للاستماع إلى الأغنية تفقدوا الفيديو أدناه:
المصدر: theqoo
الأغنية سيئة جدا لدرجة أني لم أستطع سماع الكلمات…
إنها أسوأ أغنية من وكالة JYP … أغاني ترسيم ميس آي و توايس و إتزي جميعها جيدة، لكني أتساءل ما إذا كانت هذه الأغنية من النوع التي سيرغب أي شخص بالاستماع لها؟
فرق فتيات JYP دائما ما تحظى بشعبية في كوريا، لكن هذه المرة أعتقد أنهم يستهدفون السوق الخارجي
لماذا أغنية من وكالة JYP بهذه الجودة السيئة؟
لقد كنت أترقب بشدة لانطلاقتهن، لكني لا أستطيع حقا سماع الكلمات… اللحن محير أيضا لكنه إدماني
الأغنية ليست جيدة لكن العضوات جميعهن جميلات
أريد أن أرى آدائهن. أعتقد أن الأغنية ستكون جيدة على المسرح! صور انمي بنات مشهورات. لقد شاهدت الفيديو كليب لكني لم أستطع سماع الكلمات. هل هذا ما يشعر به المعجبين الأجانب حين يستمعون إلى الكيبوب؟
لا تبدو وكأنها فرقة فتيات من وكالة JYP
الفيديو كليب والعضوات جميلات، لكن الأغنية مخيبة للأمل جدا
لكن هذا المفهوم يتداخل مع مفهوم إتزي، أليس كذلك؟
أوه… العضوات يبدين جميلات ورائعات لكن لست متأكدة بخصوص الأغنية.
نساء غيرن حياتنا ل الافضل : اهم عشر عالمات عبر التاريخ - أراجيك - Arageek
جاء ذلك بعد خبر نشرته صحيفة "السياسة" الكويتية في أحد اعدادها، وتناقلته العديد من وسائل الإعلام المختلفة، ومواقع التواصل الاجتماعي. ولفتت الصحيفة النظر إلى أنه "تحت عنوان: أول ظهور علني لزوجة ولي العهد السعودي، نشرت صورة تم التعليق عليها بطريق الخطأ، بأنها للأميرة سارة بنت مشهور، حرم بن سلمان". وجاءت الصورة التي نشرتها الصحيفة ضمن فعاليات "المشراق 2" الذي أقيم تحت رعاية زوجة بن سلمان، في مركز الملك عبد العزيز بالعاصمة الرياض. نساء غيرن حياتنا ل الافضل : اهم عشر عالمات عبر التاريخ - أراجيك - Arageek. الصحيفة الكويتية أشارت إلى أنه تبين فيما بعد أن "الصورة التي جرى تداولها تعود للناشطة في شؤون المرأة هالة كاظم". وأكدت الصحيفة أن نشر الصورة جاء عن طريق الخطأ، مقدمة اعتذارها "عن هذا الخطأ غير المقصود". وتناقلت العديد من وسائل الإعلام الخبر نقلاً عن الصحيفة الكويتية، معرّفين صورة للناشطة هالة كاظم على أنها الأميرة سارة بنت مشهور. ويحاول ولي عهد السعودية إبعاد عائلته عن المشهد السياسي منذ وصوله إلى منصبه في منتصف 2017، ولم يظهر منهم سوى أحد أولاده. هذه بعض الصور التي جرى تداولها على أنها صور الأميرة السعودية سارة بنت مشهور لكنها تعود للناشطة هالة كاظم. تشرفت بإلقاء كلمة بحضور الأميرة سارة بنت مشهور بن عبدالعزيز آل سعود حرم سمو ولي العهد و الشكر الجزيل لجمعية النهضة النسائية وتنسيقهم المتميز وتكريمهم لي.
في مسرحية "ماكبث" لشكسبير، وردت إشارة إلى اعتقاد ساد لعدة قرون في أوروبا أن المرأة الملتحية ساحرة، حيث يقول أحد أبطال المسرحية يدعى بانكو عندما يلتقي بثلاث من الساحرات: "لا بد أنكن نساء ولو أن لحياتكن تمنعني من أن أفهم هذا". وهذه لفتة إلى أن لكل واحدة منهن لحية وإلى ارتباط اللحية بالمرأة الساحرة. ويبدو أن سحر اللحية لا يزال قائما، ففي السنين الأخيرة برزت موضة تربية بعض النساء للحى ومنهن نجوم وشهيرات، فما هي الأسباب التي تدعوهن لفعل ذلك، وهل يمكن للمرأة أن تبدو أكثر جمالا وإثارة، كما يشرح بعضهن وهي تظهر باللحية؟
لحية نيكول سابا
قبل يومين ظهرت الفنانة اللبنانية نيكول سابا لمتابعيها على "إنستغرام" وهي ملتحية، ما أثار استغراب البعض، واتضح فورا أن تلك اللحية الكثيفة ما هي إلا نتاج استخدام أحد التطبيقات على الهاتف، تُمكن الشخص من وضع لحية مزيفة. وهناك من رأى أن نيكول "حلوة" قائلاً: "حتى بالدقن حلوة"، وهناك من أطلق عليها "عم سابا" وتساءل "أين نيكول يا عم سابا؟". وهنا يمكن سؤال عن السبب الذي دعا نيكول لكي تجرب هذا التطبيق، لتظهر وهي ملتحية؟ ليس من إجابة، فقط هي قالت "اعذروني نسيت أن أحلق". غرام مبكر باللحى
على أية حال، في الصورة تظهر امرأة في عام 1952 في فرنسا وهي ملتحية وقد نشرت الصورة على موقع الصور الشهير "غيتي اميتش".
ما إن تشرع في بيان مسألة ما مستدلا أو متسائلا أو مستنكرا على أحد المنتسبين للعلم الشرعي، إلا وتجد متصدرا لقفل الأبواب على الفهم والاستفسار، موجهة لك عبارة قاصمة: (لحوم العلماء مسمومة). وعلى الجانب الآخر تجد صنف إذا ذكرت أمامهم أحد أهل العلم والمنتسبين له يفتح عليك باب من القدح والطعن مستفتحا: هذا ليس بعالم هذا كذا وكذا.. وتزداد الحيرة كلما رأيت بعض من ينتسبون للمنهج السلفي وغيرهم وهم يشكلون هذه العبارة حسب هواهم: فهذا محدث الزمان، وهذا حامل لواء الجرح والتعديل، وهذا فريد عصره، وهذا جهمي محترق، وتتوالى الأوصاف بغير تحقيق أو إنصاف. فما هي حدود ومحددات هذه العبارة؟ وما هي صفة العالم الحق؟ ومن هو العالم المذموم المستباح القدح؟
تنسب هذه العبارة للحافظ (ابن عَسَاكِر) رحمه الله (499هـ – 571 هـ): (واعْلَمْ يَا أخِي – وَفَّقَنَا اللهُ وَإيَّاكَ لِمَرْضاتِهِ، وَجَعَلَنَا مِمَّنْ يَخْشاهُ ويَتَّقيه حَقَّ تُقَاتِهِ – أَنَّ لُحُومَ العُلَماءِ مَسْمُومَةٌ، وَعَادةُ اللهِ في هَتْكِ أسْتَارِ مُنْتَقِصِيهِمْ مَعْلُومَةٌ، لأنَّ الوَقِيعَةَ فِيهِمْ بِمَا هُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ أمْرُهُ عَظِيم، والتَّناوُلُ لأعْراضِهِم بالزُّورِ والافْتِراءِ مَرْتَعٌ وَخيمٌ، والاختِلاقُ عَلَى من اخْتارهُ اللهُ مِنْهُم لِنَعْشِ العِلْمِ خُلُقٌ ذَمِيمٌ).
منتدى العلماء | أخبار تخص الشأن الإسلامي والعلمائي | بحوث وكتابات إسلامية
اقرأ أيضاً: تحوّلات الإصلاح الإسلاميّ: من الدين إلى الدولة
كلّ ذلك جعل انتقالهم من الحقل الديني إلى الحقل ا لسياسي بلا أيّ تشريع نظري مسبق لشرعية الانتقال والاعتراف به، فاقداً للمعنى، وأيضاً أفقدهم رأسمالهم الرمزي الخاصّ بإنتاج العلم الشرعي. لقد انتقلوا إلى حقل لا يمتلكون فيه أيّ رأسمال رمزي. لم تعد لحوم العلماء مسمومة الآن؛ لأنه لم يعد لديهم رأسمال رمزي، لم يرتّبوا علاقتهم بالحقول، بل هناك تداخل مصطنع وغير مبرهن عليه بين الحقل الديني الذي يمتلكون فيه رأسمالهم الرمزي وبين الحقل السياسي الذي هو قرية معزولة بالنسبة لهم. ولكي يعيدوا تسميم لحومهم مرّة أخرى قبالة الفاعلين الاجتماعيين فعليهم أنْ يرتّبوا تلك العلاقات الملتبسة. ولكن هل يمكنهم ذلك الآن؟
«لحوم العلماء مسمومة».. المفتي: تستخدم لإضفاء القداسة على شخص ما .. فيديو | المصريين بالخارج
لحوم العلماء مسمومة ولحوم المسلمين حلال
العبارة الشهيرة: "لحوم العلماء مسمومة" ذكرها ابن عساكر – رحمه الله – في كتابه "تبيين كذب المفتري" (ص 29)، وفهم منها البعضُ فهم خاطئ دعاهم إلى السخرية منها، وعدم قبولها:
فقد فهموا: أن العلماء معصومون من الخطأ، لايُستدرك عليهم. وهذا ما لم يفهمه عاقل يعي أن العلماء بشر كغيرهم، وإن فُضّلوا بحمل ميراث الأنبياء عليهم السلام. ولكن يكون الاستدراك عليهم بعلم وأدب.
إن نماذج علماء السوء لا يخلو منهم عصر ولا دهر، ولن يخلو منهم عصر ولا دهر لأن الصراع بين الحق والباطل قائم إلى قيام الساعة. إن أبرز نموذج لعلماء السوء هو ما ذكره الله تعالى في كتابه الكريم حين تحدث عن انتكاس بلعم بن باعوراء أشهر علماء بني إسرائيل. إن بلعم هذا هو من قال الله تعالى في شأنه: "وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ {175}" (الأعراف: 175). كما وصفه الله تعالى بقوله: "فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث" (الأعراف: من الآية 176). قال ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما: "هو بلعام بن باعوراء، ويقال ناعم، من بني إسرائيل في زمن موسى عليه السلام، وكان بحيث إذا نظر رأى العرش. وهو المعني بقوله (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا) ولم يقل آية، وكان في مجلسه اثنتا عشرة ألف مِحبرة للمتعلمين الذين يكتبون عنه. ثم صار بحيث إنه كان أول من صنف كتاباً في أن "ليس للعالم صانع". وقال مالك بن دينار: بعث بلعام بن باعوراء إلى ملك مدين ليدعوه إلى الإيمان، فأعطاه وأقطعه فاتبع دينه وترك دين موسى، ففيه نزلت هذه الآيات.