For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for كلية البحرين الجامعية. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
كلية البحرين الجامعية
معلومات
التأسيس
2002
الموقع الجغرافي
البلد
البحرين
إحصاءات
الموقع
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
كلية البحرين الجامعية هي جامعة خاصة تقع في قرية سار بمملكة البحرين. أنشئت في عام 2002. تقدم الجامعة برامج في إدارة الأعمال، وتقنية المعلومات، والتصميم الجرافيكي، بالإضافة إلى برامج الدراسات العليا. الاعتماد
تم اعتماد كلية البحرين الجامعية من قبل وزارة التربية والتعليم كما تتلقى الجامعة الدعم الأكاديمي من البرامج الخارجية الإقليمية / الجامعة الأميركية في بيروت. تقييم
في عام 2011 قام وفد من هيئة ضمان جودة التعليم والتدريب بزيارة كلية البحرين الجامعية لتقييمها ونتج عن ذلك حصولها على تقييم يبعث على الثقة. [1]
مصادر
{{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit). جامعة البحرين - اختبار القدرات العامة. Text is available under the
CC BY-SA 4. 0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses.
- كلية البحرين الجامعية توقع اتفاقية تعاون مع بنك البركة الإسلامي | سواح هوست
- جامعة البحرين - اختبار القدرات العامة
- هل يجوز الأضحية عن الميت بدون رفع الصوت
- هل يجوز الأضحية عن الميت فرض كفاية
- هل يجوز الأضحية عن الميت عند
- هل يجوز الأضحية عن الميت وتكفينه
- هل يجوز الأضحية عن الميت في
كلية البحرين الجامعية توقع اتفاقية تعاون مع بنك البركة الإسلامي | سواح هوست
بدورها، ثمنت الدكتورة رنا صوايا رعاية وزير العمل والتنمية الاجتماعية لهذه الفعالية التي تأتي إيماناً من إدارة الجامعة بضرورة الشراكة المجتمعية لتوظيف الباحثين عن عمل، وتقديم أفضل الخدمات التعليمية لأبناء الوطن وتهيئة الأجواء المناسبة لهم لإيجاد الفرص الوظيفية المناسبة في القطاع الخاص.
جامعة البحرين - اختبار القدرات العامة
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ضبط استنادي
ISNI: 0000 0004 0449 3420
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
القول الثاني: ويرى أصحاب هذا الرأي أنَّ الأضحية لا تصح عن الميت إلا إذا أوصى بها، وقد ذهب الشافعية إلى هذا القول، وقد أوردَ الإمام النووي في المنهاج رحمه الله قوله: "ولا تضحية عن الغير بغير إذنه، ولا عن ميت إن لم يوصِ بها". القول الثالث: ويرى أصحاب هذا الرأي أنَّ الأضحية مكروهة عن الميت دون وصية، ومما يدل على هذا قول الإمام خليل في مختصره رحمه الله في ذكر مكروهات الأضحية: "وكره جز صوفها، وفعلها عن ميت". هل يجوز الأكل من الأضحية عن الميت
بعد معرفة أنَّه يجوز الأضحية عن الميت حسب جمهور العلماء، سيتم التعرف على حكم الأكل من الأضحية عن الميت، وقد ذهب جمهور العلماء إىل أنَّه يجوز للمسلم الأكل من الأضحية عن الميت كما لو كانت عن الحي، حيث يجوز للمضحي أن يأكل ثلث الأضحية، ويتصدق بالثلث للفقراء، ويهدي الثلث إلى الأقرباء والأصدقاء، وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: " إذا ضَحَّى أحدُكم فليَأكُلْ مِن أُضْحيَّتِه"، [4] وهذا ما كان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هل يجوز الأضحية عن الميت بدون رفع الصوت
السؤال: ما قولكم في الأضحية عن الميت بدون وصية، هل يجوز أن يشترك فيها الأحياء مع الأموات أم لا؟
الجواب: الأضحية سنة مؤكدة، إلا إذا كانت وصية، فإنه يجب تنفيذها، ويشرع للإنسان أن يبر ميته بالأضحية، ويجوز أن يشترك الأموات مع الأحياء من أهل بيت المضحي. والأصل في ذلك حديث أنس : «ضحى النبي ﷺ بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى، وكبر» [1]. متفق عليه، وفي رواية أخرى، بيان أنه ذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته، وذلك يشمل الحي والميت. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رجلًا سأل ابن عمر عن الأضحية: أواجبة هي؟ فقال: ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون ، فأعادها عليه، فقال: أتعقل؟ ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون ، فأعادها عليه، فقال: أتعقل؟ ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون [2]. أخرجه الترمذي ومراده رضي الله عنه بيان أن الأضحية مشروعة من كل مسلم؛ تأسيًا برسول الله ﷺ والمسلمين [3]. رواه البخاري في (الأضاحي)، باب (التكبير عند الذبح) برقم 5565، ومسلم في (الأضاحي)، باب (استحباب الضحية وذبحها مباشرة) برقم 1966. رواه الترمذي في (الأضاحي)، باب (الدليل على أن الأضحية سنة) برقم 1506. نشر في كتاب (فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة) لسماحته ص 81، وفي مجلة (التوعية الإسلامية) العدد 6 عام 1404هـ.
هل يجوز الأضحية عن الميت فرض كفاية
السؤال:
يسأل أخونا فيقول: هل يجوز أن تخصص الأضحية للميت فقط بعد وفاته، حيث أن كثيرًا من العوام أصبح لزامًا عليهم إذا توفي والده أو والدته أو أخوه؛ نحر له ناقة في أول عيد للأضاحي بعد وفاته مباشرة، فهل يجوز ذلك؟ وما هو الجائز في الأضحية؟ وما هي الأضحية؟ وهل هي من الإبل أم من البقر أم من الغنم؟ وأيها أفضل؟
جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الأضحية سنة عن الحي والميت، النبي ﷺ كان يضحي بشاة واحدة عنه وعن أهل بيته، أحيائهم وأمواتهم، وإذا ضحى بناقة ببعير، ببقرة، فلا بأس. أما اعتقاد أنه يضحى عنه بجمل، أو ببقرة أول سنة هذا لا أصل له، السنة أن يضحي بما تيسر، سواءً كان ببقرة أو بناقة أو من الغنم، الحمد لله، وإن جمع أهل بيته بواحدة كفى، لو ذبح شاة واحدة عنه وعن أهل بيته: زوجاته وأولاده أحيائهم وأمواتهم فلا بأس، وإن جمعهم في بقرة أو في ناقة فلا بأس، الأمر واسع، بحمد الله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، يسأل سماحتكم سماحة الشيخ ويقول: هل الأضحية في كل عام أو مرة في العمر؟
الشيخ: السنة في كل عام، الضحية كل عام، كان النبي يضحي كل عام -عليه الصلاة والسلام- عنه وعن أهل بيته شاة واحدة، اللهم صل عليه وسلم، نعم. ويضحي عن أمة محمد بشاة ثانية.
هل يجوز الأضحية عن الميت عند
السؤال: هل تجوز الأضحية للميت ؟
الإجابة: أجمع المسلمون مشروعيتها من حيث الأصل، ويجوز أن يضحى عن الميت؛ لعموم
قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا مات ابن آدم
انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح
يدعو له " رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في
الأدب المفرد عن أبي هريرة، وذبح الأضحية عنه من الصدقة الجارية؛ لما
يترتب عليها من نفع المضحي والميت وغيرهما. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 7
2
43, 569
هل يجوز الأضحية عن الميت وتكفينه
«مَنْ كَانَ ذَبَحَ أُضْحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى، وَمَنْ كَانَ لَمْ يَذْبَحْ، فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللهِ». تشريع الأضحية ولماذا
قد شرعت الأضحية في السنة من الهجرة النبوية وهي السنة التي تم تشريع بها زكاة المال والصلاة وذلك للكثير من الحكم وهي:
الشكر لله تعالى على كثرة النعم التي ينعم بها على الإنسان في حياته وذلك لقول الله تعالى ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. سنة عن سيدنا إبراهيم عليه السلام حين أمره الله تعالى بذبح ابنه سيدنا إسماعيل عليه السلام. وتذكر الإنسان صبرهما وطاعتهما لله. إكرام أهل البيت والجيران والصدقة ومساعدة الفقراء والمساكين. أحكام الأضحية
قد اختلف العلماء وفقهاء الدين في حكم الأضحية وانقسما إلى قسمين وسوف نوضح لكم تلك الأقسام كما يلي:
قال الكثير من الفقهاء أن الأضحية سنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم مثل الشافعية. والحنابلة والإمام مالك وأبي بكر وعمر وبلال. وأبي مسعود البدري وسويد بن غفلة وسعيد بن المسيب وعطاء وعلقمة والأسود. وإسحاق وأبي ثور وابن المنذر. وجاء الرأي الآخر أنها واجبة ومنهم ربيعة، والليث بن سعد، والأوزاعي، والثوري. ومالك، الإمام محمد بن الحسن والإمام زفر.
هل يجوز الأضحية عن الميت في
أو بقر أو ماعز ثنية أو فوق الثنية. ويكون بلوغ سن الأضحية الضأن جذعة أو فوق الجذعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم…
«لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً، إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ»
ولكن أكد الفقهاء ودار الإفتاء المصرية أن يمكن الاستغناء عن السن إذا كانت الأضحية بها الكثير من اللحم الذي سوف يوزع. ويأتي الشرط الثالث عند الأضحية للميت في ذاتها أنها يجب أن تخلو من أي عيوب تنقص من شحمها. أو لحمها فلا تجزء إن كانت عمياء، عوراء، مقطوعة اللسان، مقطوعة الأنف. مقطوعة الأذن أو إحداهما أو عدم وجودهم في الأساس كعيب خلقي. عرجاء مقطوعة الأرجل أو اليدين أو عدم وجودهما في الأساس كعيب خلقي. الجذاء، مقطوعة الإلية أو عدم وجودهم في الأساس
مقطوعة الذنب، إن كانت مريضة، المنقطع لبنها، المصابة بالعطش الشديد والمستمر، الحامل، والدليل على تلك الشروط قول النبي. صلى الله عليه وسلم «أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ -فَقَالَ-: الْعَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تَنْقَى»
وقال سيدنا علي رضي الله عنه "أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ"
أما بخصوص الشرط الرابع والأخير أن تكون الأضحية ملك للشخص المضحي.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 41). فتاوى ذات صلة