الرئيسة عن الشيخ الفتاوى الدروس المحاضرات الخطب المقالات البرامج نور على الدرب فتاوى على الهواء الحج المبرور مجالس الحج فتاوى رمضان من أحكام القرآن الكريم دروس من السنة تعليقات على الرسائل الإجابات المختصرة فتح المجيد مؤلفات الشيخ فوائد للنشر تصاميم مرئيات طلب فتوى اتصل بنا
الاحابة
نص السؤال فضيلة الشيخ في بعض البلدان يكون هناك ذكر بعد الأذان ويعلمون أن هذا ليس بسنة فما الحكم في ذلك وهل ننكر عليهم هذا ؟
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية
تطوير وتنفيذ شركة عطاء
- الذكر بعد الاذان سكاكا
- الذكر بعد الاذان الرياض
- الذكر بعد الاذان طبرجل
- الذكر بعد الاذان والاقامة
- (الام الشمسية)و (الام القمرية)
- T2 w2 G3 Ar الدرس التانى لام شمسية ولام قمرية - YouTube
الذكر بعد الاذان سكاكا
وفي الحديث الآخر: قال بعض الناس: يا رسول الله! إن المؤذنين يفضلونا قال: قل مثل قولهم، ثم سل تعطه وفي اللفظ الآخر قال: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي واحدة؛ صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، فأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة؛ حلت له الشفاعة هذا فضل عظيم. الاذكار بعد الصلاة المكتوبة لكل مسلم. فيستحب للمؤمن والمؤمنة إذا سمع المؤذن أن يجيب المؤذن مثل قول المؤذن سواء سواء، إلا عند قول: حي على الصلاة، حي على الفلاح يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم بعد الفراغ يصلي على النبي ﷺ يقول: اللهم صل وسلم على رسول الله، أو اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، أي نوع من أنواع الصلاة الإبراهيمية تكفي. ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة، والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته. والأفضل أن يزيد إنك لا تخلف الميعاد هذا هو الأفضل، وهو سنة، وليس بواجب. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
الذكر بعد الاذان الرياض
نعم. المقدم: بارك الله فيكم وأحسن إليكم وجزاكم خير الجزاء. فتاوى ذات صلة
الذكر بعد الاذان طبرجل
الدَّليلُ مِن السُّنَّة:
عن ثوبانَ رضيَ اللهُ عنه مولَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا انصرَفَ مِن صلاتِه، استغفَرَ ثلاثًا، وقال: اللهمَّ أنتَ السَّلامُ، ومنك السَّلامُ، تبارَكْتَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ)) (1). الذكر بعد الاذان الرياض. ثانيًا:
لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أعطَيْتَ، ولا مُعطِيَ لِما منَعْتَ، ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ. الدَّليلُ مِن السنَّةِ:
عن المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهمَّ لا مانعَ لِما أعطَيْتَ، ولا مُعْطيَ لِما منَعْتَ، ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ)) (2). ثالثًا:
لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا نعبُدُ إلَّا إيَّاهُ، له النِّعمةُ وله الفضلُ، وله الثَّناءُ الحَسَنُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصينَ له الدِّينَ ولو كرِهَ الكافرونَ.
الذكر بعد الاذان والاقامة
وقد قال الله عز وجل: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {آل عمران:31}. قال ابن قدامة في المغني: قيل لأحمد: قبل التكبير يقول شيئا ؟ قال: لا، يعني ليس قبله دعاء مسنون إذ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، ولأن الدعاء يكون بعد العبادة لقول الله تعالى: {فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب} انتهى. والله أعلم.
ب- الدعاء بين الأذان والإقامة: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: " الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ " (رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني). وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُلْ كَمَا يَقُولُونَ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ " (رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني). 2- عَلِمنا أن المصلي يردد وراء المؤذن في الأذان كما جاء في حديث عمر بن الخطاب الذي رواه الإمام مسلم، فهل يردد وراء المؤذن في الإقامة؟
الجواب: يُشرع لمن سمع الإقامة أن يقول مثلما يقول المؤذن على قول جمهور العلماء، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم النداء، فقولوا مثلما يقول المؤذن" (متفق عليه)، والإقامة نداء وأذان، كما قال صلى الله عليه وسلم: "بين كل أذانين صلاة" (متفقٌ عَلَيهِ) - يعني: الأذان والإقامة. الشيخ الألباني بيان الذكر المشروع بعد الأذان وحكم زيادة فيه - YouTube. وإذا ردد المصلي خلف المؤذن الذي يقيم الصلاة، فإنه يقول مثلما يقول المؤذنإلَّا عند (حي على الصلاة) و(حي على الفلاح) فيقول: لا حولَ ولا قُوَّة إلَّا بالله.
أسماء الفصل لام قمرية ولام شمسية - YouTube
(الام الشمسية)و (الام القمرية)
T2 w2 G3 Ar الدرس التانى لام شمسية ولام قمرية - YouTube
T2 W2 G3 Ar الدرس التانى لام شمسية ولام قمرية - Youtube
اللام الشمسية والقمرية
وإذا دخلت لام التعريف على أي كلمة مبدوءة بلام يجب أن تدغم الاَّمان في لام واحدة مشددة مثل: " الَّـوَّامة،الَّـوم"،إلا أن الملاحظ كتابة لام التعريف،ثم لام مشددة بعدها،فتتكون بذلك ثلاثة لامات،هي لام التعريف،ثم تشدد (الاَّم) التي في بنية الكلمة،فتصبح ثلاثة لامات،وهذا ما درج عليه الكتاب والباحثون والمؤلفون،والعرب تكره التقاء الساكنين،وتوالي الأمثال. ونطق الكلمة بلام واحدة مشددة نطق صحيح،بأن يكتبوا الكلمة بلام التعريف الساكنة،ثم لام الكلمة المحركة دون تشديد،وهذا يجوز إذا كانت (الاَّم) الأولى متحركة،والثانية ساكنة مثل:" لِلْوم " دون دخول همزة الوصل عليها،وهي التي يؤتى بها للتخلص من البدء بساكن،وهذا ما هو مثبت في المصحف الشريف،وهو التشديد إذا كان الحرف الأول ساكنا،والثاني محركا. القاعدة: (الاَّم) الشمسية:هي التي تكتب ولا تنطق،وتدغم في الحرف بعدها؛لأنها أشد مشاركة للحروف الشمسية،حيث تنقلب حسب الحرف الذي بعدها،وبما أنها ساكنة،والحرف الذي بعدها متحرك فإنها تدغم،وتكـوِّن مع الحرف الذي بعدها حرفا مشددًا واحدا،والأحرف الشمسية تقع في أوائل البيت التالي: طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سـوء ظـن زر شـريفا تغـتنم ملحوظة:الكلمة التي كانت آخر البيت السابق،وهي:" للكرم " فقد أسقطتها؛لأن (الاَّم) ليست من حروف (الاَّم) الشمسية،وأبدلتها بكلمة " تغتنم "،والتاء وردت مسبقا في كلمة " تفز " وهي مكرورة لا حاجة لها إلا لإكمال البيت.