السؤال:
سئل فضيلة الشيخ: هل يجوز تأخير السنن القبلية التي قبل صلاة الظهر بحيث نبدأ صلاة الظهر وبعد ساعة تقريباً نصلي السنن القبلية والبعدية، لأن الوقت الذي يسمح لنا بالصلاة فيه في مكان الدراسة خارج المملكة لا يكفي إلا للوضوء والصلاة فقط؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا. الجواب:
إذا أخر إنسان السنة القبلية إلى بعد الصلاة، فإن كان لعذر فلا حرج عليه أن يقضيها بعدها وتجزئه، وإذا كان لغير عذر فإنها لا تجزئه، وما ذكرت السائلة من أن الوقت لا يتسع إلا للوضوء ولصلاة الفرض فإنه عذر، وعلى هذا فيجوز قضاء الرواتب القبلية بعد الصلاة، ولكنه في هذه الحال يبدأ أولاً بالسنة البعدية ثم يقضي السنن القبلية. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(14/279- 280)
- يستحب قضاء سنة الظهر البعدية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم تأخير صلاتي الظهر والعصر بنحو ساعة من الوقت - الإسلام سؤال وجواب
- حكم تأخير صلاة الصبح - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم تأخير الصلاة بسبب العمل إلى ما قبل خروج الوقت
- الزعاق وش يرجعون ، اصل عائلة الزعاق من اي قبيلة
يستحب قضاء سنة الظهر البعدية - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يجوز تأخير صلاة الظهر؟
لا إثم في تأخير صلاة الظهر إلى قبل وقت صلاة العصر بوقتٍ قليل ، إذّ إنّ وقت الظهر يبدأ من حين زوال الشمس عن كبد السماء، ويمتد هذا الوقت إلى حين أنْ يُصبح ظل كل شيء مِثله، وطالما أنّ صلاة الظهر صُليّت في أثناء هذا الوقت، فقد أُديّت في وقتها، إلّا أنّه من الأفضل للمسلمين أداء الصلاة في أول وقتها لما لهُ من أجرٍ وفضلٍ عظيم [١]. ما صحة قول استحباب تأخير صلاة الظهر؟
ممّا لا شك فيه بأنّ أداء الصلاة على وقتها أفضل وأعظمُ أجرًا، إلاّ أنّه ورد استحباب تأخير صلاة الظهر في حالة الحرّ الشديد ، وقد ورد في ذلك حديث أبي ذر في الصحيح: (كنَّا مع النَّبيِّ _صلى الله عليه وسلم_ فأرادَ المؤذِّنُ أنْ يؤذِّنَ الظُّهرَ فقال: " أَبْرِدْ " ثُمَّ أرادَ أنْ يؤذِّنَ فقال: "أبرد" مرتينِ أو ثلاثًا، حتى رأينا فَيءَ التُّلُولِ، ثُمَّ قال: إنَّ شِدَّةَ الحرِّ من فيْحِ جهنَّمَ، فإذا اشتدَّ الحرُّ فأبرِدوا بالصَّلاةِ) [٢] ، إذّ أجاز الرسول صلى الله عليه وسلم أبراد الصلاة، وفي حال الأبراد لا حرج في تأخير الآذان لحين انقضاء وقت الحرّ [٣]. متى ينتهي وقت صلاة الظهر؟
صلاة الظهر ليس لها وقت ضروري، إذّ إنّ كلَّ وقتها اختياريّ، ويبدأ وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس، ويبقى وقتها اختياري إلى أن يصير ظلّ كل شيء مثله بعد فيء الزوال ، ويُفضّل التعجّل في أدائها حال ما يسمع المسلم الآذان بعد أدائه لصلاة الرواتب، ولا بأس في تأنّي الإمام لحين اجتماع الناس للصلاة جماعة ، وهو الأفضل في الإسلام [٤].
حكم تأخير صلاتي الظهر والعصر بنحو ساعة من الوقت - الإسلام سؤال وجواب
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخر الظهر وعجل العصر، فقد روى النَّسَائِيّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ثَمَانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا، أَخَّرَ الظُّهْرَ، وَعَجَّلَ الْعَصْرَ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ، وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ. حكم تأخير الصلاة بسبب العمل إلى ما قبل خروج الوقت. وقد قال جمع من أهل العلم إن هذا الجمع صوري بِأَنْ يَكُونَ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا وَعَجَّلَ الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، وأنه فعله لكي لا يحرج أمته، فإذا وجد شيء من الحرج في عدم الجمع الصوري، فلا بأس به، وانظر الفتوى رقم: 23055 عن المفاضلة بين إدراك فضيلة أول الوقت وبين أدائها جماعة في آخر الوقت. والخلاصة أنه لا داعي لتجنب هذا المسجد لهذا التأخير ما دام الوقت الاختياري لم يخرج. والله أعلم.
حكم تأخير صلاة الصبح - إسلام ويب - مركز الفتوى
بتصرّف. ↑ رواه ابن باز، في مجموع فتاوى ابن باز، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 212/2 ، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح. ^ أ ب ت ث ج " أَهميَّةُ الصَّلاةِ وفَضلُها" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 12-6-2020. ↑ "شروط الصلاة وأركانها " ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 12-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة البقرة ، آية: 144.
حكم تأخير الصلاة بسبب العمل إلى ما قبل خروج الوقت
المقدم: الله المستعان. سماحة الشيخ، هل من دعوة كريمة هينة لينة إلى إخواننا في العالم الإسلامي كيما يهتموا بأوقات الصلوات، ولاسيما للطلبة والطالبات؟
الشيخ: نعم نعم نوصي جميع المسلمين في كل مكان أن يتقوا الله في المسلمين، وأن يتقوا الله في العمال، وأن يتقوا الله في الطلبة والطالبات؛ حتى لا يضيعوا عليهم أوقات صلواتهم، بل يجب عليهم أن يمكنوهم من الصلاة، العامل يمكن، والطالب يمكن، والطالبة كذلك، الواجب على جميع المسلمين في كل مكان أن يتقوا الله وأن يمكنوا عمالهم وطلبتهم وطالباتهم، أن يمكنوهم من الصلاة في وقتها ظهرًا وعصرًا، وهكذا لو كان الدرس في الليل في المغرب والعشاء. الواجب على الجميع أن يعينوا على الخير والله يقول سبحانه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى [المائدة:2] ويقول -جل وعلا-: وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر:1-3]. ولا يجوز للمسلمين أن يساعدوا على ترك الصلاة، أو على إضاعتها في أوقاتها، هذا حرام على الجميع، على الرؤساء والمرؤوسين جميعًا، بل يجب على الرؤساء والمرؤوسين من مديرين ووكلاء ومدرسين يجب عليهم جميعًا أن يتعاونوا على تسهيل أداء العمال والطلبة والطالبات الصلاة في وقتها جماعة في حق الرجال، وأما النساء فلا حاجة إلى الجماعة، تصلي كل واحدة في وقتها، وفي محلها، والحمد لله، لا تجب عليهن الجماعة، أما الرجال فالواجب أن يسهل لهم أمر الصلاة، وأن تكون جماعةً، هذا هو الواجب على الجميع، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.
تاريخ النشر: الإثنين 19 ذو القعدة 1421 هـ - 12-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6910
30823
0
349
السؤال
هل يمكن تأجيل أو تأخير سنة الظهرالبعدية إلى وقت العصرثم نصليها قبل صلاة العصر في وقت العصرنظرا لعدم كفاية الوقت الذي بين المحاضرة الجامعية الأولى والثانية من وقت صلاة الظهرإلى العصر، ولأن وقت الراحة هوعشر دقائق بين المحاضرتين، وأيضا هذا الوقت نمشي فيه للوصول الى قاعة المحاضرة الثانية. أرجو الفتوى مع مثال ودليل واضح إن شاءالله، وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن فاتته سنة الظهر البعدية حتى دخل وقت العصر فله أن يقضيها، سواء فاتته لعذر أو لغير عذر، وبه قال ابن عمر وعطاء وطاوس والقاسم بن محمد والشافعي في الجديد وأحمد. وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أنها لا تقضى إذا فات وقتها - وفوات قتها بخروج وقت فريضتها- والمشهور عن مالك القول بقضاء راتبة الفجر- خاصة- بعد طلوع الشمس. ومن أهل العلم من فرق بين من تركها لعذر، ومن تركها لغير عذر. قال ابن قدامة: فصل: ( وأما قضاء السنة الراتبة بعد العصر فالصحيح جوازه لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله، فإنه قضى الركعتين اللتين بعد الظهر)، وترجم البخاري باباً بقوله: باب ما يصلي بعد العصر من الفوائت ونحوها.
المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.
- الزعاق وش يرجعون له، نسب أسرة الزعاق من وين ؟ تنسب أسرة الزعاق المتواجدة اليوم فى مدينة بريدة بالقصيم إلى قبيلة عنزة، و هم من الأسر العنزية التى سكنت بريدة منذ أكثر من مائتى عام، و بالرغم من أن الأسرة تنسب نفسها لقبيلة عنزة الوائلية، إلا أن بعض النسابون قالوا أن أصلهم يرجع من جنوب العراق، و كان يقال لهم (الزعاك)، و هى واحدة من عشائر العراق التى هاجرت إلى المملكة السعودية، و استقرت فى القصيم.
الزعاق وش يرجعون ، اصل عائلة الزعاق من اي قبيلة
شاهد أيضا: الرويسان الرشيدي وش يرجع الزعاق من اي قبيلة حظيت عائلة الزعاق بالكثير من الاهتمام من قبل مواطني المملكة السعوديين. وجاء ذلك بناء على الدور الذي يقوم به أبناء هذه العائلة في كثير من المناصب الهامة التي شغلها كل منهم والتي تركوا من خلالها بصمات واضحة لهم. وإن تلك البصمة انصبت وظهرت خلال إنجازات وإسهامات كبيرة انصبت في كونهم أنهم قد تمكنوا من شغلها في المملكة، ودول الخليج الأخرى. كما وأنه يعد أبناء عائلة الزعاق من الرموز الوطنية التي استطاعت أن تترك الأثر الكبير الذي لا يمكن أن يتغاضى عنه أي شخص تعرف إلى هذه أحد أبناء هذه العائلة أبداً. ومنهم كثير من الطلاب الذي كانوا قد عملوا على شغل كثير من المناصب. بينما ترجع أصول هذه العائلة في الأساس إلى قبائل عنزة ذات التاريخ العريق. نسب عائلة الزعاق وش يرجعون رجع أصل عائلة الزعاق إلى ما يقارب المائتي عام للعيش في السعودية، وإنها عائلة عريقة وذات نسب عريق، وأصيل من بين القبائل العربية. الزعاق وش يرجعون ، اصل عائلة الزعاق من اي قبيلة. وإن تلك العائلة امتلكت كثير من السمات والخصال المميزة لها. ومن ضمن تلك السمات التي تحلى بها أبناء الزعاق أن أبناؤها امتازوا بالأخلاق الرفيعة. كما وأنهم يمتلكون الكثير من الخصال المميزة، والذين عرف عنهم الجود والكرم والشجاعة.
الوطن العربي ، شبه الجزيرة العربية والمملكة العربية السعودية ، وكذلك العديد من الضلوع والفخذين والبطن في شبه الجزيرة العربية والكويت والبحرين والإمارات والعراق واليمن ، بالإضافة إلى شمال إفريقيا. السراني وماذا سيعودون اصل عائلة السراني من اي قبيلة؟ خالد الزقاق يعد خالد الزقاق من الشخصيات البارزة في عائلة الزقاق التي تنتمي إلى قبيلة عنزة الشهيرة. [1] سعودي الجنسية من مواليد 1971 وتجاوز الآن الخمسين عاما. خالد الزقاق عالم فلك باحث وخبير عالمي في مجالات الرياح والأرصاد الجوية وعلم الفلك. خالد الزقاق عضو في الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك. انه متزوج ولديه أربعة أطفال. الجلوي الى اي قبيلة يعودون؟ خالد الزقاق دكتوراه مزورة من المعروف أن الدكتور خالد الزقاق حاصل على درجة الدكتوراه في علم الفلك والأرصاد الجوية ، لكن الكثير من الناس يكررون أصل شهادته وزيفها ، الأمر الذي أدى إلى الكثير من اللبس حول صحة أطروحة الدكتوراه الخاصة به ، خاصةً منذ حصوله على شهادة الدكتوراه. من جهات مجهولة ومجهولة لم تتعرف عليها الجهات الرسمية ، الأمر الذي أثار الجدل حتى الآن واستحالة التوصل إلى قرار حازم بهذا الشأن.