر أن القيامة لا يجوز أن يكون فيها كذب لما هم فيه ، والقرآن يدل على غير ذلك ، قال الله عز وجل: كذلك كانوا يؤفكون أي كما صرفوا عن الحق في قسمهم أنهم ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يصرفون عن الحق في الدنيا; وقال جل وعز: يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون وقال: ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا.
فصل: إعراب الآية (59):|نداء الإيمان
نحو: (كلّ في فلك).. ونحو: (ربّك فكبّر)...... فإنّه ينعكس بعينه
ونحو قوله:
مودّته تدوم لكلّ هولٍ
وهل كـــلٌ مودّته تدوم
وكذا قوله: (أرانا الإله هلالاً أنارا). نرجوا أن تكون قد أفادتك المقالة، لا تنس المشاركة لتوسيع رقعة المعرفة الخاصة بك
[٢٠] رحبة المنزل رحبةٌ. الجناس التام في هذه المقولة وقع في لفظة "رحبة"، وهي تحمل معنيين مُختلفين، فالأول بمعنى فناء الدار، بينما الثّانية تعني: الاتّساع والامتداد على مساحة كبيرة. [٢١] الجناس التّام -كما تبيّن من خلال الأمثلة السابقة- هو: اتّفاق اللّفظتين في الحروف توافقًا تامًا، واختلافهما في المعنى، ولقد اتّسعت آراء علماء البلاغة والبديع عن الجناس التام، وعن شواهده في القرآن الكريم والشعر والنثر. [٢] و إنّ له وظيفة مُهمّة يُؤدّيها في الكلام، فهو يُكسب الكلام إيقاعًا مُميّزًا، ويدلّ من ناحية أخرى على قوّة المُتكلّم، وضلاعته في اللغة العربية ، وامتلاكه لمخزونٍ لُغويٍّ كبير من المُفردات والتّراكيب. [٢٠] لمعرفة الفرق بين الجناس التام والناقص، ننصحك بقراءة هذا المقال: الفرق بين الجناس التام والناقص. المراجع [+] ↑ سورة الروم، آية:55
^ أ ب ت "جناس" ، ويكيبيديا ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-19. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:43-44
↑ "كتاب: الإتقان في علوم القرآن نسخة منقحة" ، نداء الإيمان ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-19. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية:70
^ أ ب ت ث ج ح خ د "مجلة الرسالة/العدد 1022/الجناس التام في القرآن" ، ويكي مصدر ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-19.