صور: أبرز ناطحات السحاب التي مازالت تحت الإنشاء في منطقة الخليج
مجموعة من الصور التي ترصد عدد كبير من ناطحات السحاب في منطقة الخليج مازالت تحت الإنشاء ومن المتوقع أن تلعب دوراً هاماً في حركة الاقتصاد والسياحة بالمنطقة وذلك عند الإنتهاء من إنشاءها. برج التجارة العالمي ضمن مشروع "مركز الملك عبد الله المالي" في الرياض، والذي ينتظر أن يتم إنجازه عام 2014، بواقع 67 طابقاً وبارتفاع 303 أمتار. برج رافال بالرياض، والذي ينتظر أن يصبح أطول ناطحة سحاب سكنية في الرياض، بواقع 70 طابقاً وارتفاع يصل الى 308 أمتار، ويتوقع الإنتهاء من تشييده عام 2014. برجا "لمار" السكنية الإدارية التجارية المتكاملة على كورنيش جدة، والتي ينتظر أن يتم إنجازهاعام 2016، يبلغ ارتفاع أحد البرجين 350 مترا من 72 طابقا وعند اكتماله يصبح أطول برج بمدينة جدة. مقر هيئة سوق المال بالرياض، والذي ينتظر أن يتم إنجازه عام 2014، بواقع 77 طابقاً وبارتفاع 385 مترا. جريدة الرياض | ناطحات البرمجيات. برج الماسة على كورنيش جدة، والذي ينتظر أن يصبح ثاني أطول برج بعد "برج المملكة"، بواقع 93 طابقاً وبارتفاع 432 مترا، ولم يتم الكشف عن موعد الإنتهاء من تشييده. ويتميز بتصميمه الفريد.
- ناطحات السحاب في الرياض بأسمائها
- ناطحات السحاب في الرياض عمالة فلبينية
- قصة قصيدة (يقول من عدى على راس عالي ..)التي غناها محمد عبده
- قصيدة ( يقول من عدى ) وقصتها وشرحها - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
- أبيات من الحكمة في الشعر الشعبي
ناطحات السحاب في الرياض بأسمائها
وثقت مجموعة من الصور ناطحات السحاب في الرياض، وهي تعانق الضباب، مُشكِّلةً منظراً خلاباً في سماء العاصمة. وكانت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة قد توقعت، في تقريرها عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – استمرار هطول الأمطار الرعدية المصحوبة برياح نشطة على مناطق الشرقية، الرياض، الجوف، الحدود الشمالية وأجزاء من مناطق القصيم، تبوك وحائل كذلك على مناطق نجران، جازان، عسير، الباحة تمتد إلى مرتفعات مكة المكرمة. كما يتوقع تكوّن الضباب خلال ساعات الليل والصباح الباكر على شمال وشرق وجنوب غرب المملكة كما لا يستبعد تساقط الثلوج الخفيفة على جبال اللوز وعلقان.
ناطحات السحاب في الرياض عمالة فلبينية
والارتفاع بها إلى حدود شاهقة يتطلب زيادة سمك الطوابق السفلية إلى حدود غير صالحة للسكن.. فأعلى المباني الحجرية في العالم - الموجودة حتى اليوم في اليمن - لم يتجاوز ارتفاعها العشرة طوابق. ويعود السبب إلى أن سمك الجدران يزداد (نزولاً) لدرجة تصل في الطوابق السفلى إلى درجة الانسداد واختفاء أي فراغات مفيدة! لقطات مذهلة.. كيف بدت ناطحات سحاب الرياض وسط الضباب ليلاً؟ | الرجل. هذه المشكلة العويصة (ضخامة الحوائط في الطوابق السفلى) أمكن التخلص منها بفضل المهندس «جورج فوللر» الذي استعمل أعمدة فولاذية لرفع المبنى - في حين تحولت الجدران إلى مجرد سواتر رقيقة تحيط بكل طابق على حدة. وكان مبنى «فلاتيرون» بنيويورك أول ناطحة سحاب تبنى بهذه الطريقة عام 1902م. ومنذ الثلاثينيات حافظ مبنى «الأمباير ستيت» على لقب أعلى مبنى في العالم حتى تجاوزه مبنى التجارة الدولي عام 1972م ثم برة سيزر في شيكاغو عام 1973م. ٭ ولكن؛ منذ بداية التسعينيات انتقلت (حمى النطح) إلى آسيا حيث ظهر أولاً برج البنك العالمي في هونج كونج وبنك الصين في شينغهاي وبيتروناس في كوالالمبور وأخيراً برج «تايبيه» في تايوان (الذي يتجاور ارتفاعه 508 أمتار)!!.. بقي أن أشير إلى أنه كلما زاد ارتفاع المبنى تطلب مصاعد أكثر وبالتالي مساحة أكبر.
كلما زاد حجم المنتج المادي ارتفع التقدير المعنوي. لكن في عصر المعلومات وصناعتها، أصبح لمعماريات البرمجيات حضور غير ملموس، يصعب قياسه بالطرق التقليدية. ما يراه المستخدم من واجهات على سطح المكتب، مثلا، لا يعكس حجم التعقيد الذي يتوارى خلفها. أصبحت الأنظمة جميعها تتكئ بشكل شبه كلي على معماريات كبرى لا ترى. ناطحات السحاب في الرياض الان. فالمعرفة، عموما، مجموعة من الأفكار والتصورات النظرية التي يتمثل تأثيرها في كثير من المنتجات المادية التي تعتمد عليها حياتنا اليومية. لكن أصبحت المعرفة الحديثة اليوم تنتج مخرجا غير ملموس، تقدمها يوما بعد يوم، مخرجات ذات تأثير كبير في حياتنا، أقل مادية وأكثر شفافية مما كانت تنتجه المعرفة منذ قرن مضى. فقد عرف عن الدول النامية قياس منجزاتها بالعناصر المادية، معماريات كبرى، طرق، مستشفيات؛ إلا أنها مع تحقيقها الكثير من المنجزات المادية، مازالت غير قادرة على قياس منجازاتها الثقافية ذات التأثير المادي الأقل حضورا. لكن مع جنوح المعرفة إلى تشكيل العالم بطرق أقل مادية، كيف للدول النامية أن تصنع لنفسها بوصلة تدلها على تلمس القيم غير المادية ذات الأثر الكبير؟ فقد أصبح العالم قادرا على تغيير نفسه من خلال ألف سطر برمجي يتوارى في جهاز محمول في جيب مزارع في جزيرة نائية.
ثم تقول:
رحم الله لبيداً لو أدرك مَنء نحن بين ظهرانيهم؟! قال عروة:
رحم الله عائشة فلو أدركت من نحن بين ظهرانيهم؟!! قال وكيع:
رحم الله هشاماً لو أدرك من نحن بين ظهرانيهم؟! قال أبو السائب:
رحم الله وكيعاً لو أدرك من نحن بين ظهرانيهم؟! قال أبو جعفر الطبري:
رحم الله أبا السائب فكيف لو أدرك من نحن بين ظهرانيهم؟
قال أبو الفرج الأصفهاني راوي القصة:
ونحن نقول: الله المستعان! فالقصة أعظم من أن توصف!! "
قصة قصيدة (يقول من عدى على راس عالي ..)التي غناها محمد عبده
يقول من عدا على راس عالي………رجم طويل يدهله كل قرناس
في راس مرجوم عسير النالي………. تلعب به الارياح مع كل نسناس
في مهم قفر من الناس خالي………… يشتاق له من حس بالقلب هوجاس
قعدت في راسه وحيد لحالي…………. براس الطويل ملابقه تقل حراس
متذكر في مرقبي وش غدالي…………وصفقت بالكفين ياس على ياس
اخذ ت اعـد ايامها والليـالي …………دنياً تقلب ماعرفنا لها اقياس
كم فرقت مابين غالي وغالي………. لو شفت منهاربح ترجع للافلاس
ياما هفا به من رجال مدالي…………ماكنهم ركبو على قب الافراس
ولا قلطوهن للكمين الموالي…………ولا صار فوق ظهورهن قطف الانفاس
ولا رددوا صم الرمك للتوالي………….. كل يبي من زايد الفعل نوماس
من بينهم سمر القنا والسلالي……. مثل البروق برايح ليله ادماس
يقطعك دنيا مالها اول وتالي………….. لوا ضحكت للغبن تقرع بالاجراس
المستريح اللي من العقل خالي…….. ماهو بلجات الهواجيس غطاس
ماهوب مثلي مشكلاته جلالي……… ازريت اسجلهن بحبر وقرطاس
حملي ثقيل وشايله باحتمالي…… …واصبر على مر الليالي والاتعاس
وارسي كما ترسي روس الجبالي.. …ولا يشتكي ضلع عليه القدم داس
يابجاد شب النار وادن الدلالي…. أبيات من الحكمة في الشعر الشعبي. ……واحمس لنا يابجاد مايقعد الراس
ودقه بنجر ياظريف العيالي…………….
قصيدة ( يقول من عدى ) وقصتها وشرحها - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
رد: ابيات تنطق حكمة في الشعر النبطي.
أبيات من الحكمة في الشعر الشعبي
مجلس فضاء الشعر الإبداع الإنساني في الشعر العامي الإبداع الإنساني في الشعر العامي
05-11-10, 08:03 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: صاحبـة قلـم مشرفة سابقة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2778 الجنس: ذكر المواضيع: 1216 الردود: 7671 جميع المشاركات: 8, 887 [ +] بمعدل: 2.
والمتنبي الذي ملأ الدنيا وشغل الناس ليس أجمل شعره ما قاله في المديح أو الغزل (ولم يحب أصلاً حتى يتغزل حبه الوحيد العز والامارة). أجمل شعره هو الشكوى..
كقوله:
أفاضل الناس أغراض لذا الزمن
يخلو من الهم أخلاهم من الفطَن
وإنما نحن في جيل سواسية
شرّ على الحُرِّ من سُقءم على بدَن
فَقءر الجهول بلا عَقَل إلى أدب
فَقءر الحمار بلا رأس إلى رَسَن
لا يعءجبَنَّ مَضيماً حسءنُ بزَتِّه
وهل يروق دفيناً جودة الكَفَن
لله حال أرَجِّيها وتُخءلفُني
واقتفي كونها دهري ويمءطُلني
وحين فَرَّ من مصر وحلّ عليه العيد وهو كاره لنفسه لمدحه كافور، قال قصيدته المشهورة التي تختلط فيها الشكوى بهجاء كافور كأنما هو ينفِّس عن غضبه في كافور:
عيدء بأية حال عدتُ يا عيدُ
بما مضى أم بأمر فيكَ تجديد؟! أما الأحبة فالبيداء دونَهم
فليت دونك بءيداً دونَها بيدُ
لم يترك الدهر من قلبي ولا كبدي
شيئاً تيتِّمه عينٌ ولا جيّدُ
ماذا لقيتُ منَ الدنيا، وأعجبهُ
أني بما أنا باك منه محسودُ؟! قصة قصيدة (يقول من عدى على راس عالي ..)التي غناها محمد عبده. ما كنتُ أحسبُني أحيا إلى زمن
يسيء لي فيه كلبٌ وهو محمودُ! من كلِّ رخءو وكَاء البطن مُنءفَتق
لا في الرجال ولا النسوان معدودُ!! وعندها لذَّ طَعءمَ الموت شاربهُ
إن المنية عند الذُّلِّ قنديدُ!
الضيم والباس: الحاجة والألم. حسناك يامنشي حقوق الخيالي ياخالق أجناسٍ ويامفني أجناس حسناك: دعوة من الشاعر لله سبحانه وتعالى. منشي حقوق الخيال: منشيء السحاب. مفني: مميت متـى تربِّـع دارنـا والمفـالـي وتخضر فياضٍ عقب ماهيب يبَّاس تربع دارنا: تزهر ويأتيها الربيع. المفالي: موقع العشب الذي تأكل منه الأغنام تخضر فياض: يكسوها العشب. قصيدة ( يقول من عدى ) وقصتها وشرحها - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... يباس: يابسة. * ويقصد الشاعر هنا '' متى يتغير حاله إلى الأفضل '' ونشوف فيها الديدحـان متوالـي مثل الرِّعاف بخصر مدقوق الألعاس الديدحان: نوع من انواع الزهور لونه أحمر تسمى '' شقائق النعمان '' متوالي: متتالي الرعاف: خرز من المرجان كانت تستخدم في عمل الحزام '' نطاق الوسط '' مدقوق الالعاس: كناية عن الخصر النحيل وينثر على البيدا سوات الزوالـي يشرق حماره شرقة الصبغ بالكاس ينثر على البيدا: ينتثر على الأرض. سوات الزوالي: مثل الفرش.