تاريخ النشر: 2011-03-13 10:45:08
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
أشكو من ألم أعلى البطن من جهة اليسار أسفل القفص الصدري، فبماذا تنصحني، وماذا عليّ أن أفعله؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ سعيد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن الأعضاء والأنسجة الموجودة في الجزء العلوي الأيسر من البطن هي كالتالي:
- القولون. - جزء من المعدة. - ذيل البنكرياس. - أعلى الكلية ( الكلية هي في الخاصرة). - أسفل القفص الصدري ( الأضلاع السفلية اليسرى). - الحجاب الحاجز. - العضلات بين الأضلاع. وبالتالي فإن الألم في هذه المنطقة يكون من الأعضاء التي تم ذكرها، وأحياناً قد يكون منشؤه من الظهر إن كان هناك إصابة سابقة مثلاً بالحزام الناري، فقد تترك آلاماً حارقة في هذه المنطقة. الم اعلي البطن تحت القفص الصدري وفوق البطن. إن آلام العضلات تزداد مع الحركة، وتكون سطحية، ويمكن أن يكون سببها الانحناء إلى طرف أكثر من الطرف الآخر، أو التعرض لتيار بارد، وعند لمسها أثناء الفحص الطبي تكون مؤلمة. أما الآلام الناجمة عن الأعضاء داخل البطن فلا تزداد أو تنقص بحركة الجذع، وقد تكون مثل التقلص كما هو في آلام الكلية أو القولون، وآلام الكلية تترافق مع عرض في البول، مثل وجود حرقة في البول أو دم في البول أو تكرر مرات التبول، وقد ينزل الألم باتجاه الخصية إن كانت السبب حصوة.
علاج ألم أعلى البطن تحت القفص الصدري
وعادة ما يكون في مراحل متقدمة من المرض سواء كان الكبد أو البنكرياس أو المعدة أو المرارة. يترافق مع تغيير في عادات الأمعاء. كما تنصحك بزيارة أحد مواقع الويب لمعرفة المزيد: آلام أسفل البطن والظهر ، الإفرازات ، المسببات وكيفية الوقاية منها
بعد الانتهاء من تحليل العناصر وكتابة الموضوع وإدراج أدق المعلومات حول أوجه التشابه بين آلام الجزء العلوي من البطن تحت القفص الصدري وأعراض معينة ، ربما نكون قد أنهينا هذا الموضوع
وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
السعودية سامي الغامدي
في البداية أشكر لكم جهودكم
ولكن هناك ا ستفسار منك يادكتور وهو كيف تكتب وأنت طبيب له سمعته ومن الضروري عمل تحاليل للكبد والكلاوي!! كلاوي هذه تكتب وتنطق في المطاعم وليس هنا والصحيح تحاليل للكبد والكليتين
دمت بود
السعودية مريش
مشكرين
(وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ) إعرابها كسابقتها (مِنْ نارٍ) صفة مارج والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (16): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (16)}. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 6. انظر الآية- 13-.. إعراب الآية (17): {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17)}. (رَبُّ) خبر لمبتدأ محذوف مضاف إلى المشرقين (الْمَشْرِقَيْنِ) مضاف إليه (وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) معطوف على ما قبله والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (18): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (18)}
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 6
الثاني: على أي وجه تعلق الباء من ( بحسبان) ، نقول: هو بين من تفسيره والتفسير أيضا مر بيانه وخرج من وجه آخر ، فنقول: في الحسبان وجهان: الأول: المشهور أن المراد الحساب ، يقال: حسب حسابا وحسبانا ، وعلى هذا فالباء للمصاحبة ، تقول: قدمت بخير أي مع خير ومقرونا بخير فكذلك الشمس والقمر يجريان ومعهما حسابهما ، ومثله: ( إنا كل شيء خلقناه بقدر) ، ( وكل شيء عنده بمقدار) ويحتمل أن تكون للاستعانة كما في قولك: بعون الله غلبت ، وبتوفيق الله حججت ، فكذلك يجريان بحسبان من الله.
إعراب الآية (38): {وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ (38)}. (وَلَقَدْ) سبق إعرابها. (صَبَّحَهُمْ) ماض ومفعوله (بُكْرَةً) ظرف زمان (عَذابٌ) فاعل (مُسْتَقِرٌّ) صفة عذاب والجملة جواب القسم لا محل لها.. إعراب الآيات (39- 40): {فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ (39) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (40)}. سبق إعراب الآيتين.. إعراب الآية (41): {وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (41)}. (جاءَ آلَ) ماض ومفعوله (فِرْعَوْنَ) مضاف إليه (النُّذُرُ) فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها.. إعراب الآية (42): {كَذَّبُوا بِآياتِنا كُلِّها فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (42)}. (كَذَّبُوا) ماض وفاعله (بِآياتِنا) متعلقان بالفعل (كُلِّها) توكيد والجملة استئنافية لا محل لها. (فَأَخَذْناهُمْ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (أَخْذَ) مفعول مطلق مضاف إلى عزيز (عَزِيزٍ) مضاف إليه (مُقْتَدِرٍ) صفة عزيز.. إعراب الآية (43): {أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43)}. (أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ) الهمزة حرف استفهام إنكاري ومبتدأ وخبره والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها (مِنْ أُولئِكُمْ) متعلقان بخير (أَمْ) حرف عطف (لَكُمْ) خبر مقدم (بَراءَةٌ) مبتدأ مؤخر (فِي الزُّبُرِ) متعلقان ببراءة والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (44): {أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44)}.