ونحكم ـ من خلال هذا كلّه ـ بأنّ التشكيك في أحاديث المهدي المنتظر عليه السّلام بذريعة عدم إخراج البخاري ومسلم لها في الصحيحين ليس له ما يبرره في لغة العلم والمنطق، إضافة إلى أنّ أهل السنّة ـ أنفسهم ـ لا يشترطون، في تعريفهم للحديث الصحيح، أن يكون مرويّاً في الصحيحَين أو أحدهما، وكذا الحال في تعريفهم للحديث المتواتر. ----------
1 ـ صحيح البخاري 205:4 ـ باب ما ذُكر عن بني إسرائيل. وصحيح مسلم 136:1، حديث 244 ـ باب نزول عيسى عليه السّلام. 2 ـ صحيح مسلم 137:1، حديث 247 ـ باب نزول عيسى عليه السّلام. 3 ـ صحيح مسلم 52:4، حديث 2913 ـ كتاب الفتن. 4 ـ سنن الترمذي 506:4، حديث 2232. 5 ـ التاريخ الكبير، للبخاري. 6 ـ الصواعق المحرقة، لابن حجر 163، ب 11، ف 1. كنز العمّال، للمتقي الهندي 264:14، حديث 38662. إسعاف الراغبين، للصبّان 145. مشارق الأنوار، للعدوي الحمزاوي المالكي 112. أضف تعليقك
تعليقات القراء
الاسم
العنوان
بريد الإلكتروني *
النص *
- المهدي المنتظر عليه السلام في الفكر الإسلامى - مركز الرسالة - ج ١ - الصفحة ١٣٢
- المهدى المنتظر.. معتقد يهودى بانتظار المسيح المخلص لم يرد ذكره القرآن؟ - اليوم السابع
- لماذا لم يُخرج البخاري ومسلم أحاديث المهدي ؟
- حكم اخراج الزكاه اذا دخل وقت وجوبها - المشهد
- حكم إخراج الزكاة إذا دخل وقت وجوبها ما هو؟ اجابة السؤال - تعلم
- حكم اخراج الزكاة اذا دخل وقت وجوبها - منبر العلم
المهدي المنتظر عليه السلام في الفكر الإسلامى - مركز الرسالة - ج ١ - الصفحة ١٣٢
وإذا نظرنا في كتب الصحاح الأخرى والمسانيد وغيرها، نجد روايات كثيرة تصرّح بأنّ هذا الإمام ـ أمير الطائفة التي تقاتل على الحقّ إلى يوم القيامة ـ هو الإمام المهدي عليه السّلام لا سواه. ومَن راجع شروح صحيح البخاري يعلم بأنّ شارحيها متّفقون على تفسير لفظة «الإمام» الواردة في حديث البخاري بالإمام المهدي عليه السّلام. وأخرج مسلم في صحيحه بسنده عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: يكون في آخر أمّتي خليفة يحثي المال حَثياً لا يعدّه عدّاً (3). وصفة إحثاء المال ( مبالغةً في الكثرة) لم يُوصف بها أحد غير الإمام المهدي عليه السّلام في كتب أهل السنّة ورواياتهم، فقد أخرج الترمذي ـ على سبيل المثال ـ بسنده عن أبي سعيد الخدري، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، قال: إنّ في أمّتي المهدي ـ وساق الحديث، إلى أن قال ـ: فيجيء إليه الرجل فيقول: يا مهدي، أعطني أعطِني! فيحثي المال له في ثوبه ما استطاع أن يحمله (4). وروي هذا الحديث أيضاً عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري من طرق كثيرة. 4 ـ أنّ البخاري أخرج حديثاً صريحاً في المهدي في تاريخه الكبير، فقد روى عن أمّ سلمة، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم حديث «المهدي حقّ، وهو من ولد فاطمة» (5) ، وروى مسلم هذا الحديث في صحيحه، صرّح بذلك ابن حجر الهيثمي في صواعقه، والمتّقي الهندي الحنفي في كنز العمّال، والشيخ محمّد علي الصبّان في إسعاف الراغبين، والشيخ حسن العدوي الحمزاوي المكّي في مشارق الأنوار (6) ، وهم أربعة من علماء أهل السنّة الموثوق بنقلهم عن صحيح مسلم صراحةً، لكننا نرجع إلى صحيح مسلم في طبعاته المتداولة حاليّاً فلا نجد لهذا الحديث أثراً!!
المهدى المنتظر.. معتقد يهودى بانتظار المسيح المخلص لم يرد ذكره القرآن؟ - اليوم السابع
(٢) صحيح مسلم بشرح النووي ١٨: ٢٣ و ٥٨ - ٧٨ كتاب الفتن وأشراط الساعة. (3) صحيح مسلم بشرح النووي 18: 58. (١٣٢)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137...
»
»»
لماذا لم يُخرج البخاري ومسلم أحاديث المهدي ؟
كما أن مفتى الديار المصرية الأسبق الدكتور على جمعة، صرح من قبل فى حلقة 26 أكتوبر 2014، من برنامجه "والله أعلم"، مؤكدا أن منهج أهل السنة ليس به ما يسمى "المهدى المنتظر"، قائلًا: «المهدى مش منتظر عندنا، ده منتظر عند الشيعة، إحنا معندناش المهدى المنتظر ده، لكنها كلمة جرت على ألسنة الناس، يقولك مثلًا (القول المختصر فى المهدى المنتظر)، وهو منتظرش ولا حاجة لأنه ممنوع الانتظار والاستحضار، لا يوجد ما يسمى بالمهدى المنتظر فى عقيدة أهل السنة. وهو ما يتفق مع الآراء، أن اعتقاد المهدى المنتظر مستقى من اعتقاد أن المسيح هو نفسه الإمام المنتظر، متفقا مع المعتقد اليهودى، بحسب كتاب "العلامات العشر المدمرة فى التراث الدينى" تأليف محمد محمد كذلك حيث يقول: المسيح المنتظر عند اليهود ملك من نسل داوود، سيأتى بعد ظهور النبى إليا ليعدل مسار التاريخ اليهودى، بل البشرى، فينهى عذاب اليهود ويأتيهم بالخلاص.
*1* ( كتاب أشراط الساعة).
287- ( بعثت أنا والساعة كهاتين ).
وأشار بإصبعيه الوسطى والسبابة
- أورده في الأزهار وهو آخر حديث أورده فيها من حديث (1) أنس (2) وسهل بن سعد (3) وأبي هريرة (4) والمستورد بن شداد (5) وبريدة (6) وجابر بن سمرة (7) ووهب السواءى (8) وابن عمر (9) وأبي جبيرة بن الضحاك (10) وأشياخ من الأنصار عشرة أنفس.
(قلت) ورد أيضاً من حديث (11) جابر بن عبد اللّه ونقل في فيض القدير أيضاً عن السيوطي أنه متواتر.
288- ( الهرج والفتن في آخر الزمان ).
الهرج والفتن في آخر الزمان سبق أن الجلال السيوطي في إتمام الدراية عدها من المتواتر.
289- ( خروج المهدي ).
[7] أمّا عن تأخير الزكاة للحاجة كقضاء الدين أو قياسًا على جواز نقل الزكاة إلى مكانٍ أولى بمال الزكاة فيجوز تأخيرها عن وقت وجوبها، والله ورسوله أعلم. [8]
شاهد أيضًا: مقدار الزكاة الواجبة فيما سقي بمؤونة وكلفة هو
فوائد الزكاة
كذلك الخوض في بيان حكم إخراج الزكاة إذا دخل وقت وجوبها يدفعنا إلى ذكر فوائد وثمرات الزكاة التي ينتفع بها المسلم في دينه ودنياه وآخرته فيما يأتي: [9]
كونها امتثالٌ لأمر المولى -عزّ وجلّ- ورسوله الكريم، فهي من الأركان التي قام بها الدّين الإسلاميّ، فعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " بُنِيَ الإسْلامُ علَى خَمْسٍ ، شَهادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، وإقامِ الصَّلاةِ ، وإيتاءِ الزَّكاةِ ، وحَجِّ البَيْتِ ، وصَوْمِ رَمَضانَ ". [10]
الابتعاد عن الشّح الذي يقتل صاحبه. التّعاون مع المسلمين على البرّ والتّقوى. تطهير النفوس وتزكيتها. مضاعفة الأجر والحسنات. حكم إخراج الزكاة إذا دخل وقت وجوبها ما هو؟ اجابة السؤال - تعلم. غفرانٌ للذنوب، وتكفيرٌ للسيئـات. نيـل درجـة البرّ التي قد وعد بها المولى سبحانه، فقد قال تعالى في سورة آل عمران: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}.
حكم اخراج الزكاه اذا دخل وقت وجوبها - المشهد
كذلك قال المرداوي: "الزَّكَاةُ فِي اللُّغَةِ: النَّمَاءُ. وَقِيلَ: النَّمَاءُ وَالتَّطْهِيرُ؛ لِأَنَّهَا تُنَمِّي الْمَالَ وَتُطَهِّرُ مُعْطِيَهَا، وَقِيلَ: تُنَمِّي أَجْرَهَا، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: تُنَمِّي الْفُقَرَاءَ. حكم اخراج الزكاة اذا دخل وقت وجوبها - منبر العلم. قُلْت: لَوْ قِيلَ: إنَّ هَذِهِ الْمَعَانِيَ كُلَّهَا فِيهَا لَكَانَ حَسَنًا: فَتُنَمِّي الْمَالَ، وَتُنَمِّي أَجْرَهَا، وَتُنَمِّي الْفُقَرَاءَ، وَتُطَهِّرُ مُعْطِيَهَا". شاهد أيضًا: حكم من جحد وجوب الزكاة مع العلم بوجوبها
حكم إخراج الزكاة إذا دخل وقت وجوبها
إنّ حكم إخراج الزكاة إذا دخل وقت وجوبها هو واجبٌ على كلّ من وجبت على أمواله الزكاة، حيث يجب على المسلمين أن يقوموا بتأدية زكاة أموالهم فور وجوبها لو أمكن ذلك على إجماع أهل العلم، وقد استدلّ أهل العلم على وجوب ذلك على ما يأتي: [3]
قال الله تعالى في سورة المنافقون: {وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ}. [4]
كذلك ما رواه عقبة بن الحارث -رضي الله عنه- في صحيح الحديث: " صَلَّى بنا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العَصْرَ، فأسْرَعَ، ثُمَّ دَخَلَ البَيْتَ فَلَمْ يَلْبَثْ أنْ خَرَجَ، فَقُلتُ أوْ قيلَ له، فقالَ: كُنْتُ خَلَّفْتُ في البَيْتِ تِبْرًا مِنَ الصَّدَقَةِ، فَكَرِهْتُ أنْ أُبَيِّتَهُ، فَقَسَمْتُهُ ".
حكم إخراج الزكاة إذا دخل وقت وجوبها ما هو؟ اجابة السؤال - تعلم
أجاز الإسلام للمسلم تأخير موعد إخراج الزكاة في حالة التخوف من حدوث أي ضرر من إخراج أموال الزكاة من ماله أو حتى من مال أخر غير ماله. أجاز الإسلام للمسلم تأخير موعد إخراج الزكاة في حالة عدم وجود المسلم أي مستحق يستوجب الزكاة من المستحقين الذي حددهم لنا المولى تبارك وتعالى، حيث يستطيع الفرد تأخير الزكاة هنا حتى يجد من يستحقها. حكم اخراج الزكاه اذا دخل وقت وجوبها - المشهد. أجاز الإسلام للمسلم تأخير موعد إخراج الزكاة في حالة عدم إمكانية الإنسان إرسال الزكاة لمن يستحقونها في وقت وجوب الزكاة. الجدير بالذكر أن الله سبحانه وتعالى قد حدد للمسلمين ما هي مواضع استخراج الزكاة السليمة، وظهر ذلك في آيات القرآن الكريم حينما قال تعالى في سورة التوبة بالتحديد في الآية رقم 60 " إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" صدق الله العظيم. حكم تأخير الزكاة لعدم وجود سيولة مالية
أجاز الدين الإسلامي تأخير إخراج الزكاة عن موعدها، فعزز علماء الدين هذا الأمر وشرحوا المواضع التي يتم فيها تأخير إخراج الزكاة، فيما أن عدم وجود سيولة مالية هو واحد من هذه المواضع التي يُسمح فيها بهذا الأمر.
حكم اخراج الزكاة اذا دخل وقت وجوبها - منبر العلم
بلوغ النصاب
النصاب عبارة عن الكم الذي قام بتحدديه الشرع عند الوصول إليه تلزم الزكاة، الجدير بالذكر أن مقدار النصاب وقيمته تتحدد نظراً لنوع الزكاة المقدم، فهو ليس مقدار ثابت. النماء
وهو عبارة عن أن يكون مال المسلم قابل للزيادة، فلا يُجوز أن يقدم المسلم كل ما لديه في الزكاة، إذ أن النماء هو أحد شروط وجوب الزكاة، مستشهدين بالحديث النبوي عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال "ليس على المُسلِمِ في عبدِه، ولا في فَرَسِه صَدَقةٌ" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. تمام الحول
وهو عبارة عن أن يمر عام كامل على المال المقدم للزكاة، إذ أنه أحد شروط وجوب الزكاة في الإسلام وتنطبق على المال والأنعام والتجارة، لكن في حالة زكاة الأرض والزراعة، فيجب انتظار المحصول فقط ولا يلزم تمام الحول. الزيادة عن الحوائج الأصلية
كما وضحنا مسبقاً فإن الزكاة ليست على كل المسلمين، فيجب على المسلم أن يكون قادر على أن يغطي احتياجات أسرته واحتياجاته هو الشخصية مع وجود فائض منها هنا تجب الزكاة، مستشهدين بحديث رسول الله صلوات الله وسلامه عليه حينما قال " ابدأ بنفسِك فتصدق عليها فإن فضل شيءٌ فلأهلِك فإن فضل عن أهلِك شيءٌ لذوي قرابِتك فإن فضل شيءٌ عن ذي قرابِتك فهكذا وهكذا " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
1مليون نقاط)
الأفضل فعله إذا دخل وقت الصلاة، وأنت بحضرة طعام تشتهيه افظل اجدابه
الأفضل فعله إذا دخل وقت الصلاة، وأنت بحضرة طعام تشتهيه بيت العلم...
بين المسلمين حيث يعطي الغني الفقير من مال الله لا من ماله ، فالله هو الرزق حتى يسود الخير في المجتمع الإسلامي. إقرأ أيضا: اختاري الاجابة الصحيحة، من أقسام المد الفرعي
إجابه/
لا يجوز تأخير الزكاة إذا حان وقت وجوبها بغير عذر
إقرأ أيضا: أرتب الأفكار الاتية حسب ورودها في النص ثم أكتبها لأكون فقرة
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة