ومن جانبه، أوضح المهندس صالح جبلاوي أن السقيا في أحياء المدينة تمت من خلال نظام المناوبات، مشيرا إلى أن مخطط شوران ستناله العديد من المشاريع بهدف وصول المياه إلى كل منزل وفق الخطة الزمنية الموضوعة لهذا الغرض، فيما أكد الدكتور عبدالله الطائفي أن حي شوران ضمن مخططات صحة المدينة لاستحداث مركز صحي فيه ضمن الخطة الخمسية التاسعة حيث يجري العمل على إنشائه وسيتم افتتاحه قريبا. ومن جهته، أوضح عمر برناوي مدير الإعلام التربوي بإدارة التربية والتعليم أنه تم تخصيص أراض في شوران لإنشاء مجمعات مدرسية للبنين والبنات لجميع المراحل قريبا حال اعتمادها في الميزانية.
شوران المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
ويعزّز المشروع فرص مشاركة قطاع الاستثمار في معالجة مظاهر التشوّه البصري في الأحياء, وزيادة المساحات المفتوحة للأحياء المجاورة، واستيعاب فرص استثمارية جديدة، بالإضافة إلى زيادة الترابط والتنمية الاجتماعية بين سكان الأحياء.
شوران المدينة المنورة ونجران
للبيع أرض
في مخطط شوران ( س)
رقم القطعة ٥٢
مساحتها: ١١٧٠
وجنوبا مواقف سيارات
طولها على الموقف: ٣٠،٦٥
الأرض قابله للفرز
الموقع جدآ ممتاز مايعلا عليها
الأرض متساويه مافيها نزول
السعر: ٨٠٠ الف ريال
وأشار عبدالله سالم أحد قاطني الحي إلى أن المخطط بحاجة إلى إنشاء مركز صحي، مشيرا إلى أنهم اضطروا إلى إنشاء ملفاتهم في مراكز صحية بأحياء قريبة مثل الندوة وقباء والعوالي، مؤكدا أن ذلك يخفف الضغط عن تلك الأحياء ويساهم في تقديم جودة عالية في الخدمات المقدمة إضافة لغياب خدمات الصرف الصحي عن الحي وعدم وجود حدائق ترفيهية أو أي مسطحات خضراء، فضلا عن أن شوارع الحي الداخلية تعاني من ضعف في سفلتة الشوارع وعدم صيانتها بشكل مستمر ما أدى لتلفيات في سيارات قاطني الحي مشيرا إلى أن تلك الحفر تشكل خطرا على قائدي المركبات ومستخدمي الطريق. إلى ذلك، أوضح نائب رئيس المجلس البلدي عبدالغني الأنصاري أن المخططات الجديدة بالمدينة المنورة بحاجة إلى وضع خطة متكاملة لتزويدها بكافة الخدمات لتكون ذات بنية تحتية متميزة، مشيرا إلى أنه يجب تزويد كافة المخططات الجديدة وليس شوران فحسب بكافة الخدمات التي يحتاجها المواطنون ما سيخفف الضغط على الأحياء المجاورة، مشيرا إلى أن ساكني هذه المخططات يشكلون ضغطا كبيرا على بقية الأحياء المجاورة ويشاركونهم في كافة الخدمات وخاصة مع مشروع توسعة المسجد النبوي حيث سيتجه الكثير من أهالي المدينة من الأحياء القديمة إلى السكن في المخططات الجديدة.
إذاً نكثر قصورنا، قال: الله أكثر وأطيب). وجاءت رواية أخرى رواها الإمام مالك في الموطأ عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ (قل هو الله أحد) عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة، ومن قرأها عشرين مرة بنى الله له قصرين في الجنة، ومن قرأها ثلاثين مرة بنى الله له ثلاثة قصور في الجنة، فقال له عمر بن الخطاب: إذاً تكثر قصورنا يا رسول الله! قال: الله أوسع وأطيب)، قال ابن كثير: وهذا مرسل جيد. فالموفق من عباد الله يكثر من قراءة هذه السورة ولا يبالي؛ لأنها صفة الرحمن. الحديث السادس: في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يأوي إلى فراشه ليلاً حتى ينفث في يديه بـ(قل هو الله أحد) والمعوذتين، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده). الحديث السابع: روى الإمام أحمد عن عقبة بن عامر الجهني قال: (لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فابتدأته فأخذت بيده فقلت يا رسول الله! بمَ نجاة المؤمن؟ قال: يا عقبة! أخرس لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك، قال: ثم لقيني مرة أخرى، فابتدأني فأخذ بيدي، فقال: يا عقبة بن عامر!
«قل هو الله أحد».. عنوان التوحيد | صحيفة الخليج
فقال: يا رسول الله! إني أحبها، فقال له صلى الله عليه وسلم: حبك إياها أدخلك الجنة). ففي الحديث الأول: أن حبها سبب لمحبة الله. وفي الحديث الثاني: أن حبها سبب لدخول الجنة. الحديث الثالث: روى الإمام البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ (قل هو الله أحد)، ولم يزل يرددها حتى أصبح، فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنه يتقالها -يعني: أن هذا الرجل استغرب أن صاحبه ما قرأ من القرآن سوى (قل هو الله أحد)، من أول الليل إلى آخره يرددها- فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده! إنها لتعدل ثلث القرآن). الحديث الرابع: روى الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (احشدوا -يعني: اجتمعوا- فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن، قال: فحشد من حشد، ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقرأ: (قل هو الله أحد) ثم دخل، فقال بعضنا لبعض: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني سأقرأ عليكم ثلث القرآن؛ إني لأرى هذا خبراً جاءه من السماء- يعني: ظنوا أنه سيخرج ويواصل- ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني قلت: سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا وإنها تعدل ثلث القرآن).
ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان العظيم؟ قال: قلت: بلى، جعلني الله فداك، قال: فأقرأني (قل هو الله أحد) و(قل أعوذ برب الفلق) و(قل أعوذ برب الناس) ثم قال: يا عقبة! لا تنساهن ولا تبيت ليلة حتى تقرأهن، قال: فما نسيتهن وما بت ليلة قط حتى أقرأهن، قال عقبة: ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فابتدأته فأخذت بيده، فقلت: يا رسول الله! أخبرني بفواضل الأعمال، فقال: يا عقبة! صل من قطعك، وأعط من حرمك، وأعرض عمن ظلمك). هذه جملة أحاديث صحاح في فضل هذه السورة المباركة، والموفق من عباد الله من أكثر من قراءة هذه السورة، فمن أراد أن تكثر قصوره في الجنة، ومن أراد أن يحبه الرحمن، ومن أراد أن يدخل الجنة، ومن أراد أن يعصمه الله من الشيطان، ومن أراد أن يزداد إيماناً وهدىً؛ فليكثر من قراءة هذه السورة التي تعدل ثلث القرآن. هذه السورة المباركة ورد في فضلها أحاديث كثيرة، وهي أحاديث صحاح ثابتة، منها: الحديث الأول: روى الشيخان البخاري و مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً أميراً على سرية، فكان إذا صلى بهم يقرأ بـ(قل هو الله أحد)، فلما ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سلوه لمَ يفعل ذلك؟ فلما سألوه قال: لأنها صفة الرحمن، وأنا أحبها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: فإن الله يحبك كما أحببتها).
سورة الإخلاص (قل هو الله احد ) بصوت مشاري العفاسي .Flv - Youtube
وحب سورة الإخلاص يدخل الجنة حيث روى أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً كان يلزم قراءة «قل هو الله أحد» في الصلاة في كل ركعة وهو يؤم أصحابه، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ما يلزمك هذه السورة؟» قال: إني أحبها، قال: «حبها أدخلك الجنة»، ويبنى بيت في الجنة لمن يقرؤها كما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قرأ قل هو الله أحد إحدى عشرة مرة بنى الله له بيتًا في الجنة»، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إذًا نستكثر يا رسول الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الله أكثر وأطيب».
أيها الأخوة الكرام! (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن، وللعلماء في ذلك تأويلات ثلاثة:التأويل الأول: أنها تعدل ثلث القرآن في حق من كان لا يحسن غيرها، كما هو حال بعض العجائز، وبعض الشيوخ الكبار. التأويل الثاني: أنها تعدل ثلث القرآن، لو أن إنساناً قرأ ثلث القرآن ليس فيه (قل هو الله أحد). التأويل الثالث: أنها تعدل ثلث القرآن باعتبار أجناس المعاني، فإن القرآن فيه ثلاثة معانٍ: التوحيد، والأحكام، والقصص والأخبار. ولما كانت (قل هو الله أحد) مشتملة على التوحيد: توحيد الله عز وجل في أسمائه وصفاته، ونفي الشبيه والمثيل عنه جل جلاله، كانت هذه السورة تعدل ثلث القرآن. قال الإمام ابن رشد رحمه الله في كتابه (البيان والتحصيل): وأجمع العلماء على أن من قرأ (قل هو الله أحد) لا يساوي أجره أجر من أحيا ليله بالقرآن كله. يعني: فلا يظن إنسان أنه لو قرأ (قل هو الله أحد) ثلاثاً أن ثوابه كثواب من قرأ القرآن كله. الحديث الخامس -وفيه بشارة عظيمة-: روى الإمام أحمد من حديث معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ (قل هو الله أحد) عشر مرات بنى الله له قصراً في الجنة، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله!
الزموا #سورة الاخلاص قل هو الله أحد يحببكم الله وتدخلون بها الجنة - شبكة الكعبة الاسلامية
«قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد». أربع آيات هي كل سورة الإخلاص ورقمها في ترتيب المصحف 112 وجاء ترتيب نزولها الثاني والعشرين، وهي أول سورة نزلت كاملة للتعريف بالله سبحانه وتعالى وإثبات بعض ما يجب له من صفات الجلال والكمال والجمال، ونفي ما لا يليق به خلاف ذلك. السورة وهي عنوان التوحيد، وشارة الإسلام، يتعلمها كل مسلم في بواكير الطفولة مع سورة الفاتحة ويرددها ملايين المصلين في جميع أرجاء العالم ليل نهار، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحتفي بهذه السورة الكريمة حفاوة شديدة تعكس أهمية موضوعها، وهو الإيمان بالله الواحد سبحانه وتعالى وبصفاته التي أوحاها. الآية الأولى أثبتت واحدية الله، وأثبتت الآية الثانية كمالاته عز وجل، كما أثبتت العبودية له وحده، وأثبتت الآية الثالثة التفرد، وأثبتت الآية الرابعة تنزيه الله سبحانه وتعالى عن الأنداد. سورة الأساس
الإخلاص هو أهم معاني السورة، وهو خلوص الاعتقاد في الله جل جلاله من كل مظاهر الشرك والنهوض بمقتضيات الإيمان به والعلم بذاته وأسمائه وصفاته، سبحانه وتعالى، وقد سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسورة «قل هو الله أحد» اقتباساً لأول آية منها، وتسمى كذلك «سورة الأساس» لأن موضوعها هو توحيد الله سبحانه وتعالى وإثبات ما يليق بذاته من صفات ونفي ما لا ينبغي له وهما أساس الإسلام، وتسمى أيضا «سورة الصمد» إشارة إلى صفة الله الواردة في الآية الثانية، وقد ذكر المفسرون لها أسماء عديدة تدور حول موضوعها.
ويؤخذ من حديث البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ما يدل على أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الله الواحد الصمد» ثلث القرآن، فذكر ألفاظاً تخالف ما تقرأ به، ومحمله على إرادة التسمية، وذكر ابن عاشور أنها سميت في بعض المصاحف التونسية «سورة التوحيد» لأنها تشتمل على إثبات أنه تعالى واحد. موضوع القرآن تعريف الناس بربهم عز وجل، وهداية الإنسان إلى بناء العلاقة الصحيحة مع خالقه، ومع نفسه وأسرته ومجتمعه، وقد رفض المشركون دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى عبادة الله الواحد وتحيروا في إصراره على الكفر بعقائد الجاهلية ورفضه لكل صور الشرك بالله فيها، ووردت آثار تظهر اهتمام عدد من المشركين بمعرفة الإله الذي يدعو إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد ذهب المشركون من قريش إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا محمد انسب لنا ربك، فأنزل الله تعالى: «قل هو الله أحد».