9ـ ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى ﴾
مقدمة الكلمة:
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: يَقُولُ اللهُ تعالى في سُورَةِ العَلَقِ: ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى﴾. المَقْصُودُ بِالإِنْسَانِ هُنَا هُوَ أَبُو جَهْلٍ، وَمِنْ ثَمَّ مَنْ سَارَ عَلَى سَيْرِهِ وَسَلَكَ نَهْجَهُ. روى الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟
قَالَ: فَقِيلَ: نَعَمْ. كلا ان الانسان ليطغى تفسير. فَقَالَ: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، أَوْ لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ. قَالَ: فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي، زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ، قَالَ: فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: مَا لَكَ؟
فَقَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقَاً مِنْ نَارٍ وَهَوْلَاً وَأَجْنِحَةً.
- 9ـ ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى﴾
- باب قوله: إن الإنسان ليطغى* أن رآه استغنى - كتاب صفة القيامة و الجنة و النار - نورة
- ( كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ ) الشيخ المنشاوي يبدع في مقام البيات / سورتَي العلق و القارعة - YouTube
- اللهم انت الشافي – لاينز
- دعاء اللهم انت الشافي - موقع مقالة
9ـ ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى﴾
كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) قوله تعالى: كلا إن الإنسان ليطغى قوله تعالى: كلا إن الإنسان ليطغى قيل: إنه نزل في أبي جهل. وقيل: نزلت السورة كلها في أبي جهل; نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة; فأمر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يصلي في المسجد ويقرأ باسم الرب. وعلى هذا فليست السورة من أوائل ما نزل. ويجوز أن يكون خمس آيات من أولها أول ما نزلت ، ثم نزلت البقية في شأن أبي جهل ، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بضم ذلك إلى أول السورة; لأن تأليف السور جرى بأمر من الله. ألا ترى أن قوله تعالى: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله آخر ما نزل ، ثم هو مضموم إلى ما نزل قبله بزمان طويل. وكلا بمعنى حقا; إذ ليس قبله شيء. والإنسان هناأبو جهل. المنشاوي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني. والطغيان: مجاوزة الحد في العصيان.
باب قوله: إن الإنسان ليطغى* أن رآه استغنى - كتاب صفة القيامة و الجنة و النار - نورة
البغوى: "كلا "، حقاً، " إن الإنسان ليطغى"، ليتجاوز حده ويستكبر على ربه. ابن كثير: يخبر تعالى عن الإنسان أنه ذو فرح وأشر وبطر وطغيان. القرطبى: قوله تعالى: كلا إن الإنسان ليطغى قوله تعالى: كلا إن الإنسان ليطغى قيل: إنه نزل في أبي جهل. وقيل: نزلت السورة كلها في أبي جهل; نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة; فأمر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يصلي في المسجد ويقرأ باسم الرب. وعلى هذا فليست السورة من أوائل ما نزل. باب قوله: إن الإنسان ليطغى* أن رآه استغنى - كتاب صفة القيامة و الجنة و النار - نورة. ويجوز أن يكون خمس آيات من أولها أول ما نزلت ، ثم نزلت البقية في شأن أبي جهل ، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بضم ذلك إلى أول السورة; لأن تأليف السور جرى بأمر من الله. ألا ترى أن قوله تعالى: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله آخر ما نزل ، ثم هو مضموم إلى ما نزل قبله بزمان طويل. وكلا بمعنى حقا; إذ ليس قبله شيء. والإنسان هناأبو جهل. والطغيان: مجاوزة الحد في العصيان. الطبرى: وقوله: ( كَلا) يقول تعالى ذكره: ما هكذا ينبغي أن يكون الإنسان أن يُنْعِم عليه ربُّه بتسويته خَلقه، وتعليمه ما لم يكن يعلم، وإنعامه بما لا كُفءَ له، ثم يكفر بربه الذي فعل به ذلك، ويطغى عليه، أن رآه استغنى.
( كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ ) الشيخ المنشاوي يبدع في مقام البيات / سورتَي العلق و القارعة - Youtube
وَقَدْ يَكُونُ الاسْتِغْنَاءُ شُعُورَاً نَفْسِيَّاً كَاذِبَاً، وَهَذَا وَصْفُ العَبْدِ الغَافِلِ عَنِ اللهِ تعالى، النَّاسِي لِحَقِيقَةِ نَفْسِهِ، حَيْثُ يَظُنُّ أَنَّهُ غَنِيٌّ عَنِ اللهِ تعالى، فَهُوَ يَعِيشُ في شُعُورٍ فَاسِدٍ، وَيَسْتَنِدُ إلى وَهْمٍ كَاذِبٍ. نَعَمْ السُّكْرُ بِالدُّنْيَا أَشَدُّ مِنْ سُكْرِ الخَمْرِ، لِأَنَّ شَارِبَ الخَمْرِ يَصْحُو بَعْدَ سَاعَاتٍ، أَمَّا مَنْ شَرِبَ حُبَّ المَالِ وَالجَاهِ وَالسِّيَادَةِ وَالرِّيَادَةِ، فَإِنَّهُ لَا تُرْجَى إِفَاقَتُهُ مِمَّا هُوَ فِيهِ إِذْ لَمْ يَكُنْ حَاضِرَ القَلْبِ مَعَ اللهِ تعالى. 9ـ ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى﴾. نَعَمْ العَبْدُ الحَاضِرُ مَعَ اللهِ تعالى لَا تُنْسِيهِ هَذِهِ النِّعَمُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؛ بَلْ تَزِيدُهُ تَوَاضُعَاً وَعُبُودِيَّةً للهِ تعالى، كَمَا حَصَلَ لِسَيِّدِنَا سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. روى ابْنُ حِبَّانَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَمْرُو، نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ مَعَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ». لَو أَنْصفَ العَاقِلُ لَرَدَّ النِّعْمَةَ إلى صَاحِبِهَا ﴿وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ﴾.
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية ( إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى)
وفي قوله تعالى: (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى) (6):(8) العلق ، فهذا خبر من العليم الخبير، فيه بيان لحقيقة هذا الإنسان، الذي خلقه الله من علق، وعلمه ما لم يكن يعلم، فمع ما أنعم الله به عليه من النعم ، التي من أجلّها ما ذُكر من نعمة الخلق والتعليم، إلا أنه يقابل هذه النعم بالكفر والجحود، ويتجاوز حدّه فيطغى ويتكبر ويعاند ويتمرد، خاصة عندما يرى نفسه مستغنيا غير محتاج لأحد. ( كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ ) الشيخ المنشاوي يبدع في مقام البيات / سورتَي العلق و القارعة - YouTube. وجميل ومهم ما أورده العلامة القاسمي في تفسيره تعليقًا على هذه الآية، حيث قال ما مختصره: «دلت الآية على قاعدة عظيمة في باب التموّل المحمود، قررها الحكماء المصلحون، وهي أن لا يتجاوز المال قدر الحاجة بكثير. قالوا: لأن إفراط الثروة مهلكة للأخلاق الحميدة في الإنسان، كما نطقت به الآية الكريمة. وقال بعض الحكماء: التمَوُّل لأجل الحاجات محمود بثلاثة شروط: الشرط الأول: أن يكون إحراز المال بوجه مشروع حلال. والشرط الثاني: أن لا يكون في التمَوُّل تضييق على حاجات الغير، كاحتكار الضروريات، أو مزاحمة الصُناع والعمال الضعفاء، أو التغلب على المباحات.
اللهم أنت الشافي المعافي اشف مرضانا ومرضى المسلمين Islamic Inspirational Quotes Place Cards Thank You God. اللهم انت الشافي المعافي. 29052020 اللهم انت الشافي المعافى. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. اللهم انت الشافي المعافي اشفي مرضانا ومرضى المسلمين اللهم رب الناس اشفي انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك. اللهم آمييين اللهم آمييين اللهم آمييين. واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقمآ. قدر الله و فعل ما شاء توصلنا اليوم بخبر مفجع و حزين يتعلق بأخينا و حارس فريق شباب بني بوغافر لكرة القدم الذي أصيب بإصابة بليغة. متحررة بزيادة 1 مارس 2020 في 629 ص. اللهم انت الشافي اشفي. 06012019 The latest tweets from fahedail1.
اللهم انت الشافي – لاينز
05012019 وبالفعل ذهب إلى هناك وكان كل ما يردده اللهم أنت الشافي اللهم أنت الشافي حتى أنه في بعض الأحيان كان يرددها أثناء نومه ويبكي ويتضرع إلى الله في الدعاء. اللهم انت الشافي المعافي اشفي اختي. -اللهم لا شفاء إلا شفاؤك أرنا عجائب قدرتك وإشف خالتنا فقد عجز الأطباء عن العلاج. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy.
دعاء اللهم انت الشافي - موقع مقالة
أدعية لطلب الاستشفاء اللهم يا رب العالمين، اشف مرضانا، وكافة مرضى المسلمين، اللهم ألهمهم الصبر على ما ألمَّ بهم من داء، واجعله لهم في ميزان حسناتهم، واجزهم عنه جنات قطوفها دانية، اللهم اجعلهم راضين، مرضيين، واكتب لهم الشفاء العاجل، الذي لا يترك علةً، إلا أطاحها، أنت مولانا، وأرحم الراحمين. اللهم يا مجيب الدعوات، ومجير العباد، قد مسَّ الضر فؤادًا، لم نر منه سوءًا قط، عهدناه خيرًّا، تقيًّا، ورعًا، فاللهم اشمله بلطفك، الذي لا لطف بعده، وعنايتك التي فاقت كل شيءٍ، اللهم إنك صارف الضر، فبإذنك يا مولانا، باعد بينه، وبين ما أضره، وأعده سالمًا غانمًا، لا يشكو بأسًا، ولا ألمًا، إنك واسع الفضل. أسألك يا رب العالمين، كاشف ضر سيدنا يعقوب، وشافي سيدنا أيوب، وعالم بحال كل مريض، يئن في فراشه، مما أحاط به من وجع، اللهم إنك لا تخفى عليك خافية، في السماوات، أو في الأرض، وأنت القادر على كل شيء، فبقدرتك التي وسعت كل شيء، أدعوك أن تقدر الشفاء لمريضنا، اللهم إشفي مريضنا، أعلم يقينًا أنك لا تخذل عبادك، فأنت اللطيف بهم، والخبير بأحوالهم عنهم، فاللهم اكشف الضر، والعلة عنهم، يا خالق الكون أجمعين. اللهم إن الأطباء أسباب، والدواء أسباب، وتبقى إرادتك مفتاح كل شيء، وزوال كل مرض، وكشف الغمة عن كل مكروب، فاللهم أرنا عجائب قدرتك، ولا تبتلينا في الأسقام المكدرة، وتولنا برعايتك، وحاوطنا بكنفك، ومتعنا بصحةٍ، لا نسقم بعدها أبدًا، وارض عنا، فما أحوجنا إلى رضاك، وشفائك، ونعمك التي لا تعد، ولا تحصى.
التضرع إلى رب العالمين بالدعاء، من أسمى طرق تقرب العبد من ربه، ولعل أشهر الأدعية تتمثل في " اللهم إشفي مرضانا " كنتيجة حتمية لما يعانيه البشر من أمراضٍ شتى، لا سيما خلال الآونة الأخيرة، ولا شكَّ أن الدعاء إلى الله – جل علاه – لا يتطلب نصوصًا ثابتة، وإنما التوجه إلى الله – سبحانه وتعالى – بقلبٍ سليم، موقنٌ بقدرة خالقه، على الاستجابة إليه، وقضاء حاجته. اللهم إشفي مرضانا يا ودود، يا رحيم، يا قريب، يا مجيب، يا سميع الدعاء، اللهم إشفي مرضانا بفضلك، وعافِ مبتلانا بقدرتك، إنك على كل شيءٍ قدير، اللهم لا حول، ولا قوة لنا، إلا بك أنت – سبحانك – اللهم أصرف عن مرضانا الضر، واكتب لهم شفاءًا من كل داء، ودواءً من كل ألمٍ، أحاط بهم، اللهم أرجوك بعظمتك، التي وسعت كل شيء، وجلالتك، وألوهيتك، التي تفردت بها عن العالمين، اللهم لا راض لقضائك، إلا بأمرك، فإنما إن أردت شيئًا، فأمرك بين الكاف، والنون، اللهم أسألك، وأنت اللطيف، أن تلطف بمرضانا، وتخفف عنهم العناء، وتلبسهم لباس العافية، وتاج الصحة، إنك على كل شيءٍ قدير. اللهم اشف مرضانا وعاف مبتلانا يا من لا شفاء إلا شفاؤه، يا رحمن، يا رحيم، يا من بيدك مقاليد كل شيء، اللهم إشفي مرضانا وعاف مبتلانا، اللهم لا ملجأ لأحدٍ إلا إليك، فمن أدعو سواك؟ وممن أرجو سواك؟ فأنت المولى، وأنت الحليم، وأنت الشافي، المعافي، فبقدرتك، وبعزتك، وبجلالتك، أسألك أن تصرف الضر، والمرض عن مرضانا، وأن تمنحهم صحةً لا تزول أبدًا، ولا يمرضون بعدها قط، وأن تمتعهم بعافيتهم، وسلامتهم، اللهم إني أعلم يقينًا إنك قريب، سميع، مجيب، فاشمل مرضانا اللهم برعايتك، ولا ترنا فيهم بأسًا يبكينا، ولا فواجع الأقدار، وأمراض الأزمان، إنك على كل شيءٍ قدير.