ـراف صريح من أبو جعفر المنصور بخـ. ـوفه من عبد الرحمن الداخل. وفي رواية أخرى لما شاهد المنصور الصناديق قال:" والله إن عبد الرحمن بن معاوية شيطـان وليس بإنسان، الحمد لله الذي فرق بيننا وبينه وجعل بيننا البحر". قصة تسمية الداخل بـ" صقر قريش" ويحكى أن أبو جعفر المنصور كان جالساً في مجلسه وحوله حاشيته من وزراء وأمراء بني العباس ووجهاء العراق، فسألهم أتعرفون من هو صقر قريش؟ فأجابوه بالجواب الذي ظنوا أنه سيعجبه، وقالوا أنت يا أمير المؤمنين. حاول العباسيون قـ.ـتـ.ـله ثم لقبه خليفتهم بـ" صقر قريش".. قصّة عبد الرحمن الداخل الذي أخـ.ـاف الداهية أبو جعفر المنصور ووصوله إلى الأندلس - Mada Post - مدى بوست. فأجابهم أبو جعفر المنصور، لا، فذكروا له كثير من الأسماء حتى وصلوا لمعاوية بن أبي سفيان وغيره من الخلفاء، فقال لا، وقال لهم "صقر قريش هو عبد الرحمن بن معاوية الذي أخـ. ـرجناه من هذه الأرض فوصل الأندلس وأقام حكماً إسلامياً جديداً فيها"، فكان أبو جعفر المنصور العـ. ـدو الأول لعبد الرحمن الداخل هو من لقبه بـ"صقر قريش" اعترافاً منه بذكاء عبد الرحمن وشجاعته وفطنته. لماذا سمي عبد الرحمن بن معاوية بـ "الداخل"؟ وقد سمي عبد الرحمن الداخل بهذا الإسم، لأنه أول من دخل الأندلس من بني أمية حاكماً لها، فقبله كان يتم حكمها من قبل عمال وولاة ولاهم عليها الخلفاء الأمويين. استمر عبد الرحمن الداخل حاكماً للأندلس لمدة 33 سنة تمكن خلالها من إقامة دولة إسلامية قوية في الغرب، وتعتبر هي أول دولة للمسلمين تقوم هناك، وما زالت بعض قصورها ومساجدها موجودة حتى أيامنا هذه، مع تحويل بعضها لكنائس وبعضها الآخر لمتاحف وغيرها، لكنها ما زالت تشهد على الحضارة العظيمة التي بناها المسلمين في تلك الأرض.
- عبد الرحمن بن معاوية...عبدالرحمن الداخل....صقر قريش - مدونة المدونة | Andalousie, Chroniqueur, Histoire
- صقر قريش عبد الرحمن الداخل | المرسال
- حاول العباسيون قـ.ـتـ.ـله ثم لقبه خليفتهم بـ" صقر قريش".. قصّة عبد الرحمن الداخل الذي أخـ.ـاف الداهية أبو جعفر المنصور ووصوله إلى الأندلس - Mada Post - مدى بوست
- الأنباء
- لاحقه العباسيون سنوات وأسس دولةً استمرت 4 قرون.. قصّة عبد الرحمن الداخل "صقر قريش" الذي أرعـ.ـب أبو جعفر المنصور عندما حاول الانقـ.ـلاب عليه - Mada Post - مدى بوست
- إعراب حديث ' من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه' - رقيم
- قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان إيمانا واحتسابا - علوم
عبد الرحمن بن معاوية...عبدالرحمن الداخل....صقر قريش - مدونة المدونة | Andalousie, Chroniqueur, Histoire
يقع تمثال عبد الرحمن الداخل أو (صقر قريش) يقع في قريه المنكب في الأندلس
صقر قريش عبد الرحمن الداخل | المرسال
حين استتبَّ الأمر لعبد الرحمن الداخل في أرض الأندلس، وبعد أن انتهى نسبيًّا من أمر الثورات بدأ يُفَكِّر فيما بعد ذلك، فكان أن اهتمَّ بالأمور الداخلية للبلاد اهتمامًا كبيرًا؛ فقام بما يأتي:
أولاً: إنشاء جيش قوي
وفي بنائه لجيشه الجديد عمل على ما يلي:
1- اعتمد في تكوين جيشه على العناصر التالية
أ - اعتمد في الأساس على عنصر المولَّدين، وهم الذين نَشَئُوا نتيجة انصهار وانخراط الفاتحين بالسكان الأصليين من أهل الأندلس. صقر قريش عبد الرحمن الداخل | المرسال. ب - اعتمد كذلك على كل الفصائل والقبائل الموجودة في بلاد الأندلس، فضمَّ إليه كل الفصائل المُضَرِيَّة؛ سواء كانت من بني أمية أو من غير بني أمية، إلاَّ أنه بعد ثورة اليمانية لمقتل أبي الصباح اليحصبي صار لا يطمئن إلى العرب، فأكثر مِنَ اتخاذ المماليك من غير العرب لا سيما البربر، حتى صار له منهم أربعون ألفًا، وبهم استقرَّ ملكه. ج - كذلك اعتمد على عنصر الصقالبة ؛ وهم أطفالٌ نصارى كان قد اشتراهم عبد الرحمن الداخل من أوربا، ثم قام بتربيتهم وتنشئتهم تنشئةً إسلامية عسكرية صحيحة. وبرغم قدوم عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس وحيدًا، فقد وصل تعداد الجيش الإسلامي في عهده إلى مائة ألف فارسٍ غير الرجَّالة، مشكَّلاً من كل هذه العناصر السابقة، والتي ظلَّت عمادَ الجيش الإسلامي في الأندلس لدى أتباع وخلفاء وأمراء بني أمية من بعده.
حاول العباسيون قـ.ـتـ.ـله ثم لقبه خليفتهم بـ&Quot; صقر قريش&Quot;.. قصّة عبد الرحمن الداخل الذي أخـ.ـاف الداهية أبو جعفر المنصور ووصوله إلى الأندلس - Mada Post - مدى بوست
ولا حملة هشام بن عبد ربه الفهري الذي ثار في طليطلة تمهيداً لحملة أبي العلاء ودعا هو الآخر لبني العباس، إلاّ أنّ عبد الرحمن زحف على طليطلة وشدّد عليها الحصار حتى سقطت المدينة في يده. واجتاز أبو العلاء إلى الأندلس في سبعة آلاف مقاتل ونزل إقليم باجة حيث إعتصم الداخل " قرمونة " مع سبعمائة محارب مدة شهرين، ثم قام وأمر بنار، فلما أوقدت، طلب من أصحابه بأن تلقى أجفان سيوفهم فيها وقال لهم حسب ما ورد في أشهر الروايات: "أخرجوا معي خروج مَنْ لا يحدّث نفسَه بالرّجوع". وهجم عبد الرحمن وصحبُه على خصومهم وقضوا عليهم قضاءً مبرماً. تمثال عبدالرحمن الداخل. غفل الشريط الهزيمة المنكرة التي ألحقها عبد الرحمن بشارلمان ناحية سرقوسطة فانسحب متكبداً خسائر فادحة. غير أنّه بّين قضية تودّد شارلمان لعبد الرحمن ودعوته لعقد معاهدة يأمن فيها كل منهما جانب الآخر، فعرض عليه المصاهرة بتزويجه إبنته دعماً وتوثيقاً للرابطة بينهما، إلاّ أنّ هذه المصاهرة لم تتمّ. ومن العناصر التي هيّأت لهذا الشريط أسبابَ النجاح
-خلوّه من أيّ ميول نحو أيّ جانب على حساب الجانب الآخر، بل إنه حاول تقديم الأحداث بنزاهة معتمداً على الرّوايات التاريخية الشهيرة حول شخصية عبد الرحمن.
الأنباء
لماذا أنهى عبد الرحمن الداخل الخلافة بالأندلس:
قد ينتقد البعض عبد الرحمن الداخل على هذا القرار ، و لكنه فعل هذا من أجل حماية الإسلام في الأندلس ،حيث أنه كان هناك الكثير من الفتن بين العباسيين و الأمويين، التي تسببت في قيام أكثر من خمسة و عشرون ثورة بالأندلس قضى عليها عبد الرحمن الداخل، و إذا أصبحت الدولة تحت خلافة احدهم سوف يؤدي هذا إلى سقوط الأندلس بشكل كامل. وفاة عبد الرحمن الداخل:
أستمر حكم عبد الرحمن الداخل أربعة و ثلاثون عاماً ، فعل فيهم الكثير من الإنجازات نحن ذكرنا القليل منها ، و في عام 172 هـ ، رحل صقر قريش ، و ترك أعماله مخلدة في التاريخ ، له تمثال حتى اليوم في مدينة المنكب جنوب اسبانيا ، تقديراً و تخليداً لذكرة. الأنباء. الوسوم: الأندلس الإسلام الدولة الأموية العباسيون الفروسية صقر قريش عبدالرحمن الداخل
عن سدمنت اليوم
سدمنت اليوم.. هو موقع ومجلة يقوم عليه مجموعة من الشباب المستقلين الغير تابعين لأي حزب أو فئة، كل هدفهم فتح رئة جديدة يتنفس من خلالها الشباب
لاحقه العباسيون سنوات وأسس دولةً استمرت 4 قرون.. قصّة عبد الرحمن الداخل &Quot;صقر قريش&Quot; الذي أرعـ.ـب أبو جعفر المنصور عندما حاول الانقـ.ـلاب عليه - Mada Post - مدى بوست
تمثال عبد الرحمن الداخل في اسبانيا
في التاريخ الإسلامي
12 أغسطس, 2017
1, 322 زيارة
شخصية مميزة جداً لعبت دور إيجابي وهام جداً في التاريخ الإسلامي هو عبد الرحمن الداخل الملقب بصقر قريش الذي أسس الدولة الأموية في الأندلس، ونتعرف عليه بشكل أكبر من خلال تناول الحديث عن السيرة الذاتية له.
لم ينسَ العباسيون ثاراتهم تجاه بني أمية، وقد أطاحوا برؤوس 80 أو أكثر من أمراء الأمويين بعد أن أمّنوهم على أرواحهم، لكن عيون عبد الله بن علي العباسي، الذي أراد الانتقام من بني أمية فنبش قبور خلفائهم وأمرائهم المتوفين ليصلبها، تفقدوا رأس عبد الرحمن بن معاوية، أشجع أمراء بني أمية، فلم يجدوه. كان عبد الرحمن موضع عناية الجد هشام بن عبد الملك، الذي بات يطوف به بين شجيرات بساتين قصر الرصافة العظيم في دمشق، ويقربه من بلاط حكمه وديوان سلطانه، ويوصي خواصَّه بالعناية به في مرانه على فنون الحرب والقتال، وهو ما لا يخفى على الأمويين وعلى عبد الله بن علي بن العباس الذي يُجِدّ في طلبه. ثورة العباسيين
أما عبد الرحمن فكان من الدهاء بحيث لا تنطلي عليه خدع تأمين العباسيين له على حياته، ومن البساطة والدماثة على عكس أكثر أبناء عمومته، بما يسهل عليه مهمة الاختباء بين العامة دون أن يفضحه صلفه أو يكشفه غروره، ولم يكن يهدف إلى أكثر من النجاة بحياته. أما نبوءات المجد والملك العظيم، فتبدو مسألة هزليه وساخرة أمام وقع السيوف المسلطة على رقبته. لكن ها هي نبوءة الجد مسلمة بن عبد الملك تتحقق من جديد، عندما يخوض عبد الرحمن نهر الفرات عابرًا نحو الضفة الأخرى فارًّا من مذابح العباسيين، تلك التي كان أخوه الأصغر يحيى آخر ضحاياها بعدما نُحِر أمام ناظريه.
من صام رمضان ايمانا واحتسابا وعن موعد ليلة القدر، كما حددها الرسول صلى الله عليه وسلم، ستكون في الأيام الوترية أي ليلة 21 رمضان، وقد تكون ليلة 23 رمضان، أو تكون في ليلة 25 رمضان، ومن المرجح أن تكون ليلة 27 رمضان، وأخيرا قد تكون ليلة 29 رمضان، لذا على المؤمن أن يشعر بها، ونرصد فيما يلي دعاء ليلة القدر إسلام ويب. اللهم لك أسلمنا، وبك آمنا، وعليك توكَّلنا، وإليك أنبنا... من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له. اللهم اغفر لنا ما قدَّمنا وما أخرنا، وما أسررنا وأعلنَّا، وما أنت أعلم به منَّا، أنت المقدِّم وأنت المؤخِّر لا إله إلا أنت... اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت، إنَّك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يعز من عاديت، ولا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت. اللهم بلغنا ليلة القدر لا فاقدين ولا مفقودين ووفقنا فيها للدعاء المستجاب وفعل الطاعات واجعلنا ووالدينا وأبنائنا وأزواجنا وأحبابنا فيك من عتقاء هذا الشهر اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا يارب اللهم إجعلنا من المقبولين الفائزين. اللهم بلغنا ليلة القدر بفضلك يا ذا الفضل والمنه، ووفقنا فيها إلى كل خير، وتقبل منا كل بر، ولا تتوفنا إلا وأنت راض عنا يا ذا الجلال والإكرام.
إعراب حديث ' من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه' - رقيم
أيها الناس:
إن الله تعالى يريد بما يفرض من الأحكام والشرائع صلاح قلوب الناس، وزكاء نفوسهم، واستقامة أحوالهم. إن صلاح القلوب بالعبادة أهم من مجرد أدائها بالجوارح، والمعوَّل عليه في أداء العبادة الصحيحة: الإخلاص فيها، واحتساب أجرها؛ ولذا جاء في صيام رمضان وقيامه تعليق المغفرة بالإيمان والاحتساب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" وفي حديث آخر "مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه. والإيمان هو الإقرار والإذعان والانقياد؛ فيصوم الصائم حين يصوم إقرارا بأن الله تعالى هو الرب المعبود، وأنه العبد المخلوق، وأن عبوديته لله تعالى حتم لا مفر له منه، وأنه يشرف بهذه العبودية ويحبها ويرضاها، ويفرح بها، وأن صيام رمضان وقيامه وقيام ليلة القدر مظهر من مظاهر هذه العبودية، ويقر بأن الله تعالى قد شرع الصيام والقيام على لسان المبلغ عنه رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، مع إقراره بأن صوم رمضان فريضة، وأنه رابع أركان الإسلام، وأن من ترك الصيام بلا عذر فقد ارتكب ذنبا عظيما، وإثما مبينا، وأنه يستحق العقاب المرتب على ذلك؛ لأنه أخل بإيمانه، وهو شرط نجاته.
قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان إيمانا واحتسابا - علوم
٦ - باب مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَنِيَّةً وَقَالَتْ عَائِشَةُ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "يُبْعَثُونَ عَلَى قدر نِيَّاتِهِمْ". (١). ١٩٠١ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ". [انظر: ٣٥ - مسلم: ٧٥٩، ٧٦٠ - فتح: ٤/ ١١٥] ذكر فيه حديث أبي هريرة، وقد سلف في الإيمان (٢). ومعنى: "إِيمَانًا": تصديقًا بالثواب من الله تعالى عَلَى صيامه وقيامه، ومعنى: "احْتِسَابًا": يحتسب ثوابه عَلَى الله تعالى، وينوي بصيامه وجهه، ولا يتبرم بزمانه حرًّا وطولًا. قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان إيمانا واحتسابا - علوم. والحديث دال عَلَى أن الأعمال لا تزكو ولا تتقبل إلا مع الاحتساب وصدق النيات، كما قَالَ - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الأعمال بالنيات" (٣) وهو راد لقول زفر: إن رمضان يجزئ من غير نية، ثم هي مبيتة عند الجمهور، خلافًا لأبي حنيفة (٤) والأوزاعي وإسحاق حيث قالوا: يجزئ قبل الزوال.
بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار، كتاب الفقه الميسر ، صفحة 12. بتصرّف.