[ ص: 644] [ ص: 645] [ ص: 646] [ ص: 647] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا ( 1) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3))
يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أوحى الله إلي ( أنه استمع نفر من الجن) هذا القرآن ( فقالوا) لقومهم لما سمعوه: ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد) يقول: يدل على الحق وسبيل الصواب ( فآمنا به) يقول: فصدقناه ( ولن نشرك بربنا أحدا) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجن القرآن ، كما حدثني محمد بن معمر ، قال: ثنا أبو هشام ، يعني المخزومي ، قال: ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم; انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه ، عامدين إلى سوق عكاظ ، قال: وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين إلى قومهم ، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب ، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء [ ص: 648] إلا شيء حدث.
وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
معنى قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾
سماحة الشيخ محمّد صنقور - عدد القراءات: 924 - نشر في: 12-مايو-2017م
المسألة:
ما معنى ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾ من قوله تعالى في سورة الجن: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا﴾ ( 1) ؟
الجواب:
التعالي هو الارتفاع والسمو، والجَدُّ في الآية بمعنى العظمة والجَلال، تقولُ العرب: جَدَّ الرجلُ في عيني أي كبُرَ وارتفع شأنُه، ويقال: جَدَّ سلطانُ زيد أي عظُم ملكه واتسع أو اشتدَّ وتأكَّد، وعليه فمعنى هذه الفقرة من الآية هو أنَّه قد تعالى وتسامى جلالُ ربِّنا وارتفعتْ عظمتُه. فهو نحوٌ من التسبيح والتقديس والثناء على الله تعالى، كما في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين أنَّه قال: "الْحَمْدُ للهِ الْفَاشِي فِي الْخَلْقِ حَمْدُهُ، والْغَالِبِ جُنْدُهُ، والْمُتَعَالِي جَدُّهُ" ( 2) فمعنى قوله: "الْمُتَعَالِي جَدُّهُ" هو المتساميةُ عظمتُه والمتعاظمُ جلالُه. وقد يُطلق الجَد بفتح الجيم ويُراد منه الجَاه والغِنى ومن ذلك ما رُوي من قول النبيِّ (ص): "ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَّدُّ" ( 3) فالجَدُّ هو الغنى أو الجاه، وذو الجَد هو ذو الجاه أو الغنيُّ، ومعنى الحديث هو أنَّ صاحب الغنى وصاحب الجاه لا ينتفعان بما هما عليه من غنىً وجاه يوم القيامة، فلا ينفع العبد عند الله يوم القيامة غنًى ولا جاه وإنَّما تنفعه طاعتُه لله تعالى.
معنى قول: (وتعالى جدك) في دعاء الاستفتاح
وَقَوْله: { وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدّ رَبّنَا} اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى ذَلِكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَاهُ: فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِك بِرَبِّنَا أَحَدًا, وَآمَنَّا بِأَنَّهُ تَعَالَى أَمْر رَبّنَا وَسُلْطَانه وَقُدْرَته. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 27170 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثنا مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنِ ابْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدّ رَبّنَا} يَقُول: فِعْله وَأَمْره وَقُدْرَته. * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثنا أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله { وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدّ رَبّنَا} يَقُول: تَعَالَى أَمْر رَبّنَا. 27171 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار وَمُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى قَالَا: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ قَتَادَة فِي هَذِهِ الْآيَة: { تَعَالَى جَدّ رَبّنَا} قَالَ: أَمْر رَبّنَا. 27172 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَبْد الرَّحْمَن, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ السُّدِّيّ: { تَعَالَى جَدّ رَبّنَا} قَالَ: أَمْر رَبّنَا.
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن ورقاء ، قال: قدم رهط زوبعة وأصحابه مكة على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعوا قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ثم انصرفوا ، فذلك قوله: ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا) قال: كانوا تسعة فيهم زوبعة. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن) هو قول الله ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن) لم تحرس السماء في الفترة بين عيسى ومحمد; فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم حرست السماء الدنيا ، ورميت الشياطين بالشهب ، فقال إبليس: لقد حدث في الأرض حدث ، فأمر الجن فتفرقت في الأرض لتأتيه بخبر ما حدث. وكان أول من بعث نفر من أهل نصيبين ، وهي أرض باليمن ، وهم أشراف الجن وسادتهم ، فبعثهم إلى تهامة وما يلي اليمن ، فمضى أولئك النفر ، فأتوا على الوادي وادي نخلة ، وهو من الوادي مسيرة ليلتين ، فوجدوا به نبي الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الغداة ، فسمعوه يتلو القرآن; فلما حضروه ، قالوا: أنصتوا ، فلما قضي ، يعني فرغ من الصلاة ، ولوا إلى قومهم منذرين ، يعني مؤمنين ، لم يعلم بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يشعر أنه صرف إليه ، حتى أنزل الله عليه: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن).
[٣] تفسير قاعدة اليد اليمنى يمكن توضيح قاعدة اليد اليمنى بشكل أكبر إذا تخيل شخص ما أنه يُمسك بموصل مُستقيم، وأن هذا الموصل يمر به تيار، ولكي يتمكّن من معرفة الاتجاهات التي تسلكها كل من القوة المغناطيسيّة، والمجال المغناطيسي، والتيار الكهربائي في هذا الموصل، يقوم الشخص بالقبض على الموصل بيده اليمنى واستنتاج الاتجاهات من خلال أصابع اليد، بحيث تُشير الأصابع في حالة القبض على الموصل أو السبّابة إلى اتجاه المجال المغناطيسي، في حين عند رفع إصبع الإبهام فهو يُشير إلى اتجاه الحركة، ويُشير الإصبع الأوسط إلى اتجاه التيار المُستحثّ.
كيف يمكنني معرفة خطوط وارقام كفوف اليد ? - سؤال وجواب
في القاعدة الأولى لليد اليمنى يشير الإبهام لاتجاه المجال المغناطيسي، المجال المغناطيسي هو القوة المغناطيسية التي تنشأ في الحيز المحيط بالجسم المغناطيسي، وهو مجال متجه في جوار المغناطيس الذي هو عبارة عن جهاز يكون من الداخل عبارة عن مادة مغناطيسية محاطة بملف يمر من خلاله التيار الكهربائي، حيث يمكن ملاحظة القوى المغناطيسية، وينتج المجال المغناطيسي عن طريق تحريك الشحنات الكهربائية. في القاعدة الرابعة لليد اليمنى يشير الإبهام إلى اتجاه التيار الاصطلاحي
قاعدة اليد اليمنى هي قاعدة ذهنية مشهورة في علم الفيزياء لفهم اصطلاح رمزي للمتجهات في الاتجاهات الثلاث، وابتكر العالم الفيزيائي البريطاني زكاريا ويليلم كول هذه القاعدة لفهم اصطلاحات المتجهات للاتجاهات الثلاثة، وتتم إنشاء قاعدة اليد اليمنى لتحديد اتجاه المجال المغناطيسي اثناء مرور التيار الكهربائي. في القاعدة الأولى لليد اليمنى يشير الإبهام لإتجاه المجال المغناطيسي - علوم. حل سؤال في القاعدة الرابعة لليد اليمنى يشير الإبهام إلى اتجاه التيار الاصطلاحي. الجواب: صح. عند استخدام القاعدة الاولى لليد اليمنى فإن الإبهام يشير إلى التيار الكهربائي
تتعدد قواعد اليد اليمنى للعديد من القوانين الفيزيائية، حيث أن قاعدة قبضة اليد اليمنى تستخدم في تحديد اتجاه المجال المغناطيسي اي سلك يمر فيه تيار كهربائي يتولد حوليه المجال المغناطيسي على شكل دوائر متحدة المركز، حيث يتم تحديد الإتجاه بتصور القبض على السلك الذي يمر فيه التيار باليد اليمنى، وتوجيه الإبهام لاتجاه التيار الكهربائي في السلك.
صف كيفية استخدام القاعدة الأولى لليد اليمني لتحديد اتجاه المجال المغناطيسي حول سلك مستقيم يسري فيه تيار كهربائي - نبراس العلوم
كيفية استخدام قاعدة اليد اليمنى
كيفية استخدام قاعدة اليد اليمنى تتعدد قواعد اليد اليمنى للعديد من القوانين الفيزيائية، نذكر بعضها فيما يأتي وطريقة استخدامها: [١] قاعدة اليد اليمنى الأولى: تُستخدم قاعدة اليد اليمنى الأولى لتحديد اتجاه القوة المغناطيسيّة المؤثرة في سلك يحمل تيار كهربائي وموضوع داخل مجال مغناطيسي ما، ويمكن تحديد اتجاه القوة المغناطيسيّة باستخدام قاعدة اليد اليمنى بتطبيق الخطوات الآتية: توجيه السبابة نحو اتجاه المجال المغناطيسي. توجيه الإصبع الأوسط نحو اتجاه التيار الكهربائي. لتحديد اتجاه المجال المغناطيسي للملف اللولبي نستخدم قاعدة اليد اليمنى - دروب تايمز. يكون اتجاه القوة المغناطيسيّة مع اتجاه الإبهام. قاعدة اليد اليمنى الثانية: تُستخدم قاعدة اليد اليمنى الثانية لتحديد اتجاه المجال المغناطيسي حول سلك يسري داخله تيار كهربائي، إذ يؤثر المجال المغناطيسي على سريان الشحنات في التيار الكهربائي ، ويمكن تحديد اتجاه المجال المغناطيسي باستخدام قاعدة اليد اليمنى بتطبيق الخطوات الآتية: قبض السلك باستخدام اليد اليمنى بشكل نصف دائري، بحيث تُشير الأصابع إلى اتجاه المجال المغناطيسي. توجيه الإبهام نحو اتجاه سريان التيار الكهربائي. استخدامات قاعدة اليد اليمنى استخدم الفيزيائيون قاعدة اليد اليمنى لمعرفة الاتجاهات، وتحديداً معرفة اتجاه القوة المغناطيسيّة التي يؤثر بها المجال المغناطيسي على الشحنات المتحركة من خلاله، بالاستعانة بأصابع اليد (الإبهام، والسبابة، والوسطى)، [٢] كما وتستخدم قاعدة اليد اليمنى لمعرفة اتجاه تدفُّق خطوط المجال المغناطيسي حول سلك يسري داخله تيار كهربائي من خلال قبض السلك باليد اليُمنى وتحريك الإبهام نحو اتجاه التيار.
لتحديد اتجاه المجال المغناطيسي للملف اللولبي نستخدم قاعدة اليد اليمنى - دروب تايمز
اما طريقة البعث فهو يخبرنا انه مثل الارض الميتة يحييها ويخرج منها حبا يؤكل(يس٣٣) فإنه يميت الانسان مرتين ويحييه مرتين(غافر١١) ويفسر ذلك فيقول: ١-كنتم أمواتا 2- فأحياكم 3-ثم يميتكم 4- ثم يحييكم يوم القيامة(البقرة٢٨) هل يمكن ان نجد مفتاحا لنفهم هذا الشيء: اننا لم نكن شيئا مذكورا اثناء الموت الاول و قبل عملية الخلق. ثم نعود الى أن نصبح لاشيء مذكور اثناء الموت الثاني. من الموت الاول يصنعنا الله وها نحن أحياء الآن. ومن الموت الثاني يبعثنا الله ليحاسبنا. هل يوجد في الطبيعة شيء شبيه بذلك يمكن أن نفهم بمساعدته عملية الخلق؟ هل يوجد ما يمكن أن نسميه وجود بالكمون؟. يشبه وجود الانسان اثناء الموت الاول واثناء الموت الثاني؟ اعتقد ان الاجابة على هذا السؤال هي بالإيجاب وهذه هي التفاصيل. تقرر النظرية الكمومية ( النظرية الكوانتية) Quantum Theory أن الضوء العادي مثلا ضوء الشمس ذو طبيعتين: ١- طبيعة موجية كهرومغناطيسية فهو كما كل الأمواج الكهرومغناطيسية الأخرى كالأمواج التلفزيونية والراديوية والأشعة السينية وغيرها يتحرك بسرعة تساوي ٣٠٠ الف كم في الثانية وهي اكبر سرعة في الكون وتدعى اصطلاحا سرعة الضوء. قاعدة اليد اليمنى الأولى. وهو يختلف عنها فقط بطول الموجة.
في القاعدة الأولى لليد اليمنى يشير الإبهام لإتجاه المجال المغناطيسي - علوم
ملاحظة:هذه الدائرة فقط لطور واحد من الأطوار الثلاثة، لذا عند حساب المفاقيد يتم ضرب الرقم في ٣. Image Source: brainkar
المفاقيد الكهربائية للمحرك الحثي ذو القفص السنجابي
بطبيعة أي آلة أو جهاز كهربائي فإنه يوجد مفاقيد تقلل من كفاءتها، وعند النظر إلى الدائرة المكافئة فإننا نستطيع تلخيص هذه المفاقيد كالتالي:
١- مفاقيد أسلاك العضو الثابت Stator Copper Losses (Pscu)
٢- مفاقيد القلب الحديدي Core Losses (Pc)
٣- مفاقيد قضبان العضو الدوار Rotor Copper Losses (Prcu)
٤- مفاقيد التحويل من الطاقة الكهربائية إلى الطاقة الميكانيكية وتشمل مفاقيد الاحتكاك ومقاومة الهواء. ٥- مفاقيد أخرى تشكل تقريبا ١% من المفاقيد، كتلك المفاقيد التي تنشأ نتيجة التوافقيات(harmonics) Stray Losses (Pstray)
ونستطيع تلخيص جميع المفاقيد التي ذكرناها في الشكل المبين أدناه. Image Source: machineryequipmentonline
أنواع العزم في المحرك الحثي ذو القفص السنجابي
عند النظر إلى الصورة أدناه، سنجد أنه يمكننا تقسيم عزم المحرك إلى:
1- Starting Torque: وهو العزم الذي يتطلبه المحرك لبداية تشغيله وقيمتها عالية، وبالتالي سيتطلب تيار كبير لبدء تشغيله، وهذا أحد عيوب المحرك الحثي.
حل سؤال عند استخدام القاعدة الاولى لليد اليمنى فإن الإبهام يشير إلى التيار الكهربائي. الجواب: صح.
وقال بيني محلل جينيس إن ذلك سيؤثر على القاعدة الجوية الجديدة كما أن مايون ليس بها ميناء حديث
*ومع ذلك ، قد لا تزال القاعدة تثير اهتمام القوات الأمريكية. عملت القوات الأمريكية من قاعدة العند الجوية اليمنية وشنت حملة من ضربات الطائرات بدون طيار استهدفت القاعدة في شبه الجزيرة العربية إلى أن أجبرهم تقدم الحوثيين على الانسحاب في عام 2015. اعترفت وزارة الدفاع في وقت لاحق بأن القوات الأمريكية على الأرض تدعم السعودية بقيادة التحالف حول المكلا في عام 2016. كما استهدفت غارات للقوات الخاصة وطائرات بدون طيار البلاد. *ولم ترد القيادة المركزية للجيش الأمريكي على طلب للتعليق. وامتنعت وكالة المخابرات المركزية عن التعليق.