فحق على كل مؤمن أن يبحث عن تفسير نبيه وتطبيقه قبل أن يخوض فيما لا يحسن ولا يعلم. ثم إن هذه الآية عمل بها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعون لهم بإحسان، لم يختلفوا في وجوب قطع يد السارق، أي قطع كفه من مفصلها. قال ابن قدامة رحمه الله: " لا خلاف بين أهل العلم في أن السارق أول ما يقطع منه، يده اليمنى، من مفصل الكف، وهو الكوع. وفي قراءة عبد الله بن مسعود: " فاقطعوا أيمانهما ". وهذا إن كان قراءة وإلا فهو تفسير. وقد روي عن أبي بكر الصديق وعمر - رضي الله عنهما -، أنهما قالا: إذا سرق السارق، فاقطعوا يمينه من الكوع. ولا مخالف لهما في الصحابة؛ ولأن البطش بها أقوى، فكانت البداية بها أردع؛ ولأنها آلة السرقة، فناسب عقوبته بإعدام آلتها. وإذا سرق ثانيا، قطعت رجله اليسرى. وبذلك قال الجماعة إلا عطاء، حكي عنه أنه تقطع يده اليسرى؛ لقوله سبحانه: فاقطعوا أيديهما [المائدة: 38]. ولأنها آلة السرقة والبطش، فكانت العقوبة بقطعها أولى. وروي ذلك عن ربيعة، وداود. شروط قطع يد السارق. وهذا شذوذ، يخالف قول جماعة فقهاء الأمصار من أهل الفقه والأثر، من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم، وهو قول أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -، وقد روى أبو هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في السارق إذا سرق فاقطعوا يده، ثم إن سرق فاقطعوا رجله " انتهى من المغني (9/ 121).
شروط قطع يد السارق
قطع يد السارق د محمد شحرور - YouTube
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 محرم 1437 هـ - 27-10-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 311521
9823
0
157
السؤال
هل معنى قطع اليد عند السرقة، لا يعني بترها، وإنما يعني تعطيل عملها بالسجن مثلا، على غرار قطع الطريق، وقطع الأرحام، حيث لا يعني قطع الطريق، أو الرحم نصفين ببترها، وإنما التعطيل؟
أفيدونا للأهمية. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقطع يد السارق، هو قطع حقيقي، ببتر، وإبانة اليد عن الجسد؛ قال تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {المائدة:38}، وجرى عليه عمل المسلمين، من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا. قطع يد السارق في القرآن. فما ذكرته من أن معنى القطع في الآية تعطيل اليد عن العمل بالسجن، إنما هو تعطيل للشريعة، ومعارضة لحكم الله تعالى الصريح. قال ابن كثير: يقول تعالى حاكما، وآمرا بقطع يد السارق والسارقة، وروى الثوري، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر بن شراحيل الشعبي؛ أن ابن مسعود كان يقرؤها: "والسارق والسارقة فاقطعوا أيمانهما". وهذه قراءة شاذة، وإن كان الحكم عند جميع العلماء موافقا لها، لا بها، بل هو مستفاد من دليل آخر.
اية قطع يد السارق
وعلى اعتبار ثلاثة دراهم خلافا لهم في أنه لا بد من عشرة دراهم وللشافعية في اعتبار ربع دينار ، والله أعلم. وذهب الشافعي رحمه الله ، إلى أن الاعتبار في قطع يد السارق بربع دينار أو ما يساويه من الأثمان أو العروض فصاعدا. والحجة في ذلك ما أخرجه الشيخان: البخاري ومسلم من طريق الزهري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ". ولمسلم من طريق أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة ، عن عائشة; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا ". قال أصحابنا: فهذا الحديث فاصل في المسألة ونص في اعتبار ربع الدينار لا ما ساواه. فصل: الحكم الرابع: متى تقطع يد السارق، وما هي الشروط في حد السرقة؟|نداء الإيمان. قالوا: وحديث ثمن المجن ، وأنه كان ثلاثة دراهم ، لا ينافي هذا; لأنه إذ ذاك كان الدينار باثني عشر درهما ، فهي ثمن ربع دينار ، فأمكن الجمع بهذه الطريق. ويروى هذا المذهب عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم. وبه يقول عمر بن عبد العزيز والليث بن سعد والأوزاعي والشافعي وأصحابه وإسحاق ابن راهويه - في رواية عنه - وأبو ثور وداود بن علي الظاهري رحمهم الله. وذهب الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق ابن راهويه - في رواية عنه - إلى أن كل واحد من ربع الدينار والثلاثة دراهم مرد شرعي ، فمن سرق واحدا منهما ، أو ما يساويه قطع عملا بحديث ابن عمر وبحديث عائشة رضي الله عنهما ، ووقع في لفظ عند الإمام أحمد عن عائشة [ رضي الله عنها] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اقطعوا في ربع دينار ، ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك " وكان ربع الدينار يومئذ ثلاثة دراهم ، والدينار اثني عشر درهما.
الغصب؛ وهو أخذ حقّ الغير عدواناً، ويتحقّق الغصب بأن يكون مجاهرةً أمام الناس، أمّا السرقة فلا تكون إلّا خفيةً بعيداً عن أعينهم، وهذا هو الفرق بين الغصب والسرقة. النبش؛ وهو استخراج الشيء من باطن الأرض، والنبّاش هو من يأخذ أكفان الموتى من قبورهم بعد دفنهم. النشل؛ والنشّال هو المختلس خفيف اليدّ من اللصوص، يشقّ ثوب الغير ويأخذ ما فيه على غفلةٍ من صاحبه، ويقال له الطرّار، والفرق بين النشل والسرقة هو تمام الحرز. النهب؛ وهو الأخذ قهراً، والفرق بين النهب والسرقة، أنّ النهب لا يكون خفية. شروط تطبيق حدّ السرقة
لا بدّ من توافر عددٍ من الشروط في السارق والمسروق، حتى يُقام عليه الحدّ، ويكون بذلك مستحقّاً للعقوبة، ومن هذه الشروط: [٥]
بلوغ المال المسروق حدّ النصاب أو أكثر. أن يُؤخذ المسروق من حرزه. أن يؤخذ بخفيةٍ عن الناس؛ فلا يعدّ من أخذ مال غيره نهباً أو غصباً سارقاً. أن يكون المسروق محترماً؛ فلا يعتدّ بسرقة الخمر أو الأصنام أو آلات اللّهو المحرّمة. ألّا يسرق السارق ممّا يملكه ابنه، أو أحداً من فروعه. ألّا يسرق السّارق ممّا يملكه والده، أو أحدٌ من أصوله. أن يكون السارق بالغاً. قطع يد السارق اليمنى - فتوى اسلامية. أن يكون السارق عاقلاً.
قطع يد السارق في القرآن
[٢]
الألفاظ ذات الصّلة بلفظ السرقة
قد تتداخل الألفاظ أثناء التعبير عنها، فمنها ما يقوم مقام لفظ السرقة، فيستحقّ العقوبة عليه وتترتّب عليه جميع الأحكام، ومنها ما تختلف عنه فلا تترتّب عليها الأحكام، ومن هذه الألفاظ: [٣]
الاختلاس؛ اختلس الشيء أي استلبه نهزةً ومخاتلة، ويعتمد السارق خلسةً على السرعة في الهرب، ويكون الاختلاس بالمجاهرة، فالفرق بين السرقة والاختلاس، أنّ الأولى تكون خفية، والثانية تكون جهرة أمام الناس، والاختلاس لا يعدّ من السرقة، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (ليس على خائِنٍ ولا مُنتَهِبٍ ولا مُخْتَلِسٍ قطْعٌ) [٤]. جحد الأمانة أو خيانتها؛ وهو إنكارها، والجاحد أو الخائن؛ هو الّذي يؤتمن على شيءٍ بطريق الوديعة أو العاريّة، ثمّ يدّعي ضياعه، أو ينكر أنّه كان عنده، فالفرق بين الخيانة والسرقة هو قصور الحرز في الخيانة. الحرابة؛ وهي الاستيلاء على الشيء مع تعذّر الغوث، وتسمّى قطع الطريق أو السرقة الكبرى، والفرق بين الحرابة والسرقة، أنّ الحرابة هي الخروج لأخذ مالٍ أو قتلٍ أو إرعابٍ؛ مكابرةً واعتماداً على القوّة، خارج حدّ الغوث، أمّا السرقة؛ فهي أخذ المال خفيةً، والحرابة قد لا يأخذ الخارج لها المال، أمّا السرقة فلا بدّ من أخذ المال فيها.
2012-06-14, 11:08
رقم المشاركة: 16
معلومات
العضو
إحصائية
رااااااائع جدا تطبيق الشريعة
2012-06-14, 12:54
رقم المشاركة: 17
مثل هذه المواضيع لا تكون محورا للنقاش ،
و أما تفصيلاتها فليس هذا محل بسطها.
اسم الشركة محل حيوانات اليفه مقر العمل مصر, القاهرة تاريخ النشر 2020-10-24 صالحة حتى 2021-10-24 نوع العمل CONTRACTOR رقم الاعلان 413002
برجاء الانتباه عند التقديم لاي وظيفة فالوظائف الحقيقية لا يطلب اصحابها اي اموال مقابل التقديم واذا كانت الشركة المعلنة شركة استقدام برجاء التأكد من هويتها وسمعتها قبل دفع أي مبالغ أو عمولات والموقع غير مسؤول عن أي تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعنلة
تقدم لهذه الوظيفة الان
الابلاغ عن مخالفة
جريدة الرياض | سوق طيور بريدة: من تجارة الحمام والأرانب إلى مزادات الضباع والزواحف
اسم الشركة محل حيوانات اليفه مقر العمل السعودية, الرياض تاريخ النشر 2021-08-29 صالحة حتى 2022-08-29 نوع العمل CONTRACTOR رقم الاعلان 966723
برجاء الانتباه عند التقديم لاي وظيفة فالوظائف الحقيقية لا يطلب اصحابها اي اموال مقابل التقديم واذا كانت الشركة المعلنة شركة استقدام برجاء التأكد من هويتها وسمعتها قبل دفع أي مبالغ أو عمولات والموقع غير مسؤول عن أي تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعنلة
تقدم لهذه الوظيفة الان
الابلاغ عن مخالفة
معلم جبس بورد بريده | افضل معلم لتركيبات الجبس بورد بأقل تكلفه ببريده القصيم بريدة (87397)
رقم الهاتف (+966112637144). أوقات العمل من السبت إلى الخميس من الساعة 830 صباحًا حتى الساعة 2200 مساءً والجمعة من الساعة 1600 إلى الساعة 2200. أنواع متاجر التجزئة : اقرأ - السوق المفتوح. عيادة النخبة البيطرية المتخصصة يهتم الكثيرون أيضًا بالعثور على أفضل متاجر الحيوانات الأليفة في الرياض وكذلك أفضل عيادة بيطرية لهذه الحيوانات، ومن بين العيادات ذات السمعة الطيبة عيادة النخبة البيطرية المتخصصة، والتي تقدم عددًا كبيرًا من الخدمات الطبية والعلاجية لجميع الحيوانات الأليفة، مثل مثل (رعاية الحيوان، خدمات الطلب، الرعاية، الطوارئ، العمليات الجراحية) وغيرها من الخدمات من أفضل الأطباء البيطريين ومساعديهم، ويمكنك الاطلاع على جميع الخدمات من خلال هذا الرابط "" وبيانات العيادة كالتالي: العنوان طريق الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز، الرياض، المملكة العربية السعودية اتبع خرائط جوجل. رقم الهاتف (920011626). أوقات العمل من السبت إلى الخميس من الساعة 0900 إلى الساعة 2130 والجمعة من الساعة 1600 إلى الساعة 2100. عيادة بيطرية عيادة رعاية الحيوان من افضل العيادات البيطرية في الرياض تقدم العيادة مجموعة واسعة من الخدمات الطبية والعلاجية لجميع الحيوانات الأليفة على اختلاف أنواعها، يقدمها أطباء بيطريون ذوو سمعة طيبة، ومواعيد العيادة كالتالي: العنوان طريق الملك عبدالعزيز، الورود، الرياض 12254، المملكة العربية السعودية يمكنك "متابعة" خرائط جوجل.
الرئيسية - صحيفة المناطق السعودية
02 [مكة]
توزيعات مواليد للبيع
13:15:17 2022. 27 [مكة]
للبيع شينكو و مكيفات شباك بسعر 15 الف قابل للتفاوض
01:09:55 2022. 11 [مكة]
15, 000 ريال سعودي
رفوف سوبر ماركت جديده للبيع ما استخدمت من قبل
12:15:04 2022. 01. 27 [مكة]
للبيع بوكسات جديده لم يتم استخدامه
14:08:11 2022. 01 [مكة]
100 ريال سعودي
روضة اهلية للبيع كاش او أجل
14:25:15 2022. 19 [مكة]
مغسلة ملابس للبيع
23:34:00 2021. 12. 11 [مكة]
للبيع كامل اغراض البقالة
10:48:11 2022. 21 [مكة]
عنيزة
25, 000 ريال سعودي
اغراض مطعم للبيع في الرس بسعر 4 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض
04:11:33 2022. 04 [مكة]
الرس
4, 000 ريال سعودي
ثلاجة عرض للبيع في الرس
04:11:04 2022. 04 [مكة]
4, 500 ريال سعودي
برسيم صافي وبلوبنك ورودس للبيع
08:47:11 2022. 31 [مكة]
الشماسية
لوحه محل للبيع المستعجل
23:24:20 2021. 01 [مكة]
عيون الجواء
شينكو للبيع الموقع بساجر
16:24:02 2022. 27 [مكة]
البدائع
7, 000 ريال سعودي
تصفية ادوات مكتبية للبيع المستعجل
09:24:21 2022. 14 [مكة]
الاسياح
40, 000 ريال سعودي
للبيع اغراض مطعم فى الرياض العزيزية في الرياض بسعر 10 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض
06:32:06 2022.
أنواع متاجر التجزئة : اقرأ - السوق المفتوح
وطالبت باستمرار الفعالية على الأقل خلال شهور الصيف وذلك لما تجده هذه الفعالية من اهتمام ومتابعة خاصة من قبل الأطفال وأسرهم. وتحظى الحديقة باهتمام كبير من قبل السياح الذين يتوافدون على مدينة الدمام من مختلف مدن المملكة ومن خارجها, حيث يشير محمد السالم إلى الاهتمام الذي يوليه المول بالجانب الترفيهي للزوار وذلك في إطار تكامل الخدمات التسويقية والترفيهية مؤكدين تميز الفعاليات التي يشهدها العثيم مول الدمام خاصة فعالية حديقة الحيوانات.
توظيف الموظفين. إختيار مكان لتخزين البضائع. القراءة والبحث والدراسة الجيدة لضمان النجاح بعملية تجارة التجزئة. فيما يلي انواع التجارة
مقالات مشابهة
ميس زلط
ميس زلط 29 عامآ، حاصلة على شهادة البكالوريوس من الجامعة الهاشمية في تخصص هندسة البرمجيات، خبرة في مجال كتابة المحتوى الحصري والابداعي في العديد من المجالات المختلفة ومنها التكنولوجيا والانترنت والتسويق والتجارة الالكترونية وغيرها من المواضيع
مجالات عمل دهان بريده القصيم
يعمل دهان بريده القصيم في العديد من المجالات، أهمها:
أولًا: دهانات وبويات الفلل والقصور والشقق والعماير والمحلات:
من اهم الاختصاصات التي يقوم بتنفيذها دهان بالقصيم هي تنفيذ الدهانات والبويات بشكل إحترافي سواءً كانت دهانات داخلية او دهانات خارجية، حيث يقوم دهان بريده القصيم بتوفير عمال اصباغ اصحاب خبرة طويلة في عالم الطلاء لتنفيذ اعمال الدهانات بإحترافية تامة وسرعه وكاتلوجات عصرية وحديثة 2020.