ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله أي لا ينزل عاقبة الشرك إلا بمن أشرك. وقيل: هذا إشارة إلى قتلهم ببدر. وقال الشاعر: وقد دفعوا المنية فاستقلت ذراعا بعدما كانت تحيق أي تنزل ، وهذا قول قطرب. ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله. وقال الكلبي: يحيق بمعنى يحيط. والحوق الإحاطة ، يقال: حاق به كذا أي أحاط به. وعن ابن عباس أن كعبا قال له: إني أجد في التوراة ( من حفر لأخيه حفرة وقع فيها) ، فقال ابن عباس: فإني أوجدك في القرآن ذلك. قال: وأين ؟ قال: فاقرأ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ومن أمثال العرب ( من حفر لأخيه جبا وقع فيه منكبا) وروى الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تمكر ولا تعن ماكرا فإن الله تعالى يقول: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ، ولا تبغ ولا تعن باغيا فإن الله تعالى يقول: فمن نكث فإنما ينكث على نفسه وقال تعالى: إنما بغيكم على أنفسكم يعني بعد.. " وقال بعض الحكماء: يا أيها الظالم في فعله والظلم مردود على من ظلم إلى متى أنت وحتى متى تحصي المصائب وتنسى النعم وفي الحديث المكر والخديعة في النار. فقوله: ( في النار) يعني في الآخرة تدخل أصحابها في النار; لأنها من أخلاق الكفار لا من أخلاق المؤمنين الأخيار; ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في سياق هذا الحديث: وليس من أخلاق المؤمن المكر والخديعة والخيانة.
معنى آية: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، بالشرح التفصيلي - سطور
وفي كتاب ابن المبارك في "الزهد" بسنده عن الزهري بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تمكر، ولا تُعن ماكراً فإن الله يقول: [ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله] ". ومن كلام العرب: من حفر لأخيه جباً وقع فيه منكباً!. فكم انهالت من خلال هذه الآية من آداب عمرانية، ومعجزات قرآنية، ومعجزات نبوية خفية"(5). أيها الممعن النظر: وإذا أردنا أن ننظر في آثار هذه القاعدة {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه} على أهلها في الدنيا والآخرة، فلنتأمل هذه القصص التي ذكرها ربنا في كتابه عن أهل المكر بأوليائه والدعاة إلى سبيله، فبالإضافة إلى ما سبق ذكره عن جملة من الأنبياء، نجد أمثلة أخرى لأتباعهم، نجاهم الله فيها من مكر الأعداء، ومن ذلك: ـ فهذا فرعون! ولا يحيك المكر السيء إلا بأهله. كم كاد لبني إسرائيل لمّا آمنوا به! ومن جملتهم ذلك الرجل الذي عرف بـ "مؤمن آل فرعون" الذي قصّ الله خبره في سورة غافر! تأمل قوله تعالى: {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 45، 46] فنجى الله المؤمن، وأما فرعون وجنوده فهم الآن، بل منذ ماتوا وهم يعذبون وإلى يوم القيامة.
ولا يحيك المكر السيء إلا بأهله
يُحكى أن ملكًا من الملوك العظام رق قلبه لطفل يتيم التقطه بعض خدمه ، فأمر بتربيته وضمه إلى أهل بيته ، واختار له اسمًا كي ينادونه به سماه أحمد اليتيم ، كان أحمد طفلًا فطنًا ظهرت عليه أمارات النجابة والذكاء منذ حداثة سنه ، فعلمه الملك واعتنى به لما رآه فيه من أمارات الملوك. ولما دنى أجل الملك الكريم أوصى بأحمد إلى ابنه وولي عهده من بعده ، وطلب منه أن يتخذه رجلًا من رجاله وأخذ عليه عهد بذلك ، فامتثل الأمير لأمر أبيه الملك ولما مات الملك تولى الأمير العرش وصار هو الملك الجديد ، ففعل بنصيحة أبيه وقرب أحمد اليتيم منه واصطفاه على غيره من رجال الحاشية. كان خادمًا وفيًا وأمينًا للملك لذا قدمه في أعماله وصار له كلمة على كل حاشية الأمير ، كما أوكل له بالتصرف في شئون القصر لما رأه فيه من حسن التفكير وجودة التدبير ، وفي أحد الأيام طلب الملك من أحمد أن يحضر شيئًا من بعض حجرته الخاصة وأثناء مروره باتجاهها سمع صوتًا ما. معنى آية: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، بالشرح التفصيلي - سطور. فنظر ليتبين الأمر فإذا بجارية من جواري الملك المقربة تزني وتفسق مع خادم له ، فتوسلت إليه الجارية أن يكتم الخبر ولا يبوح بما رأى ، وحاولت أن تراوده عن نفسه حتى تضمن صمته وعدم إفشاءه لما رأى ، ولكنه رفض أن يزني بها وقال لها: اتقي الله يا جارية كيف أغضب الله وأسيء لمن أحسن إليّ!
وفي كتاب ابن المبارك في " الزهد " بسنده عن الزهري قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «{C} {C}لا تمكر، ولا تُعن ماكراً فإن الله يقول:{C} {C} {{C} {C}وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه{C} {C}}». ومن كلام العرب: من حفر لأخيه جباً وقع فيه منكباً. فكم انهالت من خلال هذه الآية من آداب عمرانية، ومعجزات قرآنية، ومعجزات نبوية خفية [التحرير والتنوير:22/335-336]. أيها الممعن النظر:
وإذا أردنا أن ننظر في آثار هذه القاعدة {{C} {C}وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه{C} {C}} على أهلها في الدنيا والآخرة، فلنتأمل هذه القصص التي ذكرها ربنا في كتابه عن أهل المكر بأوليائه والدعاة إلى سبيله، فبالإضافة إلى ما سبق ذكره عن جملة من الأنبياء، نجد أمثلة أخرى لأتباعهم، نجاهم الله فيها من مكر الأعداء، ومن ذلك:
ـ فرعون! كم كاد لبني إسرائيل لمّا آمنوا به! ومن جملتهم ذلك الرجل الذي عرف بـ "مؤمن آل فرعون" الذي قصّ الله خبره في سورة غافر! تأمل قوله تعالى: {{C} {C}فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ. ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله تفسير. النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ{C} {C}}[غافر:45،46] فنجى الله المؤمن، وأما فرعون وجنوده فهم الآن، بل منذ ماتوا وهم يعذبون وإلى يوم القيامة.
التعبير عن المشاعر لطالما اعتقد علماء ومفكرون أنه يمكن تقسيم المشاعر الشخصية إلى سبعة أقسام أساسية، وأن كل منهم يكون دافع أساسي لسلوك وتصرف المرء. المشاعر هي: خوف، غضب، حزن، فرح، قرف، مفاجأة (أو دهشة)، والتعجب. في العادة تصاحب المشاعر تعبير في ملامح الوجه. أما في بعض الأحيان، فقد يسبق المشاعر تعابير في ملامح الوجه. تتراوح القدرة على التعبير عن الأحاسيس والمكنونات الداخلية والمشاعر من إنسان إلى آخر على اختلاف الجنس، ويعود السبب في ذلك إلى وجود اختلاف بين الناس بسبب العديد من العوامل المحددة، ويبدو ذلك الأمر واضحًا عند الاحتكاك والتعامل مع عدد كبير جداً من الناس، وعملية إخراج المشاعر لا يمكن أن تكون عشوائية، بل لا بد من أن تكون مقيدة بالكثير من الضوابط الضرورية، والتي لا بد من مراعاتها بطريقة كبيرة، ومن أكثر هذه الضوابط أهميةً ضابط الاحترام، ويجب عدم إخراج المشاعر على حساب الآخرين عن طريق التجريح بهم أو الاستهزاء بهم، لذلك سنتعرف في هذا المقال على كيفية التعبير عن المشاعر.
التعبير عن المشاعر عند الاطفال
ومع تنوع طرق التعبير عن المشاعر، إلا أن هناك العديد من الإيقاعات الصوتية التي استطاعت أن تلامس قلوب العديد من المستمعين، بقصصها وسردها والتي ستجعلك تسافر إلى مكانٍ آخر قد يكون خاليًا من الأفكار المكتظة داخلك. للإطلاع بشمل أكبر يمكنك قراءة مقال كتاب فن الحب المتاح على مدونة تطبيق وجيز. وهنا أقترح عليك "بودكاست الآخر" في قسم وجيز كاست في تطبيق وجيز، فهو ينقل لك ضمن حلقاته قصصًا حقيقية عن أشخاص متعافين عاطفيًّا، فبالرغم من مرورهم بحوادث نفسية مؤلمة، إلّا أنّهم تمكّنوا من النيل منها، بالإضافة إلى تشجيع المستمعين على التعبير عن مكنوناتهم. أعتقد أن الفضول قد زارك في هذه اللحظة لمعرفة كواليس تلك الأحداث، لذلك أدعوك عزيزي القارئ لتحميل تطبيق وجيز لملخصات الكتب الصوتية، والاستماع إلى قسم وجيز كاست لتُشبع فضولك، وتُثري معلوماتك في مختلف نواحي الحياة. هل حمّلت تطبيق وجيز من قبل؟ حمّله الآن بشكل مجاني ثم اشتر ك وتمتع بخصم 25% على الاشتراكات السنوية بالاعتماد على كود خصم BLOG25 ولا تنسى بأنه يمكنك التمتع بالاستخدام المجاني الذي يُتيح لك الاستماع المجاني لكتاب واحد يوميًا. 1467 1 0 cookie-check عالم من التعبير عن المشاعر في "بودكاست الآخر" التصنيفات: غير مصنف
التعبير عن المشاعر في رياض الاطفال
شرق آسيا [ عدل]
صار التعبير عن المشاعر - الذي كان غير شائع من قبل - من الأمور المُلاحَظة بشكل متزايد في دول شرق آسيا. إن الكونفشيوسية مذهب متأصل في ثقافة العديد من دول شرق آسيا، وبخاصة الصين ، وكوريا ، وتايوان ، ويرى الكثير من أفراد الجيل الأكبر سنًا أن التعبير عن المشاعر علنًا يخالف قيم هذا المذهب. [5] لكن على مدار السنين، تداعت الحدود، وصارت الأجيال الأكبر سنًا تلاحظ انحراف الأجيال الأصغر عن التقاليد، حتى ولو بمقدار بسيط. وغدا تماسك الأيدي، والتعانق، بل والتقبيل، في الأماكن العامة مظهرًا معتادًا. لكنه مع ذلك لا يزال يُنظَر إليه كمنظر "قبيح". [6] وعيّنت بعض الأماكن، مثل جامعة نانجينغ للغابات في الصين، ضباط دوريات لمراقبة سلوك الطلاب، ومنع أي متحابين من إمساك الأيدي أو التعانق أو التواصل الحميمي علنًا. [5] والتعبير العلني عن المشاعر في المجتمع الآسيوي لا يزال في مهده. ففي الصين - الملتزمة بشدة بالقوانين الكونفشيوسية - لم يبدأ التفاعل القوي بين الجنسين إلا في أثناء الثورة الثقافية. [5] والتعبير العلني عن المشاعر بين المتزوجين أمر غير شائع، وإن كان يتغير سريعًا. ومن الأمثلة على هذا التغيير صور الأعراس في تايوان حيث "توضح صور الأعراس الحديثة المتزوجين في أوضاع حميمة من الناحية العاطفية والبدنية، على عكس صور الأعراس قديمًا. "
التعبير عن المشاعر و الاحاسيس
إعطاء الهدايا: تعتبر الهدايا في جميع أنحاء العالم وفي كل الثقافات أكبر دليل على الحب. فتقديم الهدية يتضمن التفكير في الحبيب، وليس من الضروري ارتفاع قيمة الهدية المادية، والأهم هو القيمة العاطفية، كما أنه من الضروري عدم ربط تقديم الهدية على الدوام بالمناسبات، إذ يمكن تقديمها بطريقة مفاجأة لتعبر عن الحب بشكل أكبر. وقت ممتع: بعض الأشخاص يختار التعبير عن حبه عن طريق قضاء وقت مع حبيبه بمجرد الجلوس على الأريكة سويا، وإجراء محادثات أو قضاء وقت في التمشي، أو ممارسة أي نشاط مشترك، فالبعض يعتبر الحب الحقيقي هو مشاركة بعض الوقت مع الشريك والاهتمام به. الملاطفة: يجد البعض راحته في التعبير عن حبه بلحظات ملاطفة، وتذوق اللحظة الحاضرة باكتشاف لغة الجسد، مثل تشابك الأيدي أثناء المشي سويا، أو العناق أو وضع الذراع حول كتف الحبيب، وهي لغة لا يخطئها أحد ويفهمها الجميع.
الحكم الشرعي للحب
إن الإسلام لم يحرم الحب بشكل نهائيًا، بل يحترمه إن كان حبًا صادقًا متسم بالصفات الشرعية التي دعا إليها الإسلام. إن الحب غريزية وفطري كما إنه آية من آيات الله المهمة، حيث جعل الله عز وجل بين الجنسين سبب لاستمرار النسل البشري، واستقراره ورفع النقص والحرمان. حيث يقول الله عز وجل (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). إن الحب الصادق يكون نابع من القلب وله أهداف سليمة وشرعية، وبالنهاية يصل إلى زواج شرعي. كما إن الحب ليس له مصداق في العالم الخارجي قبل عقد الزواج، إلا في بعض الحالات النادرة، وهذا لأن أغلب ما يحدث بين الجنسين في العصر الحالي يعد علاقة جنسية شبه متكاملة مليئة بالامتنان والإثارة والشهوة المحرمة. شاهد أيضًا: حكم نشر الصور العارية وعقابها
الحب المشروع
هو الحب الذي دعا إليه الإسلام، هو ذلك الحب الصادق الذي يكون بين الزوجين. حيث يحول هذا الحب من عش زوجية إلى جنة بها السعادة والهناء. حب النساء
مقالات قد تعجبك:
قد روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) قال "من أخلاق الأنبياء حب النساء". كما قال الإمام الصادق (عليه السلام) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "قول الرجل للمرأة إني أحبك لا يذهب من قلبها أبدًا".