الحصول على موافقة جهة العمل والتنسيق بينها وبين عمادة القبول والتسجيل بالجامعة إن كان المتقدم عاملً
جامعة شقراء البوابة الإلكترونية للقبول 1443
جامعة شقراء بكافة فروعها ومختلف تخصصاتها تستقبل أعداد كبيرة جدا من الطلاب والطالبات من خلال الدخول إلى بوابة القبول الإلكتروني على أن يكون كافة المتقدمين مستوفين لكافة شروط التسجيل في الجامعة ليتم تقديم طلباتها والتسجيل من خلال إدخال البيانات عبر موقع جامعة شقراء الإلكتروني، حيث خصصت جامعة شقراء القبول والتسجيل عدد من الروابط لتسجيل الطلاب والطالبات وهي كما يلي:
رابط بوابة القبول الموحد للطلاب " من هنا ". بوابة القبول للطالبات يمكن الدخول إليها " من هنا ". يمكن الدخول لبوابة قبول المنح للطلاب غير السعوديين " من هنا ". رابط التسجيل في جامعة شقراء للطلاب
لكافة الطلاب الراغبين في التسجيل في جامعة شقراء المتوافق معهم الشروط المعلن عنها من قبل إدارة القبول والتسجيل في الجامعة أن يتم تسجيلهم من قبل بوابة القبول الإلكتروني الموحد للطلبة في الجامعات الحكومية والكليات التقنية بمنطقة الرياض، وهي البوابة التي تم إطلاقها من أجل التسجيل الموحد للتسجيل في كافة الجامعات الحكومية في الرياض، فيقدم الطالب طلب واحد فقط محددا رغباته وميوله الجامعة والتخصصات الراغب في التسجيل فيها بدل من التسجيل في كل جامعة على حدة وتكبد المشقة والعناء وتضييع الوقت والجهد، ويتم التسجيل بها من خلال الدخول للبوابة الموحدة لقبول الطلاب " من هنا ".
بوابة جامعة شقراء الالكترونيه - ووردز
نبذة حول منصة مداد للتعلم الإلكتروني.
بأنشطة وفعاليات ودورات ومسابقات متنوعة.. علوم وآداب ساجر تفتتح المخيم الرمضاني | جامعة شقراء
هذا ودعت الجامعة الراغبين ممن تنطبق عليهم الشروط التقدم على الوظائف خلال الفترة من الأحد الموافق 1443/7/12هـ، وحتى يوم الا
ثنين الموافق 1443/7/20هـ، من خلال الدخول على بوابة التوظيف في موقع الجامعة الإلكتروني على الرابط:
الأحد 13 فبراير 2022
آخر تعديل 1443/07/12 10:32 صباحا
المزاحمية- أروى بنت عبدالله الجبرين:
نفذ قسم الأمن والسلامة بكلية التربية بالمزاحمية بالتعاون مع كلية العلوم والدراسات الإنسانية بضرما، يوم الأربعاء ٢٧/٨/١٤٤٣هـ، خطة إخلاء مؤقتة وهمية لمواجهة أي أمر طارئ قد يحدث، حيث تم خلال الخطة معاينة موقع الكلية والمبنى الداخلي والمرافق الخارجية ومعاينة مخارج الطوارئ والمنافذ المؤدية إلى نقاط التجمع. وبدأ تنفيذ خطة الإخلاء بإطلاق صافرات الإنذار، وتم توجه جميع منسوبات الكلية من طالبات وأعضاء إلى نقاط التجمع المحددة عبر مخارج الطوارئ الآمنة، كما تم إخلاء المبنى في غضون خمس دقائق فقط من إطلاق صافرة الإنذار.
(43) وهذه الآية [نـزلت] (44) - فيما ذكر- قبل أن يفرض الله زكاةَ الأموال. * ذكر من قال ذلك: 4068 - حدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السدي: " يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين " ، قال: يوم نـزلت هذه الآية لم تكن زكاة، وإنما هي النفقةُ ينفقها الرجل على أهله، والصدقة يتصدق بها فنسختها الزكاة. 4069 - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، قال: قال ابن جريج: سأل المؤمنون رسول الله صلى الله عليه وسلم أينَ يضعون أموالهم ؟ فنـزلت: " يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامىَ والمساكين وابن السبيل " ، فذلك النفقةُ في التطوُّع، والزكاةُ سوى ذلك كله= قال: وقال مجاهد: سألوا فأفتاهم في ذلك: " ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين " وما ذكر معهما. 4070 - حدثنا محمد بن عمرو، قال حدثنا أبو عاصم، قال: حدثني عيسى، قال: سمعت ابن أبي نجيح في قول الله: " يسألونك ماذا ينفقون " ، قال: سألوه فأفتاهم في ذلك: " فللوالدين والأقربين " وما ذكر معهما. 4071 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد = وسألته عن قوله: " قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين " = قال: هذا من النوافل، قال: يقول: هم أحق بفضلك من غيرهم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 215
ولا يخفى أن الذي يصلح للتفكر هو الحكم المنوط بالعلة وهو حكم الخمر والميسر ثم ما نشأ عنه قوله ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو. ويجوز أن تكون الإشارة بقوله كذلك لكون الإنفاق من العفو وهو ضعيف ، لأن ذلك البيان لا يظهر فيه كمال الامتنان حتى يجعل نموذجا لجليل البيانات الإلهية وحتى يكون [ ص: 354] محل كمال الامتنان وحتى تكون غايته التفكر في الدنيا والآخرة ، ولا يعجبكم كونه أقرب لاسم الإشارة ، لأن التعلق بمثل هاته الأمور اللفظية في نكت الإعجاز إضاعة للألباب وتعلق بالقشور. وقوله لعلكم تتفكرون غاية هذا البيان وحكمته ، والقول في لعل تقدم. وقوله في الدنيا والآخرة يتعلق بتتفكرون لا بيبين ، لأن البيان واقع في الدنيا فقط. والمعنى: ليحصل لكم فكر أي علم في شئون الدنيا والآخرة ، وما سوى هذا تكلف.
تفسير قوله تعالى " يسألونك ماذا ينفقون "
♦ الآية: ﴿ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (215). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يسألونك ماذا ينفقون ﴾ نزلت في عمرو بن الجموح وكان شيخًا كبيرًا وعنده مالٌ عظيمٌ فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا ننفق من أموالنا؟ وأين نضعُها؟ فنزلت هذه الآية قال كثيرٌ من المفسرين: هذا كان قبل فرض الزكاة فلمَّا فُرضت الزَّكاة نسخت الزَّكاة هذه الآية.
۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219) قال الإمام أحمد: حدثنا خلف بن الوليد ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة ، عن عمر أنه قال: لما نزل تحريم الخمر قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا. فنزلت هذه الآية التي في البقرة: ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير [ ومنافع للناس]) فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا. فنزلت الآية التي في النساء: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) [ النساء: 43] ، فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى: ألا يقربن الصلاة سكران. فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا. فنزلت الآية التي في المائدة. فدعي عمر ، فقرئت عليه ، فلما بلغ: ( فهل أنتم منتهون) [ المائدة: 91] ؟ قال عمر: انتهينا ، انتهينا. وهكذا رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي من طرق ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق.