قام بافتتاح جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية وعدد من الجامعات الأخرى منها جامعة حائل وجامعة الجوف وجامعة جازان ، وجامعة نجران وجامعة تبوك وجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن آل سعود ، والجامعة السعودية الإلكترونية ، وجامعة شقراء وجامعة الدمام ، عدد من الجامعات الأهلية الأخرى ، وأسس مدينة المعرفة الاقتصادية وهي شركة مساهمة لتطوير العقارات ومدينة جازان الاقتصادية على شاطئ البحر الأحمر ، وأسس مركز الملك عبدالله المالي وهو الوحيد في الشرق الأوسط ،وأسس مدينة الملك عبدالله للطاقة الذرية والطاقة المتجددة. أقوال الملك عبدالله الخالدة
-"إنّ ما شاهدناه اليوم في هذه المناورات يجعلني فخوراً ومتفائلاً بأنّ جندي الحرس الوطني قادر على أن يتجاوز بكفاءة تامّة كل تعقيدات الأسلحة الحديثة، فقد تجاوزها واحدة واحدة، فكلما وضعنا في يده سلاحاً حديثاً وقدرنا لفهمه فترة زمنية.. تجاوزها بسرعة، وما هذه الدقة في الرماية وفي الإصابة، وما الانضباط وما الحيوية التي رآها الجميع إلا نتيجة لجهد شاق ومران صعب، قابلة في هذه الصحراء أعواماً وشهوراً طويلة ".
موسوعة الملك عبدالله للمحتوى الصحي
الملك عبدالله
الحاكم السادس من أسرة آل سعود في العهد الجديد للملكة العربية السعودية الحديثة التي نشأت عام 1932 ومستمرة حتى الآن، ولقد استطاع عبدالله أن يكون له بصمة قوية تتذكره بها السعودية، والوطن العربي والعالم بأثره وفي هذا المقال يكتب لكم موقع موسوعة سيرة غيرية عن الملك عبدالله. الأول من أغسطس لعام 1924 ميلادي، والموافق 29 ذو الحجة. عام 1342 هجريًا استقبل الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود. طفله الثاني عشر الأمير -وقتها- عبدالله بن عبد العزيز آل سعود. من الشيخة فهدة بنت العاصي بن كليب بن شريم الشمري التي أنجبت ثلاث أطفال فقط هم. أبناها البكري عبد الله بن عبد العزيز وشقيقتيه الأميرة صيتة والأميرة نوف. ومن اليوم الأول للأمير الجديد كبر وترعرع في البلاط الملكي على الأخلاق الحميدة وقواعد الدين الإسلامي الحنيف. فقد تعلم اللغة العربية وباقي العلوم في الكتاب والدروس الخاصة على يد أكبر علماء السعودية. اقوال الملك عبدالله رحمه الله - موسوعة انا عربي. ولما نروي سيرة غيرية عن الملك عبدالله يجب ذكر أنه تعلم الدين وتلاوة القرآن من حلقات المسجد وقد درس السيرة النبوية أيضًا. أما عن فنون القيادة فقد لزم عبد الله والده فتشرب منه أصول الحكم وكيفية غدارة البلاد بحكمه ومهاره.
موسوعة الملك عبدالله العربية للمحتوى الصحي
سبق- الرياض: عبّر الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير عبدالله بن مساعد، عن سعادته بما شاهده في معرض "روح القيادة"، الذي جمع أهم اللحظات التاريخية في حياة الملك فهد، وإنجازاته على الصعد كافة. وقال ابن مساعد: "المعرض على مستوى عالٍ من الاحترافية، ويبرز بشكل متميز دور زعيم عظيم في بناء المملكة ونهضتها، والاهتمام بقضايا الإسلام والمسلمين حول العالم"، مشيرًا إلى أن الأجيال لن تنسى ما قدمه لبلده وأمته، ولعل الحضور الكبير من قِبل الزوار أكبر شاهد على ذلك. وأضاف أن أعظم مرحلة في تاريخ الرياضة السعودية كانت في عهد الملك فهد الذي اهتم اهتمامًا كبيرًا بتطويرها والعناية بها، لافتًا إلى أن أكثر المنشآت الرياضية والإنجازات تمت في عهده. يُذكر أن المعرض التفاعلي يستعرض سيرة الفهد من ولادته وحتى وفاته، مقتنياته الشخصية، والأوسمة والأوشحة التي تقلدها، ووثائق رسمية ومخطوطات عدة، وأفلام وثائقية و١٠٠٠ صورة، بعضها تنشر للمرة الأولى. ودشنت في حفل الافتتاح "موسوعة الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود"، والتي أعدتها دارة الملك عبدالعزيز، في ١٠ مجلدات. موسوعة الملك عبدالله العربية للمحتوى الصحي. وأنشأت اللجنة المنظمة لمعرض وندوات تاريخ الملك فهد موقعًا إلكترونيًا () دشنه رئيس اللجنة العليا الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز، يحوي قصصًا من حياة الفهد في كل مراحلها، ويعرض صورًا نادرة، إضافة إلى أفلام وثائقية ومقاطع فيديو تدون جزءًا كبيرًا من مسيرته كقائد.
موسوعة الملك عبدالله الصحية
منتزه الملك عبد الله البيئي
البلد
السعودية
سميت بأسم
عبد الله بن عبد العزيز آل سعود
أقرب مدينة
الهفوف
المساحة
450, 000 م²
التسمية
منتزه الملك عبد الله
رخصت
أمانة الأحساء [1]
تعديل مصدري - تعديل
منتزه الملك عبد الله البيئي (سابقاً: منتزه الأحساء العام) هو منتزه عام يقع في مخطط جنوب الهفوف بمساحة تبلغ 450. 000 م2، [2] ويقع على الطريق الدائري الداخلي للهفوف والمبرز ، يعتبر هذا المنتزه من أكبر المنتزهات في المنطقة الشرقية، ويأتي ضمن سلسة الإنشاءات الخدمية التي تسعى أمانة الأحساء إلى تأمينها لمواطني وزوار المنطقة. [3]
الاسم [ عدل]
في 29 مايو ، 2011 وجه الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود أمير المنطقة الشرقية بتحويل مسمى منتزه الأحساء العام إلى منتزه الملك عبد الله بن عبد العزيز بمناسبة ذكرى البيعة السادسة. موسوعة الملك عبدالله للمحتوى الصحي. [4]
المرافق [ عدل]
يضمُّ منتزه الملك عبد الله البيئي العديد من المرافق منها نافورة تفاعلية تعد الأكبر على مستوى العالم [5] [6] ووسائل ترفيه من ملاعب الأطفال وجزيرة مائية وسط البحيرة بطول 700 متر وعرض 40 متر، كما يحتوي المنتزه عدداً من المواقع المختلفة كمجمعات ألعاب الأطفال ومرافق مساندة وكذلك قرية تراثية تضم مجموعة من المباني التراثية القديمة تصور واقع الأحساء في العام 1350هـ مكانيًا وزمانيًا.
موسوعة الملك عبدالله الطبية
[17]
وأطلق مهرجان عيدية عام 2016 ، وسجلت احصائية زوار أكثر من أربعة آلاف زائر اكتظت بهم جنبات المنتزه، وسط احتفالية مليئة بالبرامج والفعاليات. موسوعة الملك عبدالله الطبية. [18]
سجلت فعاليات هب البراد 2 اقبال متزايد في أخر يوم لها المنظم من قبل فتاة الأحساء التنموية الخيرية، حيث بلغ عدد حضور الزوار 58462. [19]
التطوير [ عدل]
في 1 مارس ، 2020 بدأت أمانة الأحساء تنيفذ خططها التطويرية لإعادة تأهيل منتزه الملك عبد الله البيئي، وتتضمن إعادة تأهيل أرضيات المنتزه، وتخصيص مسارات للدراجات الهوائية، وتهيئة ساحات لأجهزة التمارين الرياضية، إضافة إلى صيانة المزروعات والمسطحات الخضراء وغنارة المنتزه، وتركيب العاب أطفال جديدة. [20]
النافورة [ عدل]
في 18 أبريل ، 2011 الموافق يوم الأثنين، دشن الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز أمير المنطقة الشرقية، أكبر نافورة تفاعلية، وتعمل وفق نظام إلكتروني والنشيد الوطني هو المشغل الصوتي الرئيسي لها، وتتحرك مع الأناشيد والأهازيج الوطنية. [21]
يوجد بالمنتزه أكبر نافورة على مستوى العالم، مزودة بشاشة عرض ليزر وسط النافورة، مما يضيف شكل جمالي للنافورة وعند انطلاقها تحمل مجموعة من الألوان المبهرة في شكل جمالي، ويتمتع المنتزه بنافورتين عند مدخل المنتزه.
وفي الشَّرق الأوسط أيضاً، يستخدم الكثيرُ من الناس الإنترنت للبحث عن المعلومات الطبِّية والصحِّية. ولكن، وللأسف، أظهرت دراسةٌ أجريَت في المملكة العربية السعودية من قِبل طلاَّب الدِّراسات العليا عدمَ وجود العديد من المواقع ذات النوعية الجيِّدة للمعلومات الطبِّية. وبذلك، لم يكن الناسُ في المملكة العربية السعودية يستطيعون العثورَ علىصث معلوماتٍ موثوقة بما فيه الكفاية وجديرة بالثقة على المواقع الطبِّية العربية. ولهذا، فإنَّهم يتحوَّلون إلى المواقع الأجنبية التي توفِّر معلوماتٍ طبِّية موثوق بها. يعدُّ نشرُ المعلومات الطبِّية واحداً من أهداف منظَّمة الصحَّة العالمية WHO، والتي قَدَّمت دعمها لتطوير موقعٍ على شبكة الإنترنت، بالنسبة للسكَّان في الشرق الأوسط، يوفِّر معلومات طبِّية وصحِّية جَديرَة بالثقة ويمكن الاعتمادُ عليها. موسوعة تاريخ المملكة العربية السعودية ( بي دي اف ) : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. وبذلك، فإنَّ الشؤونَ الصحِّية بالحرس الوطني National Guard Health Affairs (NGHA)، وبدعمٍ من منظَّمة الصحَّة العالمية وبالتَّعاون مع مؤسَّسة الصحَّة على الإنترنت Health On the Net Foundation (HON)، بما لديهما من خبرةٍ في مجال نشر المعلومات الطبِّية الجديرة بالثقة، طوَّرت هذه الموسوعةَ، موسوعةَ الملك عبد الله بن عبد العزيز العربية للمحتوى الصحِّي (KAAHE) King Abdullah Bin Abdulaziz Arabic Health Encyclopedia (KAAHE).
**** المراجع والهوامش 1ـ من كان يؤمن: أي من كان يؤمن إيمانا كاملا ، أو هو محمول على المبالغة ، وذلك للحث على الاتصاف بتلك الصفات. خيرا: الخير اسم جامع لما فيه نفع ديني أو دنيوي. جاره: قيل: إن الجار هو من جاورت داره دارك إلى أربعين دار من كل جانب. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا. 2ـ رواه البخاري. 3ـ المجالس السنية في علم الحديث ، شرح الأربعين النووية لأحمد بن حجازي الفشني ص 45 ، ط: مصر. 4ـ هذه الأحكام أوردها الإمام النووي نفسه في شرحه للأربعين ص 44 ، ط: دار البعث ، الجزائر. 5ـ رواه الإمام أحمد. 6ـ رواه البخاري.
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
الأخلاق الحميدة
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصْمُت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكْرِم جارَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضَيْفَه». شرح الحديث:
حدث أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- بأصول اجتماعية جامعة، فقال: "مَنْ كَانَ يُؤمِنُ" هذه جملة شرطية، جوابها: "فَليَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ"، والمقصود بهذه الصيغة الحث والإغراء على قول الخير أو السكوت كأنه قال: إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فقل الخير أو اسكت. "فَلَيَقُلْ خَيرَاً" كأن يقول قولاً ليس خيراً في نفسه ولكن من أجل إدخال السرور على جلسائه، فإن هذا خير لما يترتب عليه من الأنس وإزالة الوحشة وحصول الألفة. "أو لِيَصْمُتْ" أي يسكت. "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ" أي جاره في البيت، والظاهر أنه يشمل حتى جاره في المتجر كجارك في الدكان مثلاً، لكن هو في الأول أظهر أي الجار في البيت، وكلما قرب الجار منك كان حقه أعظم. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. وأطلق النبي -صلى الله عليه وسلم- الإكرام فقال: "فليُكْرِم جَارَهُ" ولم يقل مثلاً بإعطاء الدراهم أو الصدقة أو اللباس أو ما أشبه هذا، وكل شيء يأتي مطلقاً في الشريعة فإنه يرجع فيه إلى العرف.
في ما يلي مقارنة بين ما يقوله الكتاب المقدس والتعاليم "الرسمية" للماسونية:
الخلاص من الخطية
رؤية الكتاب المقدس: أصبح المسيح ذبيحة عن الخطايا أمام الله عندما سفك دمه ومات ليدفع ثمن خطايا كل من يؤمنون به (أفسس 2: 8-9؛ رومية 5: 8؛ يوحنا 3: 16). رؤية الماسونية: إن عملية الإنضمام إليهم تتطلب أن ينكر المسيحي كون المسيح هو الرب والمخلص الوحيد. وفقاً للماسونية فإن الشخص يخلص ويذهب إلى السماء نتيجة أعماله الصالحة وتحسين قدراته الذاتية. النظرة إلى الكتاب المقدس
رؤية الكتاب المقدس: الوحي المعجزي والتام للكلمة المقدسة – وهي معصومة من الخطأ وتعاليمها وسلطانها مطلق وسامي ونهائي. الكتاب المقدس هو كلمة الله (تيموثاوس الثانية 3: 16؛ تسالونيكي الأولى 2: 13). الدرر السنية. رؤية الماسونية: الكتاب المقدس هو مجرد واحد من "عدة كتب مقدسة" وكلها لها نفس الأهمية لدى الماسونيين. الكتاب المقدس مهم، بالنسبة للأعضاء المسيحيين، بنفس أهمية القرآن بالنسبة للمسلمين. لا يؤمنون أن الكتاب المقدس هو كلمة الله الوحيدة، ولا يعتبر إعلان الله الوحيد عن ذاته للبشر؛ ولكن مجرد واحد من المراجع الدينية المتعددة. وهو مرشد صالح للأخلاق. يستخدم الكتاب المقدس أساساً كرمز لإرادة الله، والتي يمكن أن نجدها في النصوص المقدسة الأخرى مثل القرآن أو الفيداس.
من كان يؤمن بالله فلا يؤذ جاره
لا ريب اذن في ان هذه الخلاق تنتمي - بأساسها الخفي إلى زمرة الخلاق العلوية، ولكنها من التحفظ وبهجة الطابع بحيث لا يمكن اعتبارها إلا كمجموعة مبادئ تخص "الرجل الصالح "ذا التطلع المحدود بعض الشيء أو كفن سطحي ( لمعرفة كيفية الإستمتاع شرعا بوجودنا).
- مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ. قَالَ: وما جَائِزَتُهُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: يَوْمٌ ولَيْلَةٌ، والضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أيَّامٍ، فَما كانَ ورَاءَ ذلكَ فَهو صَدَقَةٌ عليه، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ. الراوي:
أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
6019
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
| التخريج:
أخرجه البخاري (6019)، ومسلم (48)
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَهتَمُّ بأمْرِ المُسلِمينَ ويُرشِدُهم إلى التَّحَلِّي بمَكارِمِ الأخْلاقِ ومَحاسِنِ الآدابِ، ويجعَلُ ذلك ثمرةً لصِدقِ الإيمانِ بالله عزَّ وجَلَّ. من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت - YouTube. وفي هذا الحديثِ أَوْصَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإكرامِ الجارِ والضَّيفِ، فيقولُ: «مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللهِ» تعالَى إيمانًا كامِلًا، ويُؤمِنُ بحَقيقةِ «اليومِ الآخِرِ» الذي إليهِ مَعادُه، وفيه الحِسابُ، وفيه مُجازاتُه بعَمَلِه؛ «فلْيُكرِمْ جارَه»، وإنَّما ذَكَر اليومَ الآخِرَ؛ للتَّرغيبِ في تَحصيلِ الثَّوابِ والنَّجاةِ فيه مِن العِقابِ.
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا
عقيدة الله
رؤية الكتاب المقدس: يوجد إله واحد. تشير الأسماء المتعددة لله إلى إله إسرائيل وتعلن صفات الله. إن عبادة آلهة أخرى أو الصلاة إليها هو تعدد آلهة (خروج 20: 3). تحدث بولس الرسول عن تعدد الآلهة كخطية بشعة (كورنثوس الأولى 10: 14) وقال يوحنا أن من يعبدون آلهة متعددة سيهلكون في الجحيم (رؤيا 21: 8). رؤية الماسونية: يجب أن يؤمن كل الأعضاء بإله ما. الديانات المختلفة (المسيحية، اليهودية، الإسلام، الخ.. ) تعترف بنفس الإله ولكن تدعوه بأسماء مختلفة. من كان يؤمن بالله فلا يؤذ جاره. تدعو الماسونية الناس من مختلف الديانات إلى الإيمان بأنه وإن كانوا يستخدمون أسماء مختلفة "لمن لا إسم له وهو صاحب المئة إسم"، إلا أنهم يصلون إلى الإله الواحد أبو الكل. عقيدة المسيح والثالوث:
رؤية الكتاب المقدس: المسيح هو الله في صورة إنسان (متى 1: 18-24؛ يوحنا 1: 1). يسوع هو الإقنوم الثاني في الثالوث (متى 28: 19؛ مرقس 1: 9-11). عندما كان المسيح على الأرض كان إنساناً كاملاً (مرقس 4: 38؛ متى 4: 2) وإلهاً كاملاً (يوحنا 20: 28؛ يوحنا 1: 1-2؛ أعمال الرسل 4: 10-12). ويجب أن يصلي المسيحيين بإسم المسيح ويعترفون به أمام الآخرين حتى وإن أغضب ذلك غير المؤمنين (يوحنا 14: 13-14؛ يوحنا الأولى 2: 23؛ أعمال الرسل 4: 18-20).
(36) * * * = " الذي يؤمن بالله " ، يقول: الذي يصدق بالله وكلماته. * * * ثم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: " وكلماته ". (37) فقال بعضهم: معناه: وآياته. * ذكر من قال ذلك: 15247- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة, قوله: " الذي يؤمن بالله وكلماته " ، يقول: آياته. * * * وقال آخرون: بل عنى بذلك عيسى ابن مريم عليه السلام. بوابة:الإسلام/ذيل الصفحة - ويكي الكتب. * ذكر من قال ذلك: 15248- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج قال، قال مجاهد قوله: " الذي يؤمن بالله وكلماته " ، قال: عيسى ابن مريم. 15149- وحدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أسباط, عن السدي: " الذي يؤمن بالله وكلماته " ، فهو عيسى ابن مريم. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندنا، أنَّ الله تعالى ذكره أمرَ عباده أن يصدِّقوا بنبوِّة النبيّ الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته، ولم يخصص الخبرَ جل ثناؤه عن إيمانه من " كلمات الله " ببعض دون بعضٍ, بل أخبرهم عن جميع " الكلمات ", فالحق في ذلك أن يعمَّ القول, فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمن بكلمات الله كلِّها، على ما جاء به ظاهرُ كتابِ الله. * * * وأما قوله: " واتبعوه لعلكم تهتدون " ، فاهتدوا به أيها الناس, واعملوا بما أمركم أن تعملوا به من طاعة الله= " لعلكم تهتدون " ، يقول: لكي تهتدوا فترشدوا وتصيبوا الحقّ في اتّباعكم إيّاه.