[٩]
المراجع
↑ سورة الأعراف، آية: 157. ↑ "من أحكام الأطعمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2018. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي قتادة الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 1196، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 5524، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ثعلبة الخشني، الصفحة أو الرقم: 1936، صحيح. ↑ "إباحة الحمر الوحشية وتحريم الحمر الأهلية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2018. «الحمار الوحشي» و«الضب».. حيوانات حلال لا يأكلها المصريون | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. بتصرّف. ↑ "حكم أكل لحم الحمار الوحشي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2018. بتصرّف. ↑ "أقوال أهل العلم في شرب لبن الأتان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2018. بتصرّف. ↑ "حكم التداوي بألبان الحمر الأهلية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-6-2018. بتصرّف.
إباحة الحمر الوحشية وتحريم الحمر الأهلية - الإسلام سؤال وجواب
بتصرّف. ↑ كمال سالم (2003 م)، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة- مصر: المكتبة التوفيقية، صفحة 341، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ت "حكم أكل لحم الحمار الوحشي" ، ، 25 رجب 1431 هـ - 6-7-2010 م، اطّلع عليه بتاريخ 5-4-2021. بتصرّف. ↑ عبد اللطيف عاشور، كتاب موسوعة الطير والحيوان في الحديث النبوي ، صفحة 152. بتصرّف. ↑ رواه العيني، في نخب الأفكار، عن عمرو بن أمية، الصفحة أو الرقم: 9/321، إسناده صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 197، جزء 35. بتصرّف. ↑ محمد ساعي (1428 هـ - 2007م)، كتاب موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي (الطبعة الثانية)، مصر: دار السلام، صفحة 420، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد ساعي (1428 هـ - 2007م)، كتاب موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي (الطبعة الثانية)، مصر: دار السلام، صفحة 420-422، جزء 1. بتصرّف. ↑ "ما معنى الكراهة التنزيهية؟" ، ، 9-12-2009، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2021. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى أتان في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2021. إباحة الحمر الوحشية وتحريم الحمر الأهلية - الإسلام سؤال وجواب. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى الجيف في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2021.
حكم أكل لحم الحمار الوحشي - إسلام ويب - مركز الفتوى
يحرم على المسلم أكل الحيوانات الّتي لم تذبح على الطريقة الشّرعيّة. حكم أكل لحم الخيل
يباح للمسلم أن يأكل لحم الخيل وذلك في المذهبين الشّافعيّ والحنبليّ وعند بعض المالكيّة والظّاهريّة، وقول أهل السّلف، والصّحيح أنّه مباحٌ لأنّه ليس من الحيوانات الّتي ورد تحريمها بنصٍّ شرعيّ أو إجماعٍ أو خبرٍ مرويّ، وقد دلّ على إباحته حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: "نحرنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فأكلناه". إنشاء «الحمار الوحشي الآسيوي» - ويكيبيديا. [9] وهذا الحديث الصّحيح يشير إلى أنّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- لم ينهَ الصّحابة الكرام عن أكل الفرس، ولو كان محرّمًا لنهاهم عن ذلك وما تركهم، ومنه فإنّ الخيل طيّبٌ طاهرٌ مباحٌ أكله. [10]
شاهد أيضًا: كل طعام، أو شراب نجس؛ فهو محرم، ومن أمثلته ما يلي
حكم أكل الحمار الوحشي
حسبما ورد عن أهل العلم أنّ لحم الحمار الوحشيّ مباحٌ أكله للمسلم حيث أنّ التّحريم لأكل الحمار كان للحمر الأهليّة أو الإنسيّة أي الحمير الّتي يربّيها الإنسان ويعمل عليها، وأمّا الحمير الوحشيّة فهي الحمير الّتي تعيش في البريّة وحدها، والحمار الوحشيّ لا ينتمي إلى السّباع أو ذوات النّاب أو المخلب، أو أيٍّ من الحيوانات الّتي يحرم على المسلم أكلها، والله أعلم.
«الحمار الوحشي» و«الضب».. حيوانات حلال لا يأكلها المصريون | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
[2]
حكم اكل لحم الحمار
لا يجز للمسلم أن يأكل لحم الحمار الأهليّ بتاتًا، فقد أجمع العلماء المسلمون واتّفقت المذاهب الأربعة على حرمانيّة أكل لحوم الحمير الأهليّة، فالله تعالى خلق الحُمُر زينةً للنّاس وسيلة للرّكوب والتّنقّل، قال الله جلّ وعلا: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً}. [3] فلم يبح الله تعالى ولا رسوله الكريم -صلّى الله عليه وسلّم- أن يأكل المسلم لحم الحمير الأهلية، فقد نهى الصّحابة عن أكلها يوم فتح خيبر بعد أن أصابت المسلمين جماعةً وذبحوا حميرًا وطبخوها، فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "لَمَّا فَتَحَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ خَيْبَرَ، أَصَبْنَا حُمُرًا خَارِجًا مِنَ القَرْيَةِ، فَطَبَخْنَا منها، فَنَادَى مُنَادِي رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَلَا إنَّ اللَّهَ وَرَسوله يَنْهَيَانِكُمْ عَنْهَا، فإنَّهَا رِجْسٌ مِن عَمَلِ الشَّيْطَانِ، فَأُكْفِئَتِ القُدُورُ بما فِيهَا، وإنَّهَا لَتَفُورُ بما فِيهَا". [4] النّهي وكفى القدور يدلّ على تحريم أكل لحم الحمار، والأحاديث الواردة في ذلك صريحةٌ وواضحةٌ ولا شكّ فيها إطلاقًا، والله أعلم.
إنشاء «الحمار الوحشي الآسيوي» - ويكيبيديا
ورد الجمهور بأن الاستدلال بالآية الكريمة، بأن آية النحل نزلت فى مكة اتفاقًا، والإذن فى أكل الخيل يوم خيبر كان بعد الهجرة من مكة بأكثر من ست سنين، فلو فهم النَّبى صلى الله عليه وسلم المنع من الآية لما أذن فى الأكل، وأيضًا آية النحل ليست صريحة فى منع أكل الخيل، بل فهم من التعليل، وحديث جابر، وحديث أسماء بنت أبى بكر المتفق عليهما. كلاهما صريح فى جواز أكل الخيل. أما حديث خالد بن الوليد فقد ضعفه علماء الحديث، فقد قال ابن حجر فى (فتح الباري) فى باب "لحوم الخيل" ما نصه: "وقد ضعف حديث خالد أحمد والبخارى وموسى بن هارون، والدارقطني، والخطابي، وابن عبد البر، وعبد الحق، وآخرون.
وجهُ الدَّلالةِ: أنَّه قَيَّدَ النَّهيَ بالحُمُرِ الأهليَّةِ، فيُؤخَذُ مِنَ التَّقييدِ بها جوازُ أكلِ الحُمُر الوَحشيَّةِ [55] ((الأم)) للشافعي (2/275)، ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (2/176)، ((فتح الباري)) لابن حجر (9/654)، ((نيل الأوطار)) للشوكاني (8/129). ؛ لأنَّه إذا نهى عن شيءٍ يَجمَعُ صِنفَينِ، فقد أباح ما يَخرُجُ عن صِنفِه [56] ((الحاوي الكبير)) للماوردي (15/142). ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقَلَ الإجماعَ على ذلك: النَّوويُّ [57] قال النووي: (دوابُّ الوَحشِ يَحِلُّ منها الظِّباءُ والبَقَرُ، والحُمُر والضَّبُعُ؛ لِما ذكَرَه المصنِّفُ، وهذا كلُّه متَّفَقٌ عليه). ((المجموع)) (9/9). ، وابنُ قُدامةَ [58] قال ابنُ قدامة: (ومِنَ الصُّيودِ: الظِّباءُ، وحُمُرُ الوحش... وكذلك بَقَرُ الوحشِ: كلُّها مباحةٌ... وهذا كلُّه مُجمَعٌ عليه، لا نعلَمُ فيه خِلافًا إلَّا ما يُروى عن طلحةَ بنِ مُصَرِّف؛ قال: إنَّ الحمارَ الوَحشيَّ إذا أنِسَ واعتَلَف، فهو بمنزلةِ الأهليِّ). ((المغني)) (9/411). ، والعَينيُّ [59] قال العيني: (قُيِّدَ بالأهليَّةِ؛ لأنَّ في الحُمُر الوحشيةِ لا خلافَ لأحدٍ في إباحتِها). ((البناية)) (11/589).
أمر أبا بكر رضي الله عنه أن يقسم حمارا وحشيا قتله أبو قتادة بين الرفقة. وحديث طلحة أنهم أكلوا معه لحم حمار وحشي. ( قال الشافعي): وخلق الحمر الأهلية يباين خلق الحمر الوحشية مباينة يعرفها أهل الخبرة بها. فلو توحش أهلي لم يحل أكله. وكان على الأصل في التحريم. ولو استأهل وحشي لم يحرم أكله وكان على الأصل في التحليل. ولا يذبحه المحرم وإن استأهل. ولو نزا حمار أهلي على فرس أو فرس على أتان أهلية, لم يحل أكل ما نتج بينهما، لست أنظر في ذلك إلى أيهما النازي لأن الولد منهما. فلا يحل حتى يكون لحمهما معا حلالا. وكل ما عرف فيه حمار أهلي من قبل أب أو أم. لم يحل أكله بحال أبدا. ولا أكل نسله. ولو نزا حمار وحشي على فرس. أو فرس على أتان وحشي حل أكل ما ولد بينهما لأنهما مباحان معا.... اهـ. ـ
وأما الأساس المتبع لتحريم الحيوانات فهو كل ما نص الشرع على حرمته بعينه كالحمار الأهلي والخنزير، أو جنسه ككل ما يفترس بنابه من السباع كالأسد، والذئب، والفيل، والكلب. ويحرم من الطير ما كان ذا مخلب أي ظفر يفترس به كالعقاب، والبازي، والصقر. ويحرم ما كان خبثه معروفاً كالفأرة والحشرات. أو كان خبثه عارضاً كالجَلَّالة وهي الحيوانات التي تتغذى بالنجاسة، فيحرم أكل لحمها حتى تحبس، وتعلف الطاهر، ويغلب على الظن طهارتها.
محررين الخليج 365
فريق تحرير موقع رياضة 365 هو فريق متخصص في اخبار كرة القدم العربية والعالمية والدوريات الاروبية
مؤخرة رانيا يوسف الثقفي
في ديسمبر 2, 2020
رانيا يوسف تكشف عن جسدها في صورة جريئة
الدبور – رانيا يوسف الممثلة المصرية المثيرة للجدل وصاحبة أشهر مؤخرة في العالم. قامت بنشر صورة جديدة جريئة لها كشفت فيها جسدها لتثبت لكل من إنتقد ظهورها بهذا الشكل مع تقدمها بالسن إنها مازالت في عز شبابها ولا تجاعيد في جسدها كما تشاهدون. رانيا يوسف التي إشتهرت على مواقع التواصل و الإعلام في مصر و العالم بأنها صاحبة أشهر مؤخرة فنية في العالم. وذلك بعد ظهورها في مهرجان القاهرة السينمائي العام الماضي بفستان كشف عن مؤخرتها بشكل كامل. وبعد أن أثارت ضجة واسعة تم تقديم بلاغ ضدها وتم حجزها في الامن و التحقيق معها بتهمة خدش الحياء العام. بعد ظهورها بهذا الشكل في مهرجان عام يشاهده جتى الأطفال حيث يبث في كل القنوات المحلية و الفضائية. وتحججت وقتها بأنها نسيت البطانة في البيت. ولم تكن تقصد إظهار مؤخرتها بهذا الشكل. إلا إنها وبعد إنتهاء الأزمة إستمرت في إثارة الجدل في كل ظهور لها. مؤخرة رانيا يوسف المقله نركز دائما. وأخذت الأمر بشكل تحدي ضد كل من إنتقدها وهاجمها. وبل جعلت إبنتها القاصر ترتدي نفس الفستان وبدون بطانة الشهر الماضي في مهرجان الجونة السينمائي في تحد واضح للجميع. إقرأ أيضا: هيفاء وهبي تتحدى عمرها وتنشر صورة لها وهي شبه عارية (صورة)
ونشرت رانيا يوسف صورة جديدة بعد سيل من الإنتقادات التي قالت إنها تكره سماعها وهي إحترمي سنك، وقالت أنا صغيرة بالسن و الأربعينيات هي عز الشباب ونشرت صورة أظهرت بها ظهرها بشكل كامل لتثبت أن لا تجاعيد في جسدها أبدا.
مؤخرة رانيا يوسف المقله نركز دائما
منذ سنتين
حضرت الممثلة المصرية رانيا يوسف حفل افتتاح مهرجان القاهرة السينمائي بدورته الـ 41، وارتدت فستانًا أسود طويلًا أظهر رشاقتها وجمالها. مؤخرة رانيا يوسف.... اشهر من اعمالها! - Mokhtasar Mofid. وكالعادة، تعرضت رانيا لإنتقادات كثيرة، خصوصًا بعدما وثّقت المذيعة المصرية بوسي شلبي لحظة وصول رانيا وطلبت منها أن تدير ظهرها، لكنها في الوقت نفسها هزّت مؤخرتها الأمر الذي عرضها لهجوم كبير. اقرأ: رانيا يوسف عارية الظهر في مهرجان القاهرة – صورة
رانيا اعتادت على سلبيات السوشيال ميديا وعلى شتائم النشطاء، ورغم هذا لا تفعل إلا ما تؤمن به، خصوصًا إنها تتابع الموضة بأدق تفاصيلها وكل إطلالتها كانت راقية ومحترمة جدًا بعيدًا عن الإبتذال. اقرأ: رانيا يوسف على السجادة الحمراء بالكش مايوه
11:00
آخر إحصاءات حالات كورونا في الوطن العربي
إقرأ المزيد
منذ 3 سنوات
منذ 4 سنوات
منذ أسبوعين
منذ سنتين
مؤخرة رانيا يوسف كـالو
وأضافت الدعوى أن هذه ليست المرة الأولى التي تظهر فيها المبلغ ضدها بتلك التصريحات المثيرة للجدل، فهي دائمة الظهور بملابس غير لائقة وتصريحاتها التي هي مجال للعديد من إثارة الجدل، وقد سبق أن جرى التحقيق معها في القضية رقم 2487 لسنة 2019 إداري ثان الشيخ زايد، وذلك في القضية المعروفة إعلاميا بـ"فستان رانيا يوسف" ولكن هذه المرة نُشرت هذه التصريحات على مواقع الإنترنت والسوشيال ميديا وانتشرت انتشارا واسعا في المجتمع العربي كله، حيث إنها في هذه المرة قد تعدت جميع الحدود. وطالب مقيم الدعوى بتوقيع أقصى العقوبة المنصوص عليها بالمواد 80د، 98/2، 102، 161، 176،، 188 من قانون العقوبات والمادة 25 من قانون مكافحة جرائم النت رقم 175 لسنة 2018 لقيامها بازدراء الدين الإسلامي، ونشر أخبار وبيانات كاذبة، والاستهزاء بالثوابت الدينية، والاعتداء على المبادئ والقيم الأسرية في المجتمع المصري، وتكدير الأمن والسلم العام، والإساءة للثوابت الدينية الإسلامية، وإنكار المفروض من الشرع، مع إلزامها بأن تؤدي للطالب مبلغ 40 ألف جنيه وواحد على سبيل التعويض المدني المؤقت مع إلزامها بالمصروفات ومقابل أتعاب المحاماة. وتصدرت رانيا يوسف الفترة الماضية، محركات البحث، بسبب تصريحاتها الأخيرة بأحد اللقاءات التليفزيونية، ما دفع بعض رواد السوشيال ميديا لمهاجمتها بضراوة، بالإضافة إلى مهاجمة بعض الفنانين، حيث قال الفنان حسن يوسف، ما هو موقف نقابة الممثلين من تلك التصريحات، واكتفى طليقها ووالد بناتها المنتج محمد مختار بقوله: "مش عايز أعرف عنها حاجة".
رانيا يوسف مؤخرتي مميزه انا شفتها في المرايه ولقيتها حلوه وقلت لازم الناس تشوفها - YouTube