* فجر * 25-12-2018, 09:24 PM جاذبك الهوى واطــرب واغني
جاذبك الهوى واطــرب واغني
وابادلك الغرام بكــــــــل فني
واشاهد صنعة الله فـــي جمالك
وحكمه الذي فيـــــك امتحني
واشوف الود فـي عيونك ولكن
يرد الود خوف فيــــــــك مني
ولا ادري وش يخيفك ياحبيبــي
وانا بك مغرم جــــــاك متعني
ولو انك تلاحظ شفت عينــــــي
وهي تروي حديث الحب عني
تنعم دام تــــــوك فـــــي شبابك
ليال العمر ماقــــــــط امهلني
تعال اسقيك من جدول غرامي
شراب فيه للعاشـــــــق تهني
واهيم بك بسمــــاوات المحـبه
الين انك بعــــــــــد مثلي تغني. منقوووول.
واشاهد صنعة الله في جمالك عبدالله ال مخلص
يعتبر الشعر النبطي من أشهر الفنون الأدبية الشعبية المعروفة في منطقة شبه الجزيرة العربية ، وهو عبارة عن نوع من الشعر الذي يخاطب به الشاعر عامة الناس ، ويستخدم الشاعر اللغة العامية بدلاً من اللغة العربية الفصحى التي تحتوي على الكثير من الألفاظ المعقدة ، وواجه هذا النوع العديد من الانتقادات. ومن الانتقادات الموجهة لهذا النوع أن هذا النوع من الشعر يساهم في القضاء على هوية اللغة العربية الفصحى ، ولكن على النقيض هناك العديد من الأراء التي أيدته وأعطته مكانة عالية في العصور المختلفة ، ونلاحظ أن الشعر النبطي يستخدم أصول الشعر العربي الفصيح. وأشاهد صُنعة الله في جمالك - YouTube. صفات الشعر النبطي
يتميز الشعر النبطي بأصواته ومفرداته العامية والشائعة الاستخدام بين عوام الناس بالإضافة للحن الذي يطبع عليه ، وهو أشهر أنواع الشعر الغير الفصيح ، وأطلق عليه العديد من الاسماء مثل: الشعر الشعبي ، والشعر الملحون ، والشعر الحميني ، والشعر البدوي ، والشعر العامي. أهم شعراء الشعر النبطي
صفي الدين الحلي
هو عبد العزيز بن سرايا بن علي بن أبي قاسم السنبسي الطائي، من مواليد الكوفة في العراق. أبو حمزة العامري
يعدّ من أقدم شعراء الشعر النبطي في الجزيرة العربية، وهو من بدو الجزيرة العربية.
واشاهد صنعة الله في جمالك بطيئ
جعيئن اليزيدي
هو من أهل الجزعة في وادي حنيفة، وعاش في القرن السادس عشر ميلادي.
له صفات تورد العاشق ذهوله
مستكين و صامت وكله جموح
أصعب الأشياء وأكثرها سهولة
أغمض الأشياء وأكثرها وضوح
سهل تغرم به وصعب انك تنوله
غامض ف طبعه وواضح في الجروح
أسعد بشوفه ولكن ما أطوله
كني الوادي وهو أعلى السفوح
يبتسم لا منهم عنّي حكوا له
ولا حكوا لي عنه أعماقي تنوح
لي بقلبه شي لكن ما يقوله
وله بقلبي كل لكنّي أبوح
كنه الغيمة و انا أرجي هطوله
ما نزل غيثه ولا برقه يلوح
ما عرفتوا ليه تسهرني فعوله
وليه يسكني وهو دايم يروح
هو يبيني بس أطباعه خجوله
وما يبي أغفى وهو وجهه صبوح
الصبر للحكم والرضا بالقدر والإخلاص للتوكل والاستسلام للرب عز وجل. الرضا بقضاء الله وقدره هو طريق الإنسان ليعيش حياته سعيدا مطمئن البال فعند تسليم الأمور بيد الواحد الأحد نأخد كل ما يأتي منه بسعادة ورضا تام ليقيننا أن الله يحبنا ودائما يختار لنا الأفضل فقد أحضرنا لكم باقة من أجمل ما قيل من كلمات عن الرضا بقضاء الله. من ثمرات الرضا بقضاء الله وقدرة - ما الحل. الرضا بقضاء الله وقدره سكون القلب إلى قديم اختيار الله للعبد أنه اختار. 13042019 ثمرات الرضا بقضاء الله وقدره. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. 03082011 شرح قصيدة الرضا بقضاء الله وقدره للشاعر الإمام الشافعي.
من ثمرات الرضا بقضاء الله وقدرة - راصد المعلومات
– تحرير العقل من الخرافات والأباطيل: فمن بديهيات الإيمان بالقدر ، الإيمان بأن ما جرى وما يجري وما سيجري في هذا الكون إنما هو بقدر الله، وأن قدر الله سر مكتوم، لا يعلمه إلا هو، ولا يطلع عليه أحد إلا من ارتضى من رسول. – الجد والحزم في الأمور والحرص على كل خير ديني أو دنيوي: فإن الإيمان بالقضاء والقدر يوفر الإنتاج والثراء؛ لأن المؤمن إذا علم أن الناس لا يضرونه إلا بشيء قد كتبه الله عليه، ولا ينفعونه إلا بشيء قد كتبه الله له؛ فإنه لن يتواكل، ولا يهاب المخلوقين، ولا يعتمد عليهم، وإنما يتوكل على الله، ويمضي في طريق الكسب، وإذا أصيب بنكسة، ولم يتوفر له مطلوبه ؛ فإن ذلك لا يثنيه عن مواصلة الجهود، ولا يقطع منه باب الأمل، ولا يقول: لو أنني فعلت كذا؛ كان كذا وكذا! ولكنه يقول: "قدر الله وما شاء فعل" ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان)
ويمضي في طريقه متوكلا على الله، مع تصحيح خطئه، ومحاسبته لنفسه، وبهذا يقوم كيان المجتمع، وتنتظم مصالحه، وصدق الله حيث يقول: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا)(الطلاق/3).
من ثمرات الرضا بقضاء الله وقدرة - ما الحل
20ـ إن الرضا يخرج الهوى من القلب, فالراضي هواء تبعٌ لمراد ربه تبارك وتعالي. 21ـ إن الرضا بالقضاء أشق شيء علي النفس, بل هو ذبحها في الحقيقة, ولا تصير مطمئنة قط حتى ترضي بالقضاء, فحينئذ تستحق أن يُقال لها: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي} ( 27 ــ30) سورة الفجر. 22ـ إن المخالفات كلها أصلها من عدم الرضا, والطاعات كلها أصلها من الرضا. 23ـ إن عدم الرضا يفتح باب البدعة, والرضا يغلق عنه ذلك الباب. 24ـ إن الرضا يخلص العبد من مخاصمة الرب تعالي في أحكامه وأقضيته, فإن السخط عليه مخاصمة له فيما لم يرض به العبد, وأصل مخاصمة إبليس لربه, من عدم رضاه بأقضيته وأحكامه الدينية والكونية. 25ـ إن كل قدر يكرهه العبد ولا يلائمه لا يخلو من أمرين: الأول: إما أن يكون عقوبة علي الذنب فهو دواء لمرض لولا أن تدارك الحكيم إياه بالدواء لترامي به المرض إلي الهلاك. الرضا بقضاء الله وقدره - ووردز. ثانياً: أو يكون سبباً لنعمة لا تُنال إلا بذلك المكروه, فالمكروه ينقطع ويتلاشي, وما يترتب عليه من النعمة دائم لا ينقطع. فإذا شهد العبد هذين الأمرين انفتح له باب الرضا عن ربه في كل ما يقضيه له ويقدره.
الرضا بقضاء الله وقدره - ووردز
-رفع الدرجات
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له.. رواه مسلم
26ـ أن يعلم أن منع الله سبحانه وتعالي لعبده المؤمن المحب عطاء وابتلاءه إياه عافية. قال سفيان الثوري ـ رحمه الله ـ ( منعه عطاء). 27ـ إن رضا الله عن العبد أكبر من الجنة ـ كما تقدم. 28ـ إن الرضا آخذ بزمام مقامات الدين كلها, وهو روحها وحياتها, فإنه روح التوكل وحقيقته, ورُوح اليقين, وروح المحبة, وصحة المحب, ودليل صدق المحبة, وروح الشكر ودليله. 29ـ إن الرضا يفتح باب حُسن الخلق مع الله تعالي, ومع الناس., فإن حُسن الخلق من الرضا, وسوء الخُلق من السخط. 30ـ إن النبي [ صلي الله عليه وسلم] سأل الله تعالي الرضا بالقضاء ، كما روي الإمام أحمد في مسنده وأصحاب السنن ـ فقال: ( اللهم بعلمِك الغيب, وقدرتك علي الخلق, أحيني إذا كانت الحياة خيراً لي, وتوّفني إذا كانت الوفاة خيراً لي, وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة, وأسألك كلمة الحق في الغضب والرضا, وأسألك القصد في الفقر والغني, وأسألك نعيماً لا ينفد, وأسألك قُرة عين لا تنقطع, وأسألك الرضا بعد القضاء, وأسألك برد العيش بعد الموت, وأسألك لذة النظر إلي وجهك الكريم, وأسألك الشوق إلي لقائك في غير ضراء مضرّة, ولا فتنة مضلّة, اللهم زينا بزينة الإيمان, واجعلنا هداة مهتدين).
ذروة سنام الإيمان أربع خلال. الرضا بقضاء الله وقدره. لحكمة يعلمها الله ولا نعلمها ومن هنا يأتي مبدأ التسليم بقضاء الله وقدره والرضا بصنع الله تعالى في خلقه ولاحظ أننا لم نهمل الأسباب المقدور عليها كالمذاكرة والاستعداد للامتحان فهذه الأسباب لابد منها لحصول النتيجة المتوقعة وهي النجاح. إن أصابته سراء شكر كان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر كان. يرد الإنسان أموره إلى ربه لأنه إذا علم أن كل شيء يسري بقضاء الله وقدره فسيعود إلى الله في دفع الضراء ورفعها وإضافة. May 25 2017. 12012020 إن الراضي بقضاء الله جازم ومتيقن بأنه لا تبديل لكلمات الله ولا راد لحكمه وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فالرضا بالقضاء من أسباب سعادة المرء والسخط على القضاء عليه من أسباب شقاوته وقال رسول الله صلى الله. الرضا بقضاء الله وقدره إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله. 18092012 كيف يكون الرضا بقضاء الله. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. ومما يدعو المؤمن إلى الرضا بالقضاء تحقيق إيمانهبمعنى قول النبي – صلى الله عليه وسلم -.