[5]
شاهد أيضًا: تفسير اية وربك يخلق ما يشاء ويختار
هل الآية تشمل اليهود والنصارى وأهل البدع
إنَّ الآية الكريمة تشملُ اليهودَ والنصارى معنى وحكمًا ولفظًا، كما أنَّها تشملُ أهل البدعِ والضلالِ بحسبِ ما في أعمالِهم من بدعٍ وضلالٍ ومخالفةٍ للشرعِ الحنيفِ، ولا بدَّ من التنبيهِ إلى أنَّ حبوطَ الأعمالِ يكونُ بالكليةِ للكفار والمشركينَ والمرتدينَ، أمَّا أهلُ البدعِ والضلالِ من المسلمينَ فإنَّ أعمالهمْ لا تُحبطُ حبوطًا تامًا، وإنَّما الذي يتمُّ إحباطهُ منها ما كانَ مخالفًا للشرعِ. [6]
شاهد أيضًا: تفسير اية ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّ فيه بيان تفسير اية قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ، عند السعدي والطبري والطنطاوي، كما أنَّه تمَّ بيانُ أنَّ الأخسرينَ أعمالاًا هم الكفار عبدةِ الأوثانِ، وأنَّها تشملُ بالمعنى والحكمِ اليهودَ والنصارى، كما أنَّها تشملُ أعمال البدعِ الصادرةِ عن أهلِ البدعِ من المسلمينَ. المراجع
^, قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا, 4/12/2021
^, قل هل ننبئك بالأخسرين أعمالا, 4/12/2021
^
الكهف: 104
الكهف: 105
^, من هم الأخسرون أعمالا, 4/12/2021
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 103
- قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا – المنصة
- تفسير اية قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا - موقع محتويات
- هذا اللي يقول راجي رحمة الغفور
- هذا اللي يقول احنا
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 103
بسم الله الرحمن الرحيم
قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالا﴿۱۰۳﴾ الَّذينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104)
قوله تعالى: ﴿ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ﴾: ظاهر السياق أن الخطاب للمشركين وهو مسوق سوق الكناية وهم المعنيون بالتوصيف وسيقترب من التصريح في قوله: ﴿ أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه ﴾ فالمنكرون للنبوة والمعاد هم المشركون. قيل: ولم يقل: بالأخسرين عملا، مع أن الأصل في التمييز أن يأتي مفردا والمصدر شامل للقليل والكثير للإيذان بتنوع أعمالهم وقصد شمول الخسران لجميعها. قوله تعالى: ﴿ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ﴾: إنباء بالأخسرين أعمالا وهم الذين عرض في الآية السابقة على المشركين أن ينبئهم بهم ويعرفهم إياهم فعرفهم بأنهم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا، وضلال السعي خسران ثم عقبه بقوله: ﴿ وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ﴾ وبذلك تم كونهم أخسرين. بيان ذلك: أن الخسران والخسار في المكاسب والمساعي المأخوذة لغاية الاسترباح إنما يتحقق إذا لم يصب الكسب والسعي غرضه وانتهى إلى نقص في رأس المال أو ضيعة السعي وهو المعبر عنه في الآية بضلال السعي كأنه ضل الطريق فانتهى به السير إلى خلاف غرضه.
قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا – المنصة
وقال في هذه الآية الكريمة: ( قل هل ننبئكم) أي: نخبركم ( بالأخسرين أعمالا) ؟
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا - الآية - فيه دلالة على أن من الناس من يعمل العمل وهو يظن أنه محسن وقد حبط سعيه ، والذي يوجب إحباط السعي إما فساد الاعتقاد أو المراءاة ، والمراد هنا الكفر. روى البخاري عن مصعب قال: سألت أبيا قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا أهم الحرورية ؟ قال: لا; هم اليهود والنصارى. وأما اليهود فكذبوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - ، وأما النصارى فكفروا بالجنة ، فقالوا: لا طعام فيها ولا شراب; والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه; وكان سعد يسميهم الفاسقين. والآية معناها التوبيخ; أي قل لهؤلاء الكفرة الذين عبدوا غيري: يخيب سعيهم وآمالهم غدا; فهم الأخسرون أعمالا ، وهم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا في عبادة من سواي. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا (103)يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: (قُلْ) يا محمد لهؤلاء الذين يبغون عنتك ويجادلونك بالباطل، ويحاورونك بالمسائل من أهل الكتابين: اليهود، والنصارى (هَلْ نُنَبِّئُكُمْ) أيها القوم (بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) يعني بالذين أتعبوا أنفسهم في عمل يبتغون به ربحا وفضلا فنالوا به عَطَبا وهلاكا ولم يدركوا طلبا، كالمشتري سلعة يرجو بها فضلا وربحا، فخاب رجاؤه.
تفسير اية قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا - موقع محتويات
وزبدة القول إنه يجب على من يُكرسون أنفسهم لخدمة الإنسانية -مهما كان المجال الذي يخدمون فيه- أن يتبعوا طريق الأنبياء العظام، وألا يتشوفوا ولو حتى لقدر ضئيل من المكافأة على خدماتهم، حتى وإن افتُرض أنهم اقتلعوا الجبال من جذورها، وغيروا مدار الكرة الأرضية، ومنحوا النظام الشمسي شكلًا مختلفًا، فإن هذه الخدمات ستضيع جميعًا ولن تحقق من ورائها أية فائدة إذا كانوا يتشوفون إلى مكافآت مادية وروحية مقابلها، هذا هو أساس طريقنا، فإذا كان هناك من يميلون إلى الخروج عن هذا الإطار فعليهم مراجعة أنفسهم مرة أخرى، وإلا فقد يخسرون حيث يظنون أنهم يربحون.
د. محمد المجالي*
لعل هاتين الآيتين من سورة الكهف: "قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا" (الآيتان 103 و104) هما من أصعب الآيات على المؤمنين عموما، حين يتفقد أحدهم نفسه ويراجع إيمانه وإخلاصه لله تعالى؛ فالمؤمن مطالَب بتفقد إيمانه ونيته، تماما كما يتفقد جسده وماله. هما آيتان مخيفتان تهددان كل واحد منا؛ فقد يكون كل عمله غير مقبول، وهو يظن أنه يفعل الصحيح من القول والعمل. وهما لا تتحدثان عن الخسران فقط، بل الأشد خسارة، ويا له من موقف محرج حين يقف أمام الخلائق، يظن نفسه قد عمل خيرا، وإذا به مسرف في الخسران، فقد ضل سعيه، والضلال ضد الهدى، وكان يسير في الدنيا خبط عشواء، مكبا على وجهه، لا يهمه التحري والتأكد. هي سورة الكهف التي تحدثت عن قصص نادر في القرآن لم يتكرر، تعالج أولها الفتنة في الدين، وما هو مطلوب من ثبات ويقين بالله تعالى؛ فكانت قصة أهل الكهف. ثم فتنة المال، وقصة صاحب الجنتين وجشعه وغروره وبغيه، وما ينبغي أن يكون عليه الإنسان عموما والغني خصوصا من تواضع. فالمال لله، وأنت مستخلف فيه، وهو فتنة لك لتشكر الله تعالى عليه فتزكيه وتتصدق منه.
الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.. صدق الله العظيم. ملحق #1 2019/12/24 رومانسي مايخون صحيح هذا ما قصدته.. جزاك الله خيرا (
أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا) سبحان مغير الاحوال
بوركت
لكن لا يجوز يا اخي وضع علامة استفهام في وسط النص القراني
فهناك نجوم تركوا أنديتهم أو إعارتهم رغماً عنهم بسبب هذا المدرب العنيد المتسلط الذي وجد الغرور طريقاً إلى تفكيره والشيء المحزن هو أن بعض إدارات الأندية لدينا تجدها تقف عاجزة عن تقريب وجهات النظر بين المدرب واللاعب والضحية في معظم الأحيان يكون اللاعب المسكين. هذا الي يحق له يقول "ليت الشباب يعود" - YouTube. وهنا أحب أن أذكركم يا سادة إن كنتم ناسين أو متناسين أن المدرب هو الذي سوف يرحل إلى بلده بعد أن تمتلئ جيوبه بمئات الدولارات أي استفاد ولم يفد عدا الشرط الجزائي، وآه من هذا الشرط الذي قصم ظهر أكثر من نادٍ وجعل إدارات هذه الأندية في حيرة من أمرها بسبب هذا الشرط الجزائي الضخم. يا هي سالفة...
أيها العقلاء هذا النصراوي الذي لا زال مصراً على أن بطولات الهلال خمسة وخمسين بطولة فقط، الكل أجمعوا أنها واحد وستون بطولة، الله عليك يا الزعيم جعلت هذا النصراوي يهذي بما لا يدري. يا "الزعيم" كم أنت متعب فجعلتهم يهذون بما لا يدرون وقديماً قالوا اللي ما يطول العنب يقول عنه حامض.
هذا اللي يقول راجي رحمة الغفور
ملحق #1 2022/02/17
عمايل يدي
ملحق #2 2022/02/17
نفسي في مرة اعمل شئ مش قد كده
طبيعي لازم اكون مفجوعة بهذا الشكل
ملحق #3 2022/02/17
لموو لا مش مهلبية
ملحق #4 2022/02/17
لموو لا ايه المعدلة في الكريمة يعني
ملحق #5 2022/02/17
أمير النهار هي الحاجات دي فيها لكن ناقص فيها المكون الاساسي
ملحق #6 2022/02/17
أمير النهار صح
ملحق #7 2022/02/17
أمير النهار هو انت سعودي صح
😀
اصل عندنا في مصر بنعمله زي ما انا عملته
ملحق #8 2022/02/17
أمير النهار انت من وين اذن 😀
هذا اللي يقول احنا
25-07-2002, 03:28 PM
#1
الخبيـــــــر
معدل تقييم المستوى
44
اللي يعرف هذا شنو يقول لي
هذي السيارة شنو اللي يعرف يرد علي ويطرش لي صور سيارات على ايميلي [email protected] ونسيت بعد موديل كم
25-07-2002, 04:56 PM
#2
كورفيتت 88
وتسلم ياخبير على هالمسابقات الحلوه
26-07-2002, 12:49 PM
#3
مشرف سابق
42
سبقتني يا LHS ولا انا
منت ناوي اقوله
شكرا
26-07-2002, 01:54 PM
#4
عضو نشط
41
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا الخبيـــــــر
مرحبا شباب
ياخي من جد ماترفون السياره
هذي كورفت موديل 88<==== ماقريت رد LHS
ويعطيك العافيه
هذا الي يقول انا نوب - YouTube